BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 1 – 7 MEI 2011
========================
1 Samuel 7 : 2-4.
Tema : Cara Nggeluh Kalak Si Erkiniteken Ngalaken Sinkritisme Ras Okultisme.
LATAR BELAKANG
1. Ibas sejarah kegeluhen bangsa Israel, khusuna kerna bangsa Filistin lanai asing man bangsa Israel, sebab rusur “ikait-kaitkan”, termasuk pe ibas perdalanen bangsa Israel ku taneh Kanaan, terpaksa bangsa Israel harus muat dalan sideban (berputar, la ngikuti dalan seharusna) guna menghindari kalak Filistin si sangana ringan i daerah e (band. Kel.13:17), seh ku bangsa Israel bengkut ku taneh Kanaan, bangsa Israel la pernah erperang ras kalak Filistin, tapi ibas masa pengkeri-kerin pemerintahan Yosua, je mulai teridah bangsa Israel erperang ras kalak Filistin (Yosua 13:12-13), janah ibas pihak si deban kalak Filistin enda ipake Dibata guna nguji bangsa Israel (Hakim-Hakim 3:1-2).
2. Konflik bangsa Israel ras bangsa Filistin enggo berlangsung sekitar sada abad, janah paksa sie bangsa Filistin enggo mempunyai sada kekuatan si cukup megegeh guna naluken bangsa Israel, sebab paksa sie bangsa Filistin enggo make senjata-senjata besi, tapi bangsa Israel lenga, janah amin gia bangsa Filistin la nterem, tapi erkiteken alat perangna cukup lengkap ras cukup disiplin, janah itambah ka Dibata “tempa erpihak” man bana, emaka bangsa Israel mbiar, dungna talu, erkiteken sie me Peti Perpadanan pernah itaban bangsa Filistin (1 Samuel 4-5).
3. Kekalahan bangsa Israel arah bangsa Filistin, situhuna la terletak man/erkiteken kurang gegehna peralatan perang bangsa Israel, tapi terletak bas kiniteken bangsa Israel. Bangsa Israel lalap nggeluh erbana-bana, nggeluh nadingken Tuhan, erkiteken sie me bangsa Israel harus ihukum Tuhan (band. 1 Samuel 4), janah amin gia Peti Perpadanan enggo ras bangsa Israel, labo berarti maka bangsa Israel enggo nggeluh bebas, lang. Bangsa Israel tetap lit ibas kebiaren erkiteken bangsa Filistin.
4. Kenca Peti Perpadanan enggo ras bangsa Israel (enggo dua puluh tahun), kepeken igejapken bangsa Israel lenga lit perubahan nggeluh, khususna bangsa Israel lalap nggeluh ibas kebiaren erkiteken bangsa Filistin, ekiteken sie “menggeluh” bangsa Israel man Tuhan. Padahal ibas kiniteken bangsa Israel, maka Peti Perpadanan enda la saja terjeng ingan nimpan sepuluh pedah Dibata, tapi lebih asangken sie, eme i je ringan Dibata. Emaka ibas bangsa Israel nderkuh mindo penampat man Tuhan, reh Samuel selaku utusen Dibata man bangsa Israel, janah nina adi atendu mulihken man Dibata alu bulat ukurndu, maka kegeluhen si erbana-bana harus iambengken janah man Tuhan saja siisembahndu, alu bage ikinili Tuhan kam ibas bangsa Filistin nari. “Seruan” jera enda ibegiken bangsa Israel, emaka iambengken kerina gana-gana baal ras Astarte, jenari ersembah ia man Tuhan.
5. Dewi Astarte eme Dewi kesuburan, asmara ras perang sedangken Baal eme sekalak dewa siberhubungen ras dewa-dewa si deban termasuk Dewi Astarte, janah enda kerina itandai bangsa Israel kenca bangsa Israel ngiani taneh Kanaan.
THEOLOGIA NASKAH
- Bangsa Israel nderkuh man Tuhan sedekah dua puluh Tuhan.
- Nina Samuel man bangsa Israel harus man Tuhan saja siisembahndu gelah ikinili Dibata kam ibas bangsa Filistin nari.
- Iambengken bangsa Israel kerina gana-ganana janah man Tuhan saja siisembahna.
APLIKASI
Ibas kegeluhen sigenduari pe, cukup nterem singgeluh ersinkritisme ras okultisme. Enda jadi erkiteken tekanen ekonomi, psikologi, kegeluhen, rsd. Emaka lit kita siatena “nggeluh” alu ndarami dalan sideban eme nggeluh ibas singkritisme ras okultisme. Mbue bentuk praktek-praktek sinkritisme ras okultisme, antara lain eme make jimat, mindo penampat man guru si baso, ertambar alu make tambar sidekah, korupsi, tek nandangi tahyul, hipnotis, rsd. Memang teridah ibas mpraktekken hal-hal si bage “mis dat nanamna”, tapi situhuna adi siperdiateken ibas kegeluhenna, kalak sibage la teneng ukurna, sebab enggo dua tuanna (Matius 6:24; Lukas 16:13).
Perlu lebe siteh pengertin singkritisme eme mencampur adukken pemahaman si lit, secara sederhana ibas pengertin agama eme mencampur adukken pemahaman agama sidekah ras Tuhan siisembah kita (ersembah man dua tuan). Sedangken pengertin okultimse eme ajaren, paham, ntah pe dokrin kerna hal-hal sibersipat rahasia, misterius ras tersembunyi, khususnya menyangkut kuasa kegelapan.
Alu pengertin enda maka situhuna cukup nterem kita terlibat ibas paham ras praktek sibage, khususna pe kita si kin nai arah orang tuanta mpraktekken si bage. Saja erkiteken kita enggo jadi kristen, kuasa kegelapen pe enggo italuken Yesus Kristus Arah Paskah, maka Yesus Kristus ngenca siharus isembah kita.
Memang sisadari cukup megegeh kal pengaruh singkritisme ras okultime ibas kegeluhenta, tapi labo berarrti la kita ngasup nalukenca. Banci nge sitaluken singkritisme ras okultisme ibas kegeluhenta adi kita tuhu-tuhu ernalem man Yesus Kristus saja selaku Tuhan ras Juruselamatta. Janah ernalem man Yesus labo terjeng tek ngenca, tapi harus sipraktekkan kegeluhen si tuhu-tuhu siernalem man baNa. Kita harus tutus ertoto, tutus ku gereja, janah ibas perbeben ras kiniseran man Tuhan saja sijadi andalenta, kita harus mindo penampat man Tuhan saja. Sebab tek kita maka la lit kuasa siapai pe si banci naluken kita adi kita ras Yesus, sebab enggo italuken Yesus kerina kuasa kegelapen (band. 1 Korinti 15:24-25). Jadi pusuh ras ukurta harus man Tuhan saja. Gelah iblis la bengket ku bas pusuh ras ukurta.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Selasa, 26 April 2011
Cara Nggeluh Kalak Si Erkiniteken Ngalaken Sinkritisme Ras Okultisme (1 Samuel 7:2-4)
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 1 – 7 MEI 2011
==========================
1 Samuel 7 : 2-4.
Tema : Cara Nggeluh Kalak Si Erkiniteken Ngalaken Sinkritisme Ras Okultisme.
LATAR BELAKANG
1. Ibas sejarah kegeluhen bangsa Israel, khusuna kerna bangsa Filistin lanai asing man bangsa Israel, sebab rusur “ikait-kaitkan”, termasuk pe ibas perdalanen bangsa Israel ku taneh Kanaan, terpaksa bangsa Israel harus muat dalan sideban (berputar, la ngikuti dalan seharusna) guna menghindari kalak Filistin si sangana ringan i daerah e (band. Kel.13:17), seh ku bangsa Israel bengkut ku taneh Kanaan, bangsa Israel la pernah erperang ras kalak Filistin, tapi ibas masa pengkeri-kerin pemerintahan Yosua, je mulai teridah bangsa Israel erperang ras kalak Filistin (Yosua 13:12-13), janah ibas pihak si deban kalak Filistin enda ipake Dibata guna nguji bangsa Israel (Hakim-Hakim 3:1-2).
2. Konflik bangsa Israel ras bangsa Filistin enggo berlangsung sekitar sada abad, janah paksa sie bangsa Filistin enggo mempunyai sada kekuatan si cukup megegeh guna naluken bangsa Israel, sebab paksa sie bangsa Filistin enggo make senjata-senjata besi, tapi bangsa Israel lenga, janah amin gia bangsa Filistin la nterem, tapi erkiteken alat perangna cukup lengkap ras cukup disiplin, janah itambah ka Dibata “tempa erpihak” man bana, emaka bangsa Israel mbiar, dungna talu, erkiteken sie me Peti Perpadanan pernah itaban bangsa Filistin (1 Samuel 4-5).
3. Kekalahan bangsa Israel arah bangsa Filistin, situhuna la terletak man/erkiteken kurang gegehna peralatan perang bangsa Israel, tapi terletak bas kiniteken bangsa Israel. Bangsa Israel lalap nggeluh erbana-bana, nggeluh nadingken Tuhan, erkiteken sie me bangsa Israel harus ihukum Tuhan (band. 1 Samuel 4), janah amin gia Peti Perpadanan enggo ras bangsa Israel, labo berarti maka bangsa Israel enggo nggeluh bebas, lang. Bangsa Israel tetap lit ibas kebiaren erkiteken bangsa Filistin.
4. Kenca Peti Perpadanan enggo ras bangsa Israel (enggo dua puluh tahun), kepeken igejapken bangsa Israel lenga lit perubahan nggeluh, khususna bangsa Israel lalap nggeluh ibas kebiaren erkiteken bangsa Filistin, ekiteken sie “menggeluh” bangsa Israel man Tuhan. Padahal ibas kiniteken bangsa Israel, maka Peti Perpadanan enda la saja terjeng ingan nimpan sepuluh pedah Dibata, tapi lebih asangken sie, eme i je ringan Dibata. Emaka ibas bangsa Israel nderkuh mindo penampat man Tuhan, reh Samuel selaku utusen Dibata man bangsa Israel, janah nina adi atendu mulihken man Dibata alu bulat ukurndu, maka kegeluhen si erbana-bana harus iambengken janah man Tuhan saja siisembahndu, alu bage ikinili Tuhan kam ibas bangsa Filistin nari. “Seruan” jera enda ibegiken bangsa Israel, emaka iambengken kerina gana-gana baal ras Astarte, jenari ersembah ia man Tuhan.
5. Dewi Astarte eme Dewi kesuburan, asmara ras perang sedangken Baal eme sekalak dewa siberhubungen ras dewa-dewa si deban termasuk Dewi Astarte, janah enda kerina itandai bangsa Israel kenca bangsa Israel ngiani taneh Kanaan.
THEOLOGIA NASKAH
- Bangsa Israel nderkuh man Tuhan sedekah dua puluh Tuhan.
- Nina Samuel man bangsa Israel harus man Tuhan saja siisembahndu gelah ikinili Dibata kam ibas bangsa Filistin nari.
- Iambengken bangsa Israel kerina gana-ganana janah man Tuhan saja siisembahna.
APLIKASI
Ibas kegeluhen sigenduari pe, cukup nterem singgeluh ersinkritisme ras okultisme. Enda jadi erkiteken tekanen ekonomi, psikologi, kegeluhen, rsd. Emaka lit kita siatena “nggeluh” alu ndarami dalan sideban eme nggeluh ibas singkritisme ras okultisme. Mbue bentuk praktek-praktek sinkritisme ras okultisme, antara lain eme make jimat, mindo penampat man guru si baso, ertambar alu make tambar sidekah, korupsi, tek nandangi tahyul, hipnotis, rsd. Memang teridah ibas mpraktekken hal-hal si bage “mis dat nanamna”, tapi situhuna adi siperdiateken ibas kegeluhenna, kalak sibage la teneng ukurna, sebab enggo dua tuanna (Matius 6:24; Lukas 16:13).
Perlu lebe siteh pengertin singkritisme eme mencampur adukken pemahaman si lit, secara sederhana ibas pengertin agama eme mencampur adukken pemahaman agama sidekah ras Tuhan siisembah kita (ersembah man dua tuan). Sedangken pengertin okultimse eme ajaren, paham, ntah pe dokrin kerna hal-hal sibersipat rahasia, misterius ras tersembunyi, khususnya menyangkut kuasa kegelapan.
Alu pengertin enda maka situhuna cukup nterem kita terlibat ibas paham ras praktek sibage, khususna pe kita si kin nai arah orang tuanta mpraktekken si bage. Saja erkiteken kita enggo jadi kristen, kuasa kegelapen pe enggo italuken Yesus Kristus Arah Paskah, maka Yesus Kristus ngenca siharus isembah kita.
Memang sisadari cukup megegeh kal pengaruh singkritisme ras okultime ibas kegeluhenta, tapi labo berarrti la kita ngasup nalukenca. Banci nge sitaluken singkritisme ras okultisme ibas kegeluhenta adi kita tuhu-tuhu ernalem man Yesus Kristus saja selaku Tuhan ras Juruselamatta. Janah ernalem man Yesus labo terjeng tek ngenca, tapi harus sipraktekkan kegeluhen si tuhu-tuhu siernalem man baNa. Kita harus tutus ertoto, tutus ku gereja, janah ibas perbeben ras kiniseran man Tuhan saja sijadi andalenta, kita harus mindo penampat man Tuhan saja. Sebab tek kita maka la lit kuasa siapai pe si banci naluken kita adi kita ras Yesus, sebab enggo italuken Yesus kerina kuasa kegelapen (band. 1 Korinti 15:24-25). Jadi pusuh ras ukurta harus man Tuhan saja. Gelah iblis la bengket ku bas pusuh ras ukurta.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 1 – 7 MEI 2011
==========================
1 Samuel 7 : 2-4.
Tema : Cara Nggeluh Kalak Si Erkiniteken Ngalaken Sinkritisme Ras Okultisme.
LATAR BELAKANG
1. Ibas sejarah kegeluhen bangsa Israel, khusuna kerna bangsa Filistin lanai asing man bangsa Israel, sebab rusur “ikait-kaitkan”, termasuk pe ibas perdalanen bangsa Israel ku taneh Kanaan, terpaksa bangsa Israel harus muat dalan sideban (berputar, la ngikuti dalan seharusna) guna menghindari kalak Filistin si sangana ringan i daerah e (band. Kel.13:17), seh ku bangsa Israel bengkut ku taneh Kanaan, bangsa Israel la pernah erperang ras kalak Filistin, tapi ibas masa pengkeri-kerin pemerintahan Yosua, je mulai teridah bangsa Israel erperang ras kalak Filistin (Yosua 13:12-13), janah ibas pihak si deban kalak Filistin enda ipake Dibata guna nguji bangsa Israel (Hakim-Hakim 3:1-2).
2. Konflik bangsa Israel ras bangsa Filistin enggo berlangsung sekitar sada abad, janah paksa sie bangsa Filistin enggo mempunyai sada kekuatan si cukup megegeh guna naluken bangsa Israel, sebab paksa sie bangsa Filistin enggo make senjata-senjata besi, tapi bangsa Israel lenga, janah amin gia bangsa Filistin la nterem, tapi erkiteken alat perangna cukup lengkap ras cukup disiplin, janah itambah ka Dibata “tempa erpihak” man bana, emaka bangsa Israel mbiar, dungna talu, erkiteken sie me Peti Perpadanan pernah itaban bangsa Filistin (1 Samuel 4-5).
3. Kekalahan bangsa Israel arah bangsa Filistin, situhuna la terletak man/erkiteken kurang gegehna peralatan perang bangsa Israel, tapi terletak bas kiniteken bangsa Israel. Bangsa Israel lalap nggeluh erbana-bana, nggeluh nadingken Tuhan, erkiteken sie me bangsa Israel harus ihukum Tuhan (band. 1 Samuel 4), janah amin gia Peti Perpadanan enggo ras bangsa Israel, labo berarti maka bangsa Israel enggo nggeluh bebas, lang. Bangsa Israel tetap lit ibas kebiaren erkiteken bangsa Filistin.
4. Kenca Peti Perpadanan enggo ras bangsa Israel (enggo dua puluh tahun), kepeken igejapken bangsa Israel lenga lit perubahan nggeluh, khususna bangsa Israel lalap nggeluh ibas kebiaren erkiteken bangsa Filistin, ekiteken sie “menggeluh” bangsa Israel man Tuhan. Padahal ibas kiniteken bangsa Israel, maka Peti Perpadanan enda la saja terjeng ingan nimpan sepuluh pedah Dibata, tapi lebih asangken sie, eme i je ringan Dibata. Emaka ibas bangsa Israel nderkuh mindo penampat man Tuhan, reh Samuel selaku utusen Dibata man bangsa Israel, janah nina adi atendu mulihken man Dibata alu bulat ukurndu, maka kegeluhen si erbana-bana harus iambengken janah man Tuhan saja siisembahndu, alu bage ikinili Tuhan kam ibas bangsa Filistin nari. “Seruan” jera enda ibegiken bangsa Israel, emaka iambengken kerina gana-gana baal ras Astarte, jenari ersembah ia man Tuhan.
5. Dewi Astarte eme Dewi kesuburan, asmara ras perang sedangken Baal eme sekalak dewa siberhubungen ras dewa-dewa si deban termasuk Dewi Astarte, janah enda kerina itandai bangsa Israel kenca bangsa Israel ngiani taneh Kanaan.
THEOLOGIA NASKAH
- Bangsa Israel nderkuh man Tuhan sedekah dua puluh Tuhan.
- Nina Samuel man bangsa Israel harus man Tuhan saja siisembahndu gelah ikinili Dibata kam ibas bangsa Filistin nari.
- Iambengken bangsa Israel kerina gana-ganana janah man Tuhan saja siisembahna.
APLIKASI
Ibas kegeluhen sigenduari pe, cukup nterem singgeluh ersinkritisme ras okultisme. Enda jadi erkiteken tekanen ekonomi, psikologi, kegeluhen, rsd. Emaka lit kita siatena “nggeluh” alu ndarami dalan sideban eme nggeluh ibas singkritisme ras okultisme. Mbue bentuk praktek-praktek sinkritisme ras okultisme, antara lain eme make jimat, mindo penampat man guru si baso, ertambar alu make tambar sidekah, korupsi, tek nandangi tahyul, hipnotis, rsd. Memang teridah ibas mpraktekken hal-hal si bage “mis dat nanamna”, tapi situhuna adi siperdiateken ibas kegeluhenna, kalak sibage la teneng ukurna, sebab enggo dua tuanna (Matius 6:24; Lukas 16:13).
Perlu lebe siteh pengertin singkritisme eme mencampur adukken pemahaman si lit, secara sederhana ibas pengertin agama eme mencampur adukken pemahaman agama sidekah ras Tuhan siisembah kita (ersembah man dua tuan). Sedangken pengertin okultimse eme ajaren, paham, ntah pe dokrin kerna hal-hal sibersipat rahasia, misterius ras tersembunyi, khususnya menyangkut kuasa kegelapan.
Alu pengertin enda maka situhuna cukup nterem kita terlibat ibas paham ras praktek sibage, khususna pe kita si kin nai arah orang tuanta mpraktekken si bage. Saja erkiteken kita enggo jadi kristen, kuasa kegelapen pe enggo italuken Yesus Kristus Arah Paskah, maka Yesus Kristus ngenca siharus isembah kita.
Memang sisadari cukup megegeh kal pengaruh singkritisme ras okultime ibas kegeluhenta, tapi labo berarrti la kita ngasup nalukenca. Banci nge sitaluken singkritisme ras okultisme ibas kegeluhenta adi kita tuhu-tuhu ernalem man Yesus Kristus saja selaku Tuhan ras Juruselamatta. Janah ernalem man Yesus labo terjeng tek ngenca, tapi harus sipraktekkan kegeluhen si tuhu-tuhu siernalem man baNa. Kita harus tutus ertoto, tutus ku gereja, janah ibas perbeben ras kiniseran man Tuhan saja sijadi andalenta, kita harus mindo penampat man Tuhan saja. Sebab tek kita maka la lit kuasa siapai pe si banci naluken kita adi kita ras Yesus, sebab enggo italuken Yesus kerina kuasa kegelapen (band. 1 Korinti 15:24-25). Jadi pusuh ras ukurta harus man Tuhan saja. Gelah iblis la bengket ku bas pusuh ras ukurta.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Selasa, 19 April 2011
Sikap GBKP Terhadap Aliran Kekristenan pada Sekarang ini (Lukas 9:46-50)
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 24-30 APRIL 2011
__________________________
Lukas 9:46-50.
Tema : Sikap GBKP Nandangi Aliran Kekristenan Ibas Paksa Si Genduari.
LATAR BELAKANG
1. Ajar-ajar Yesus salah ngangkai kerna pengajaran ras kerehen Yesus selaku Mesias ibas doni enda. Ajar-ajar Yesus erpengakap maka kerehen Yesus ras pengajaren Yesus eme ibas rangka majekken Kinirajaan si bali ras kinirajaan doni enda. Memang paksa sie kalak Jahudi sangana iteruh kuasa kerajaan Romawi, emaka ate kalak Jahudi bebas min a kerina ibas kuasa kerajaan Romawi, janah arapen kalak enda man Yesus Kristus, sebab ibas Yesus Kristus lit kuasa. Erkiteken sie me turah sada sura-sura man ajar-ajar guna ikut erkuasa ras Yesus.
2. Ibas perukuren ajar-ajar Yesus status sosial cukup mpengaruhi “jabaten ras keduduken”, emaka turah me perubaten sapih-sapih ia, kerna ise kin si mbelinna iantara ia i lebe-lebe Yesus. Amin gia persoalen enda la ipeseh man Yesus, tapi iteh Yesus perukuren ajar-ajarNa. Emaka idilo Yesus sekalak anak-anak, janah niNa Ise si ngaloken danak-danak enda ibas gelarKu, ia me singaloken Aku, labo Aku saja ialokenna, tapi ialokenna pe Ia sinuruh Aku. Sebab ise si nggit jadi sikitikna kal ibas kam kerina, ia me simbelinna. Pengajaren Yesus man ajar-ajar arah danak-danak enda, gelah ajar-ajar banci meteh kerna ise kin Yesus situhuna, janah lit min kiniteruken ukur bas ajar-ajar. Bagepe arah enda icidahken Yesus kerna makna simbelin ibas Kinirajaan Sorga. Bagepe ipihak si deban arah danak-danak enda, ate Yesus ngataken anak-anak e la erdosa, la meganjang ukur (la bo dirina saja siiukurina, la bo lit motivasi gelah ipuji kalak ras tek man pemeliharaan orang tuana). Bage me seharusna ajar-ajar Yesus harus percaya man pemeliharaan Tuhan, emaka lanai ajar-ajar ngerana kerna ise simbelinna ras lanai ngerana kerna jabatan ras keduduken.
3. Pengangkan sideban kerna jabatan ras keduduken ibas kinirajaan Sorga, sebab ibas kalak Farisi lit sada pengankan maka ibas Kinirajaan Mesias lit erbage-bage pangkat ras keduduken, janah kalak Jahudi me singaloken ras ngkunduli jabatan ras keduduken e. Enda me salah sada palas sierbahanca ajar-ajar Yesus ngerana kerna ise simbelinna ibas ia nari. Jadi ibas perukuren ajar-ajar Yesus, ajar-ajar Yesus me si dat keduduken ras jabatan si meganjangna asangken kalak sideban, sebab ia kerina ajar-ajar Yesus langsung ras ndeher kal ras Yesus.
4. Pengakap ajar-ajar Yesus, maka ia ngenca si banci pepalem kalak sakit ras pelawes setan ibas gelar Yesus, emaka paksa idahna lit sierbahan bage i laporna man Yesus, alu sada sura-sura gelah ilarang Yesus ia, tapi ijabab Yesus ula larang ia, sebab ise saja si la ngelawan kam berarti teman kap. Jadi enda teridah sipat keangkuhenna, padahal e denga kal Yesus mereken pengajaren kerna kiniteruken ukur ras uga cara ngaloken Ia. Ipihak sideban ate Yesus gelah kalak si pelawes setan ibas gelar Yesus e harus i bimbing sebab ia mbaru tek man Yesus.
5. Memang lit sada kekuatiran bas ajar-ajar Yesus man kalak si pelawes setan ibas gelar Yesus, akap ajar-ajar Yesus erkiteken ia la termasuk ibas bilangen ajar-ajar Yesus emaka banci saja ia “menyalahgunaken” gelar Yesus tapi keraguan e, mis ibeneken Yesus alu ngataken pelepas saja ia erbahan bage, sebab ia pe temanta.
THEOLOGIA NASKAH.
- Ajar-ajar Yesus ersoal kerna ise si mbelinna sapih-sapih ia.
- Yesus ngajarken man ajar-ajarNa alu make sekalak danak-danak gelah ajar-ajar meteh uga carana ngaloken Yesus ras si nuruh Yesus.
- Ajar-ajar Yesus melapor man Yesus, sebab idahna lit sekalak si pelawes setan i bas gelar Yesus, janah kalak e labo masuk bilangen ajar-ajar Yesus. Tapi ipediat Yesus erkiteken ia pe temanta.
APLIKASI
Adi kita ngerana kerna aliran-aliran gereja si lit ibas Indonesia, maka siidah cukup mbue, subuk si lit ibas naungan PGI ras i darat PGI. Saja ibas erbage-bage aliran si lit, banci isimpulkan lit 15 aliran ibas gereja si lit i Indoensia enda, janah tentuna erbage-bage ka dogma si lit. Saja mekatep erkiteken erbage-bage aliran gereja ras dogmana, maka dungna erbanca lanai siangkan sada ras sidebanna, janah si teridah kal eme gereja menstreem (bagi GBKP, HKBP, GMIM rsd) ras si beraliran kharismatik.
Aliran-aliran gereja si lit ibas naungan PGI berkembang i daerah-daerah, janah biasana ikataken gereja suku, amin gia nggo cukup melala gereja terbuka man suku si deban (lanai gereja suku). Gereja-gereja si lit ibas PGI enda erkiteken dogma pe erbeda-beda, maka “rentan” ersoal, emaka gereja-gereja enda erbahan sada kesepakatan alu ngelitken sada pedoman si gelarna Keesaan gereja. Janah nandangi gereja si deban (i luar PGI) erbahan kerja sama.
Tuhu gereja-gereja lit dogmana masing-masing, tapi ula min dogma enda sierban gereja-gereja lanai siangkan, padahal adi “itelusuri” kerna kehadiran gereja, maka idat sada ngenca tujunna eme gelah nggeluh ibas keselamatan. Guna seh ku je, gelah lit pe karakter ibas gereja, maka dogma enda cukup menentukan. Jadi fungsi dogma eme gelah kalak si tek lanai terpengaruh ku ajaran-ajaran si la tuhu.
GBKP Ngenen kerina enda (aliran-aliran si lit)eme teman sada aron guna ngelai doni enda, sebab gereja-gereja idilo guna nehken keselamaten man doni enda, saja bentuk ras dogmana saja siberbeda. Isamping sie, GBKP membekali anggotana ibas pengajaren sue ras dogma GBKP. Jadi ibas GBKP aliran-aliran si lit eme teman, janah la lit simbelinna, amin ibas kuantitas anggota lit piga-piga gereja sinterem anggotana, tapi inen GBKP, kerina gereja seri tanggungjawabna ras lit fungsi si seri ka. Emaka GBKP rusur terlbat ibas Oikumene gelah litna kebersamaan iantara gereja-gereja, ras guna meminilisasi persoalen ibas gereja kerna dogma.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 24-30 APRIL 2011
__________________________
Lukas 9:46-50.
Tema : Sikap GBKP Nandangi Aliran Kekristenan Ibas Paksa Si Genduari.
LATAR BELAKANG
1. Ajar-ajar Yesus salah ngangkai kerna pengajaran ras kerehen Yesus selaku Mesias ibas doni enda. Ajar-ajar Yesus erpengakap maka kerehen Yesus ras pengajaren Yesus eme ibas rangka majekken Kinirajaan si bali ras kinirajaan doni enda. Memang paksa sie kalak Jahudi sangana iteruh kuasa kerajaan Romawi, emaka ate kalak Jahudi bebas min a kerina ibas kuasa kerajaan Romawi, janah arapen kalak enda man Yesus Kristus, sebab ibas Yesus Kristus lit kuasa. Erkiteken sie me turah sada sura-sura man ajar-ajar guna ikut erkuasa ras Yesus.
2. Ibas perukuren ajar-ajar Yesus status sosial cukup mpengaruhi “jabaten ras keduduken”, emaka turah me perubaten sapih-sapih ia, kerna ise kin si mbelinna iantara ia i lebe-lebe Yesus. Amin gia persoalen enda la ipeseh man Yesus, tapi iteh Yesus perukuren ajar-ajarNa. Emaka idilo Yesus sekalak anak-anak, janah niNa Ise si ngaloken danak-danak enda ibas gelarKu, ia me singaloken Aku, labo Aku saja ialokenna, tapi ialokenna pe Ia sinuruh Aku. Sebab ise si nggit jadi sikitikna kal ibas kam kerina, ia me simbelinna. Pengajaren Yesus man ajar-ajar arah danak-danak enda, gelah ajar-ajar banci meteh kerna ise kin Yesus situhuna, janah lit min kiniteruken ukur bas ajar-ajar. Bagepe arah enda icidahken Yesus kerna makna simbelin ibas Kinirajaan Sorga. Bagepe ipihak si deban arah danak-danak enda, ate Yesus ngataken anak-anak e la erdosa, la meganjang ukur (la bo dirina saja siiukurina, la bo lit motivasi gelah ipuji kalak ras tek man pemeliharaan orang tuana). Bage me seharusna ajar-ajar Yesus harus percaya man pemeliharaan Tuhan, emaka lanai ajar-ajar ngerana kerna ise simbelinna ras lanai ngerana kerna jabatan ras keduduken.
3. Pengangkan sideban kerna jabatan ras keduduken ibas kinirajaan Sorga, sebab ibas kalak Farisi lit sada pengankan maka ibas Kinirajaan Mesias lit erbage-bage pangkat ras keduduken, janah kalak Jahudi me singaloken ras ngkunduli jabatan ras keduduken e. Enda me salah sada palas sierbahanca ajar-ajar Yesus ngerana kerna ise simbelinna ibas ia nari. Jadi ibas perukuren ajar-ajar Yesus, ajar-ajar Yesus me si dat keduduken ras jabatan si meganjangna asangken kalak sideban, sebab ia kerina ajar-ajar Yesus langsung ras ndeher kal ras Yesus.
4. Pengakap ajar-ajar Yesus, maka ia ngenca si banci pepalem kalak sakit ras pelawes setan ibas gelar Yesus, emaka paksa idahna lit sierbahan bage i laporna man Yesus, alu sada sura-sura gelah ilarang Yesus ia, tapi ijabab Yesus ula larang ia, sebab ise saja si la ngelawan kam berarti teman kap. Jadi enda teridah sipat keangkuhenna, padahal e denga kal Yesus mereken pengajaren kerna kiniteruken ukur ras uga cara ngaloken Ia. Ipihak sideban ate Yesus gelah kalak si pelawes setan ibas gelar Yesus e harus i bimbing sebab ia mbaru tek man Yesus.
5. Memang lit sada kekuatiran bas ajar-ajar Yesus man kalak si pelawes setan ibas gelar Yesus, akap ajar-ajar Yesus erkiteken ia la termasuk ibas bilangen ajar-ajar Yesus emaka banci saja ia “menyalahgunaken” gelar Yesus tapi keraguan e, mis ibeneken Yesus alu ngataken pelepas saja ia erbahan bage, sebab ia pe temanta.
THEOLOGIA NASKAH.
- Ajar-ajar Yesus ersoal kerna ise si mbelinna sapih-sapih ia.
- Yesus ngajarken man ajar-ajarNa alu make sekalak danak-danak gelah ajar-ajar meteh uga carana ngaloken Yesus ras si nuruh Yesus.
- Ajar-ajar Yesus melapor man Yesus, sebab idahna lit sekalak si pelawes setan i bas gelar Yesus, janah kalak e labo masuk bilangen ajar-ajar Yesus. Tapi ipediat Yesus erkiteken ia pe temanta.
APLIKASI
Adi kita ngerana kerna aliran-aliran gereja si lit ibas Indonesia, maka siidah cukup mbue, subuk si lit ibas naungan PGI ras i darat PGI. Saja ibas erbage-bage aliran si lit, banci isimpulkan lit 15 aliran ibas gereja si lit i Indoensia enda, janah tentuna erbage-bage ka dogma si lit. Saja mekatep erkiteken erbage-bage aliran gereja ras dogmana, maka dungna erbanca lanai siangkan sada ras sidebanna, janah si teridah kal eme gereja menstreem (bagi GBKP, HKBP, GMIM rsd) ras si beraliran kharismatik.
Aliran-aliran gereja si lit ibas naungan PGI berkembang i daerah-daerah, janah biasana ikataken gereja suku, amin gia nggo cukup melala gereja terbuka man suku si deban (lanai gereja suku). Gereja-gereja si lit ibas PGI enda erkiteken dogma pe erbeda-beda, maka “rentan” ersoal, emaka gereja-gereja enda erbahan sada kesepakatan alu ngelitken sada pedoman si gelarna Keesaan gereja. Janah nandangi gereja si deban (i luar PGI) erbahan kerja sama.
Tuhu gereja-gereja lit dogmana masing-masing, tapi ula min dogma enda sierban gereja-gereja lanai siangkan, padahal adi “itelusuri” kerna kehadiran gereja, maka idat sada ngenca tujunna eme gelah nggeluh ibas keselamatan. Guna seh ku je, gelah lit pe karakter ibas gereja, maka dogma enda cukup menentukan. Jadi fungsi dogma eme gelah kalak si tek lanai terpengaruh ku ajaran-ajaran si la tuhu.
GBKP Ngenen kerina enda (aliran-aliran si lit)eme teman sada aron guna ngelai doni enda, sebab gereja-gereja idilo guna nehken keselamaten man doni enda, saja bentuk ras dogmana saja siberbeda. Isamping sie, GBKP membekali anggotana ibas pengajaren sue ras dogma GBKP. Jadi ibas GBKP aliran-aliran si lit eme teman, janah la lit simbelinna, amin ibas kuantitas anggota lit piga-piga gereja sinterem anggotana, tapi inen GBKP, kerina gereja seri tanggungjawabna ras lit fungsi si seri ka. Emaka GBKP rusur terlbat ibas Oikumene gelah litna kebersamaan iantara gereja-gereja, ras guna meminilisasi persoalen ibas gereja kerna dogma.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Sikap GBKP Nandangi Aliren Kekristenan Ibas Paksa Si Genduari (Lukas 9:46-50)
BAHAN SERMON GEREJA GBKP
TANGGAL 24-30 APRIL 2011
________________________
Lukas 9:46-50.
LATAR BELAKANG
1. Ajar-ajar Yesus salah ngangkai kerna pengajaran ras kerehen Yesus selaku Mesias ibas doni enda. Ajar-ajar Yesus erpengakap maka kerehen Yesus ras pengajaren Yesus eme ibas rangka majekken Kinirajaan si bali ras kinirajaan doni enda. Memang paksa sie kalak Jahudi sangana iteruh kuasa kerajaan Romawi, emaka ate kalak Jahudi bebas min a kerina ibas kuasa kerajaan Romawi, janah arapen kalak enda man Yesus Kristus, sebab ibas Yesus Kristus lit kuasa. Erkiteken sie me turah sada sura-sura man ajar-ajar guna ikut erkuasa ras Yesus.
2. Ibas perukuren ajar-ajar Yesus status sosial cukup mpengaruhi “jabaten ras keduduken”, emaka turah me perubaten sapih-sapih ia, kerna ise kin si mbelinna iantara ia i lebe-lebe Yesus. Amin gia persoalen enda la ipeseh man Yesus, tapi iteh Yesus perukuren ajar-ajarNa. Emaka idilo Yesus sekalak anak-anak, janah niNa Ise si ngaloken danak-danak enda ibas gelarKu, ia me singaloken Aku, labo Aku saja ialokenna, tapi ialokenna pe Ia sinuruh Aku. Sebab ise si nggit jadi sikitikna kal ibas kam kerina, ia me simbelinna. Pengajaren Yesus man ajar-ajar arah danak-danak enda, gelah ajar-ajar banci meteh kerna ise kin Yesus situhuna, janah lit min kiniteruken ukur bas ajar-ajar. Bagepe arah enda icidahken Yesus kerna makna simbelin ibas Kinirajaan Sorga. Bagepe ipihak si deban arah danak-danak enda, ate Yesus ngataken anak-anak e la erdosa, la meganjang ukur (la bo dirina saja siiukurina, la bo lit motivasi gelah ipuji kalak ras tek man pemeliharaan orang tuana). Bage me seharusna ajar-ajar Yesus harus percaya man pemeliharaan Tuhan, emaka lanai ajar-ajar ngerana kerna ise simbelinna ras lanai ngerana kerna jabatan ras keduduken.
3. Pengangkan sideban kerna jabatan ras keduduken ibas kinirajaan Sorga, sebab ibas kalak Farisi lit sada pengankan maka ibas Kinirajaan Mesias lit erbage-bage pangkat ras keduduken, janah kalak Jahudi me singaloken ras ngkunduli jabatan ras keduduken e. Enda me salah sada palas sierbahanca ajar-ajar Yesus ngerana kerna ise simbelinna ibas ia nari. Jadi ibas perukuren ajar-ajar Yesus, ajar-ajar Yesus me si dat keduduken ras jabatan si meganjangna asangken kalak sideban, sebab ia kerina ajar-ajar Yesus langsung ras ndeher kal ras Yesus.
4. Pengakap ajar-ajar Yesus, maka ia ngenca si banci pepalem kalak sakit ras pelawes setan ibas gelar Yesus, emaka paksa idahna lit sierbahan bage i laporna man Yesus, alu sada sura-sura gelah ilarang Yesus ia, tapi ijabab Yesus ula larang ia, sebab ise saja si la ngelawan kam berarti teman kap. Jadi enda teridah sipat keangkuhenna, padahal e denga kal Yesus mereken pengajaren kerna kiniteruken ukur ras uga cara ngaloken Ia. Ipihak sideban ate Yesus gelah kalak si pelawes setan ibas gelar Yesus e harus i bimbing sebab ia mbaru tek man Yesus.
5. Memang lit sada kekuatiran bas ajar-ajar Yesus man kalak si pelawes setan ibas gelar Yesus, akap ajar-ajar Yesus erkiteken ia la termasuk ibas bilangen ajar-ajar Yesus emaka banci saja ia “menyalahgunaken” gelar Yesus tapi keraguan e, mis ibeneken Yesus alu ngataken pelepas saja ia erbahan bage, sebab ia pe temanta.
THEOLOGIA NASKAH.
- Ajar-ajar Yesus ersoal kerna ise si mbelinna sapih-sapih ia.
- Yesus ngajarken man ajar-ajarNa alu make sekalak danak-danak gelah ajar-ajar meteh uga carana ngaloken Yesus ras si nuruh Yesus.
- Ajar-ajar Yesus melapor man Yesus, sebab idahna lit sekalak si pelawes setan i bas gelar Yesus, janah kalak e labo masuk bilangen ajar-ajar Yesus. Tapi ipediat Yesus erkiteken ia pe temanta.
APLIKASI
Adi kita ngerana kerna aliran-aliran gereja si lit ibas Indonesia, maka siidah cukup mbue, subuk si lit ibas naungan PGI ras i darat PGI. Saja ibas erbage-bage aliran si lit, banci isimpulkan lit 15 aliran ibas gereja si lit i Indoensia enda, janah tentuna erbage-bage ka dogma si lit. Saja mekatep erkiteken erbage-bage aliran gereja ras dogmana, maka dungna erbanca lanai siangkan sada ras sidebanna, janah si teridah kal eme gereja menstreem (bagi GBKP, HKBP, GMIM rsd) ras si beraliran kharismatik.
Aliran-aliran gereja si lit ibas naungan PGI berkembang i daerah-daerah, janah biasana ikataken gereja suku, amin gia nggo cukup melala gereja terbuka man suku si deban (lanai gereja suku). Gereja-gereja si lit ibas PGI enda erkiteken dogma pe erbeda-beda, maka “rentan” ersoal, emaka gereja-gereja enda erbahan sada kesepakatan alu ngelitken sada pedoman si gelarna Keesaan gereja. Janah nandangi gereja si deban (i luar PGI) erbahan kerja sama.
Tuhu gereja-gereja lit dogmana masing-masing, tapi ula min dogma enda sierban gereja-gereja lanai siangkan, padahal adi “itelusuri” kerna kehadiran gereja, maka idat sada ngenca tujunna eme gelah nggeluh ibas keselamatan. Guna seh ku je, gelah lit pe karakter ibas gereja, maka dogma enda cukup menentukan. Jadi fungsi dogma eme gelah kalak si tek lanai terpengaruh ku ajaran-ajaran si la tuhu.
GBKP Ngenen kerina enda (aliran-aliran si lit)eme teman sada aron guna ngelai doni enda, sebab gereja-gereja idilo guna nehken keselamaten man doni enda, saja bentuk ras dogmana saja siberbeda. Isamping sie, GBKP membekali anggotana ibas pengajaren sue ras dogma GBKP. Jadi ibas GBKP aliran-aliran si lit eme teman, janah la lit simbelinna, amin ibas kuantitas anggota lit piga-piga gereja sinterem anggotana, tapi inen GBKP, kerina gereja seri tanggungjawabna ras lit fungsi si seri ka. Emaka GBKP rusur terlbat ibas Oikumene gelah litna kebersamaan iantara gereja-gereja, ras guna meminilisasi persoalen ibas gereja kerna dogma.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 24-30 APRIL 2011
________________________
Lukas 9:46-50.
LATAR BELAKANG
1. Ajar-ajar Yesus salah ngangkai kerna pengajaran ras kerehen Yesus selaku Mesias ibas doni enda. Ajar-ajar Yesus erpengakap maka kerehen Yesus ras pengajaren Yesus eme ibas rangka majekken Kinirajaan si bali ras kinirajaan doni enda. Memang paksa sie kalak Jahudi sangana iteruh kuasa kerajaan Romawi, emaka ate kalak Jahudi bebas min a kerina ibas kuasa kerajaan Romawi, janah arapen kalak enda man Yesus Kristus, sebab ibas Yesus Kristus lit kuasa. Erkiteken sie me turah sada sura-sura man ajar-ajar guna ikut erkuasa ras Yesus.
2. Ibas perukuren ajar-ajar Yesus status sosial cukup mpengaruhi “jabaten ras keduduken”, emaka turah me perubaten sapih-sapih ia, kerna ise kin si mbelinna iantara ia i lebe-lebe Yesus. Amin gia persoalen enda la ipeseh man Yesus, tapi iteh Yesus perukuren ajar-ajarNa. Emaka idilo Yesus sekalak anak-anak, janah niNa Ise si ngaloken danak-danak enda ibas gelarKu, ia me singaloken Aku, labo Aku saja ialokenna, tapi ialokenna pe Ia sinuruh Aku. Sebab ise si nggit jadi sikitikna kal ibas kam kerina, ia me simbelinna. Pengajaren Yesus man ajar-ajar arah danak-danak enda, gelah ajar-ajar banci meteh kerna ise kin Yesus situhuna, janah lit min kiniteruken ukur bas ajar-ajar. Bagepe arah enda icidahken Yesus kerna makna simbelin ibas Kinirajaan Sorga. Bagepe ipihak si deban arah danak-danak enda, ate Yesus ngataken anak-anak e la erdosa, la meganjang ukur (la bo dirina saja siiukurina, la bo lit motivasi gelah ipuji kalak ras tek man pemeliharaan orang tuana). Bage me seharusna ajar-ajar Yesus harus percaya man pemeliharaan Tuhan, emaka lanai ajar-ajar ngerana kerna ise simbelinna ras lanai ngerana kerna jabatan ras keduduken.
3. Pengangkan sideban kerna jabatan ras keduduken ibas kinirajaan Sorga, sebab ibas kalak Farisi lit sada pengankan maka ibas Kinirajaan Mesias lit erbage-bage pangkat ras keduduken, janah kalak Jahudi me singaloken ras ngkunduli jabatan ras keduduken e. Enda me salah sada palas sierbahanca ajar-ajar Yesus ngerana kerna ise simbelinna ibas ia nari. Jadi ibas perukuren ajar-ajar Yesus, ajar-ajar Yesus me si dat keduduken ras jabatan si meganjangna asangken kalak sideban, sebab ia kerina ajar-ajar Yesus langsung ras ndeher kal ras Yesus.
4. Pengakap ajar-ajar Yesus, maka ia ngenca si banci pepalem kalak sakit ras pelawes setan ibas gelar Yesus, emaka paksa idahna lit sierbahan bage i laporna man Yesus, alu sada sura-sura gelah ilarang Yesus ia, tapi ijabab Yesus ula larang ia, sebab ise saja si la ngelawan kam berarti teman kap. Jadi enda teridah sipat keangkuhenna, padahal e denga kal Yesus mereken pengajaren kerna kiniteruken ukur ras uga cara ngaloken Ia. Ipihak sideban ate Yesus gelah kalak si pelawes setan ibas gelar Yesus e harus i bimbing sebab ia mbaru tek man Yesus.
5. Memang lit sada kekuatiran bas ajar-ajar Yesus man kalak si pelawes setan ibas gelar Yesus, akap ajar-ajar Yesus erkiteken ia la termasuk ibas bilangen ajar-ajar Yesus emaka banci saja ia “menyalahgunaken” gelar Yesus tapi keraguan e, mis ibeneken Yesus alu ngataken pelepas saja ia erbahan bage, sebab ia pe temanta.
THEOLOGIA NASKAH.
- Ajar-ajar Yesus ersoal kerna ise si mbelinna sapih-sapih ia.
- Yesus ngajarken man ajar-ajarNa alu make sekalak danak-danak gelah ajar-ajar meteh uga carana ngaloken Yesus ras si nuruh Yesus.
- Ajar-ajar Yesus melapor man Yesus, sebab idahna lit sekalak si pelawes setan i bas gelar Yesus, janah kalak e labo masuk bilangen ajar-ajar Yesus. Tapi ipediat Yesus erkiteken ia pe temanta.
APLIKASI
Adi kita ngerana kerna aliran-aliran gereja si lit ibas Indonesia, maka siidah cukup mbue, subuk si lit ibas naungan PGI ras i darat PGI. Saja ibas erbage-bage aliran si lit, banci isimpulkan lit 15 aliran ibas gereja si lit i Indoensia enda, janah tentuna erbage-bage ka dogma si lit. Saja mekatep erkiteken erbage-bage aliran gereja ras dogmana, maka dungna erbanca lanai siangkan sada ras sidebanna, janah si teridah kal eme gereja menstreem (bagi GBKP, HKBP, GMIM rsd) ras si beraliran kharismatik.
Aliran-aliran gereja si lit ibas naungan PGI berkembang i daerah-daerah, janah biasana ikataken gereja suku, amin gia nggo cukup melala gereja terbuka man suku si deban (lanai gereja suku). Gereja-gereja si lit ibas PGI enda erkiteken dogma pe erbeda-beda, maka “rentan” ersoal, emaka gereja-gereja enda erbahan sada kesepakatan alu ngelitken sada pedoman si gelarna Keesaan gereja. Janah nandangi gereja si deban (i luar PGI) erbahan kerja sama.
Tuhu gereja-gereja lit dogmana masing-masing, tapi ula min dogma enda sierban gereja-gereja lanai siangkan, padahal adi “itelusuri” kerna kehadiran gereja, maka idat sada ngenca tujunna eme gelah nggeluh ibas keselamatan. Guna seh ku je, gelah lit pe karakter ibas gereja, maka dogma enda cukup menentukan. Jadi fungsi dogma eme gelah kalak si tek lanai terpengaruh ku ajaran-ajaran si la tuhu.
GBKP Ngenen kerina enda (aliran-aliran si lit)eme teman sada aron guna ngelai doni enda, sebab gereja-gereja idilo guna nehken keselamaten man doni enda, saja bentuk ras dogmana saja siberbeda. Isamping sie, GBKP membekali anggotana ibas pengajaren sue ras dogma GBKP. Jadi ibas GBKP aliran-aliran si lit eme teman, janah la lit simbelinna, amin ibas kuantitas anggota lit piga-piga gereja sinterem anggotana, tapi inen GBKP, kerina gereja seri tanggungjawabna ras lit fungsi si seri ka. Emaka GBKP rusur terlbat ibas Oikumene gelah litna kebersamaan iantara gereja-gereja, ras guna meminilisasi persoalen ibas gereja kerna dogma.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Kamis, 14 April 2011
Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken(2 Korinti 4:7-1.2)
BAHAN PERPULUNGEN JABU-JABU GEREJA GBKP
TANGGAL 17 – 23 APRIL 2011
2 Korinti 4 : 7 – 12
Tema : Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, surat Paulus man perpulungen korinti enda (2 Korinti), menekanken kerna nilai kiniseran sebage kesaksin ibas kebenaran berita si meriah (injil). Erkiteken kesaksin berita si meriah (injil) e megegeh, dungna kiniseran e salih, tangtangna jahat dungna jadi kasaksin si mehuli kal ibas kiniteken.
2. Ibas oratenta, Paulus berapologet janah ncidahken ise kin situhuna Paulus selaku Rasul man perpulungen Korinti, sebab paksa sie Lit kelompok si reh, janah mpengaruhi perpulungen korinti alu ngataken kerasulan Paulus la tuhu, i ja pelayanan Paulus guna ndarami sen, bagepe la lit legetimasi/rekomendasi si sah i Yerusalem nari (Sinode), janah perpulungen nggo mulai terpengaruh. Erkiteken sie me Paulus ngataken man perpulungen Korinti kerna makna pelayananna. Nina Paulus pelayananna erkiteken perkuah ate Tuhan, erkiteken sie me Paulus erdahin alu la erleja-leja ( la mengharapken upah).
3. Ibas pembelaan Paulus, Paulus ngakataken maka ia situhuna bagi kudin taneh ngenca, tapi ibassa tersimpan erta simeherga. Jadi ate Paulus ngataken situhuna dirina labo lit ertina, tapi justru ibas dirina e tersimpan makna salib Kristus. Salib kristus e simereken gegeh ras mpengasup Paulus guna ndahiken dahin Tuhan alu la erleja-leja. Emaka amin gia Paulus lit ibas perbeben ras kiniseran (band. Ayat 8-9), tapi gegeh Kristus serta kap bas ia. Paulus menginfentarisasi perbeben ras kiniseran siinanamina e, ras uga ka ia banci megeggeng, enda kerina erkiteken kuasa salib Kristus.
4. Amin gia Paulus nggejapken lit kiniseran erkiteken salib Kristus, janah nggit Paulus ngalokenca, tapi labo berarti kiniseran e jadi tujunna, tapi ibas Paulus ikut serta ibas kiniseran Kristus, berarti Paulus pe ikut serta ibas kekeken Kristus.
5. Ibas kerina enda, ate Paulus gelah perpulungen i Korinti meteh uga pelayanan Paulus si mereken kegeluhen man perpulungen. Ibas kerina e, nina Paulus kematen erdahin ibas Paulus tapi kegeluhen erdahin ibas perpulungen. Maksudna, nggeluh ibas keselamatan erkiteken Kristus, si jadi berita keselamatan siibaba Paulus man perpulungen, termasuk man perpulungen Korinti, maka kegeluhenta terancam ibas kematen, sebab melala si la ermeriah ukur nandangi ia, tapi amin bage gia, erkiteken berita keselamatan siipeseh Paulus man perpulungen Korinti, dungna perpulungen Korinti ibas keselamatan erkiteken tek man Yesus Kristus. Keselamatan enggo jadi sikerajangan perpulungen Korinti. Jadi kai siituduhken kalak nandangi Paulus, kerina e salah, amin gia situhuna pantas kal Paulus ndatken upah arah pelayanenna, tapi nina Paulus upahna eme mberitaken berita si meriah alu la ngarapken upah (band.1 Korinti 9:18).
THEOLOGIA NASKAH
- Kula Paulus desken kudin taneh ingan nimpan erta pertendin.
- Ibas perbeben ras kiniseran tetap Paulus ndatken gegeh, janah kiniseran ras kematen Kristus lalap ipersan Paulus gelah kula Paulus siermasap-masap salih jadi kegeluhen erkiteken Kristus.
- Kematen (perbeben ras kiniseran) e erdahin ibas Paulus, tapi kegeluhen erdahin man perpulungen.
APLIKASI
Adi siperdiateken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta eme ndalanken undang-undang Tuhan ibas kerina kegeluhenta. Undang-undang Tuhan eme si lit ibas Matius 22:37-40. Adi enda nggeluh bas kita maka kai singena ate Dibata, e me siilakoken ibas kegeluhenta tep-tep wari. Emaka keakunnta harus ibeneken ibas kegeluhenta tep-tep wari, sebab adi aku-nta enda lalap nggeluh maka kai si la ngena ate Tuhan lalap nggeluh bas kita, janah enda situhuna biak manusia male, janah ateta pe la nggeluh bage, sebab ibas kita nggeluhken kegeluhen si bage, maka kita nggeluh ibas kematen. Memang siisadari kita singgeluh ibas keselamatan lalap nge icubai si iblis alu erbage-bage bentuk, sierbahanca kinitekenta “terganggu”. Tapi tek kita maka situhuna lit Tuhanta singasup mpegegehi kita guna tetap bertahan ibas kiniteken ras pengarapen man Tuhan.
Harus ka sisadari kita enda kudin taneh kap ngenca, kita enda gampang pecah, harus ka siteh ibas dirinta enda lit erta simeherga eme erta pertendin. Enda me siate “doni” ibuatna, gelah erta pertendin e lanai bas kegeluhenta. Tapi adi sisadari lah maka erta pertendin e mpengasup kita guna tetap ngelakoken simehuli singena ate Tuhan, maka dungna la saja kita sitetap nggeluh ibas keselamatan, tapi pe kalak si deban nggeluh ibas keselamatan. Kegeluhenta nggeluh ibas kiniteruken ukur, mehuli, la percian, sabar, rsd (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 17 – 23 APRIL 2011
2 Korinti 4 : 7 – 12
Tema : Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, surat Paulus man perpulungen korinti enda (2 Korinti), menekanken kerna nilai kiniseran sebage kesaksin ibas kebenaran berita si meriah (injil). Erkiteken kesaksin berita si meriah (injil) e megegeh, dungna kiniseran e salih, tangtangna jahat dungna jadi kasaksin si mehuli kal ibas kiniteken.
2. Ibas oratenta, Paulus berapologet janah ncidahken ise kin situhuna Paulus selaku Rasul man perpulungen Korinti, sebab paksa sie Lit kelompok si reh, janah mpengaruhi perpulungen korinti alu ngataken kerasulan Paulus la tuhu, i ja pelayanan Paulus guna ndarami sen, bagepe la lit legetimasi/rekomendasi si sah i Yerusalem nari (Sinode), janah perpulungen nggo mulai terpengaruh. Erkiteken sie me Paulus ngataken man perpulungen Korinti kerna makna pelayananna. Nina Paulus pelayananna erkiteken perkuah ate Tuhan, erkiteken sie me Paulus erdahin alu la erleja-leja ( la mengharapken upah).
3. Ibas pembelaan Paulus, Paulus ngakataken maka ia situhuna bagi kudin taneh ngenca, tapi ibassa tersimpan erta simeherga. Jadi ate Paulus ngataken situhuna dirina labo lit ertina, tapi justru ibas dirina e tersimpan makna salib Kristus. Salib kristus e simereken gegeh ras mpengasup Paulus guna ndahiken dahin Tuhan alu la erleja-leja. Emaka amin gia Paulus lit ibas perbeben ras kiniseran (band. Ayat 8-9), tapi gegeh Kristus serta kap bas ia. Paulus menginfentarisasi perbeben ras kiniseran siinanamina e, ras uga ka ia banci megeggeng, enda kerina erkiteken kuasa salib Kristus.
4. Amin gia Paulus nggejapken lit kiniseran erkiteken salib Kristus, janah nggit Paulus ngalokenca, tapi labo berarti kiniseran e jadi tujunna, tapi ibas Paulus ikut serta ibas kiniseran Kristus, berarti Paulus pe ikut serta ibas kekeken Kristus.
5. Ibas kerina enda, ate Paulus gelah perpulungen i Korinti meteh uga pelayanan Paulus si mereken kegeluhen man perpulungen. Ibas kerina e, nina Paulus kematen erdahin ibas Paulus tapi kegeluhen erdahin ibas perpulungen. Maksudna, nggeluh ibas keselamatan erkiteken Kristus, si jadi berita keselamatan siibaba Paulus man perpulungen, termasuk man perpulungen Korinti, maka kegeluhenta terancam ibas kematen, sebab melala si la ermeriah ukur nandangi ia, tapi amin bage gia, erkiteken berita keselamatan siipeseh Paulus man perpulungen Korinti, dungna perpulungen Korinti ibas keselamatan erkiteken tek man Yesus Kristus. Keselamatan enggo jadi sikerajangan perpulungen Korinti. Jadi kai siituduhken kalak nandangi Paulus, kerina e salah, amin gia situhuna pantas kal Paulus ndatken upah arah pelayanenna, tapi nina Paulus upahna eme mberitaken berita si meriah alu la ngarapken upah (band.1 Korinti 9:18).
THEOLOGIA NASKAH
- Kula Paulus desken kudin taneh ingan nimpan erta pertendin.
- Ibas perbeben ras kiniseran tetap Paulus ndatken gegeh, janah kiniseran ras kematen Kristus lalap ipersan Paulus gelah kula Paulus siermasap-masap salih jadi kegeluhen erkiteken Kristus.
- Kematen (perbeben ras kiniseran) e erdahin ibas Paulus, tapi kegeluhen erdahin man perpulungen.
APLIKASI
Adi siperdiateken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta eme ndalanken undang-undang Tuhan ibas kerina kegeluhenta. Undang-undang Tuhan eme si lit ibas Matius 22:37-40. Adi enda nggeluh bas kita maka kai singena ate Dibata, e me siilakoken ibas kegeluhenta tep-tep wari. Emaka keakunnta harus ibeneken ibas kegeluhenta tep-tep wari, sebab adi aku-nta enda lalap nggeluh maka kai si la ngena ate Tuhan lalap nggeluh bas kita, janah enda situhuna biak manusia male, janah ateta pe la nggeluh bage, sebab ibas kita nggeluhken kegeluhen si bage, maka kita nggeluh ibas kematen. Memang siisadari kita singgeluh ibas keselamatan lalap nge icubai si iblis alu erbage-bage bentuk, sierbahanca kinitekenta “terganggu”. Tapi tek kita maka situhuna lit Tuhanta singasup mpegegehi kita guna tetap bertahan ibas kiniteken ras pengarapen man Tuhan.
Harus ka sisadari kita enda kudin taneh kap ngenca, kita enda gampang pecah, harus ka siteh ibas dirinta enda lit erta simeherga eme erta pertendin. Enda me siate “doni” ibuatna, gelah erta pertendin e lanai bas kegeluhenta. Tapi adi sisadari lah maka erta pertendin e mpengasup kita guna tetap ngelakoken simehuli singena ate Tuhan, maka dungna la saja kita sitetap nggeluh ibas keselamatan, tapi pe kalak si deban nggeluh ibas keselamatan. Kegeluhenta nggeluh ibas kiniteruken ukur, mehuli, la percian, sabar, rsd (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Kehendak Tuhan Pada Kehidupan Orang Yang Percaya (2 Korintus 4:7-12)
Bahan Perpulungen Jabu-Jabu gereja GBKP
TANGGAL 17 – 23 APRIL 2011
2 Korinti 4 : 7 – 12
Tema : Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, surat Paulus man perpulungen korinti enda (2 Korinti), menekanken kerna nilai kiniseran sebage kesaksin ibas kebenaran berita si meriah (injil). Erkiteken kesaksin berita si meriah (injil) e megegeh, dungna kiniseran e salih, tangtangna jahat dungna jadi kasaksin si mehuli kal ibas kiniteken.
2. Ibas oratenta, Paulus berapologet janah ncidahken ise kin situhuna Paulus selaku Rasul man perpulungen Korinti, sebab paksa sie Lit kelompok si reh, janah mpengaruhi perpulungen korinti alu ngataken kerasulan Paulus la tuhu, i ja pelayanan Paulus guna ndarami sen, bagepe la lit legetimasi/rekomendasi si sah i Yerusalem nari (Sinode), janah perpulungen nggo mulai terpengaruh. Erkiteken sie me Paulus ngataken man perpulungen Korinti kerna makna pelayananna. Nina Paulus pelayananna erkiteken perkuah ate Tuhan, erkiteken sie me Paulus erdahin alu la erleja-leja ( la mengharapken upah).
3. Ibas pembelaan Paulus, Paulus ngakataken maka ia situhuna bagi kudin taneh ngenca, tapi ibassa tersimpan erta simeherga. Jadi ate Paulus ngataken situhuna dirina labo lit ertina, tapi justru ibas dirina e tersimpan makna salib Kristus. Salib kristus e simereken gegeh ras mpengasup Paulus guna ndahiken dahin Tuhan alu la erleja-leja. Emaka amin gia Paulus lit ibas perbeben ras kiniseran (band. Ayat 8-9), tapi gegeh Kristus serta kap bas ia. Paulus menginfentarisasi perbeben ras kiniseran siinanamina e, ras uga ka ia banci megeggeng, enda kerina erkiteken kuasa salib Kristus.
4. Amin gia Paulus nggejapken lit kiniseran erkiteken salib Kristus, janah nggit Paulus ngalokenca, tapi labo berarti kiniseran e jadi tujunna, tapi ibas Paulus ikut serta ibas kiniseran Kristus, berarti Paulus pe ikut serta ibas kekeken Kristus.
5. Ibas kerina enda, ate Paulus gelah perpulungen i Korinti meteh uga pelayanan Paulus si mereken kegeluhen man perpulungen. Ibas kerina e, nina Paulus kematen erdahin ibas Paulus tapi kegeluhen erdahin ibas perpulungen. Maksudna, nggeluh ibas keselamatan erkiteken Kristus, si jadi berita keselamatan siibaba Paulus man perpulungen, termasuk man perpulungen Korinti, maka kegeluhenta terancam ibas kematen, sebab melala si la ermeriah ukur nandangi ia, tapi amin bage gia, erkiteken berita keselamatan siipeseh Paulus man perpulungen Korinti, dungna perpulungen Korinti ibas keselamatan erkiteken tek man Yesus Kristus. Keselamatan enggo jadi sikerajangan perpulungen Korinti. Jadi kai siituduhken kalak nandangi Paulus, kerina e salah, amin gia situhuna pantas kal Paulus ndatken upah arah pelayanenna, tapi nina Paulus upahna eme mberitaken berita si meriah alu la ngarapken upah (band.1 Korinti 9:18).
THEOLOGIA NASKAH
- Kula Paulus desken kudin taneh ingan nimpan erta pertendin.
- Ibas perbeben ras kiniseran tetap Paulus ndatken gegeh, janah kiniseran ras kematen Kristus lalap ipersan Paulus gelah kula Paulus siermasap-masap salih jadi kegeluhen erkiteken Kristus.
- Kematen (perbeben ras kiniseran) e erdahin ibas Paulus, tapi kegeluhen erdahin man perpulungen.
APLIKASI
Adi siperdiateken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta eme ndalanken undang-undang Tuhan ibas kerina kegeluhenta. Undang-undang Tuhan eme si lit ibas Matius 22:37-40. Adi enda nggeluh bas kita maka kai singena ate Dibata, e me siilakoken ibas kegeluhenta tep-tep wari. Emaka keakunnta harus ibeneken ibas kegeluhenta tep-tep wari, sebab adi aku-nta enda lalap nggeluh maka kai si la ngena ate Tuhan lalap nggeluh bas kita, janah enda situhuna biak manusia male, janah ateta pe la nggeluh bage, sebab ibas kita nggeluhken kegeluhen si bage, maka kita nggeluh ibas kematen. Memang siisadari kita singgeluh ibas keselamatan lalap nge icubai si iblis alu erbage-bage bentuk, sierbahanca kinitekenta “terganggu”. Tapi tek kita maka situhuna lit Tuhanta singasup mpegegehi kita guna tetap bertahan ibas kiniteken ras pengarapen man Tuhan.
Harus ka sisadari kita enda kudin taneh kap ngenca, kita enda gampang pecah, harus ka siteh ibas dirinta enda lit erta simeherga eme erta pertendin. Enda me siate “doni” ibuatna, gelah erta pertendin e lanai bas kegeluhenta. Tapi adi sisadari lah maka erta pertendin e mpengasup kita guna tetap ngelakoken simehuli singena ate Tuhan, maka dungna la saja kita sitetap nggeluh ibas keselamatan, tapi pe kalak si deban nggeluh ibas keselamatan. Kegeluhenta nggeluh ibas kiniteruken ukur, mehuli, la percian, sabar, rsd (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 17 – 23 APRIL 2011
2 Korinti 4 : 7 – 12
Tema : Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, surat Paulus man perpulungen korinti enda (2 Korinti), menekanken kerna nilai kiniseran sebage kesaksin ibas kebenaran berita si meriah (injil). Erkiteken kesaksin berita si meriah (injil) e megegeh, dungna kiniseran e salih, tangtangna jahat dungna jadi kasaksin si mehuli kal ibas kiniteken.
2. Ibas oratenta, Paulus berapologet janah ncidahken ise kin situhuna Paulus selaku Rasul man perpulungen Korinti, sebab paksa sie Lit kelompok si reh, janah mpengaruhi perpulungen korinti alu ngataken kerasulan Paulus la tuhu, i ja pelayanan Paulus guna ndarami sen, bagepe la lit legetimasi/rekomendasi si sah i Yerusalem nari (Sinode), janah perpulungen nggo mulai terpengaruh. Erkiteken sie me Paulus ngataken man perpulungen Korinti kerna makna pelayananna. Nina Paulus pelayananna erkiteken perkuah ate Tuhan, erkiteken sie me Paulus erdahin alu la erleja-leja ( la mengharapken upah).
3. Ibas pembelaan Paulus, Paulus ngakataken maka ia situhuna bagi kudin taneh ngenca, tapi ibassa tersimpan erta simeherga. Jadi ate Paulus ngataken situhuna dirina labo lit ertina, tapi justru ibas dirina e tersimpan makna salib Kristus. Salib kristus e simereken gegeh ras mpengasup Paulus guna ndahiken dahin Tuhan alu la erleja-leja. Emaka amin gia Paulus lit ibas perbeben ras kiniseran (band. Ayat 8-9), tapi gegeh Kristus serta kap bas ia. Paulus menginfentarisasi perbeben ras kiniseran siinanamina e, ras uga ka ia banci megeggeng, enda kerina erkiteken kuasa salib Kristus.
4. Amin gia Paulus nggejapken lit kiniseran erkiteken salib Kristus, janah nggit Paulus ngalokenca, tapi labo berarti kiniseran e jadi tujunna, tapi ibas Paulus ikut serta ibas kiniseran Kristus, berarti Paulus pe ikut serta ibas kekeken Kristus.
5. Ibas kerina enda, ate Paulus gelah perpulungen i Korinti meteh uga pelayanan Paulus si mereken kegeluhen man perpulungen. Ibas kerina e, nina Paulus kematen erdahin ibas Paulus tapi kegeluhen erdahin ibas perpulungen. Maksudna, nggeluh ibas keselamatan erkiteken Kristus, si jadi berita keselamatan siibaba Paulus man perpulungen, termasuk man perpulungen Korinti, maka kegeluhenta terancam ibas kematen, sebab melala si la ermeriah ukur nandangi ia, tapi amin bage gia, erkiteken berita keselamatan siipeseh Paulus man perpulungen Korinti, dungna perpulungen Korinti ibas keselamatan erkiteken tek man Yesus Kristus. Keselamatan enggo jadi sikerajangan perpulungen Korinti. Jadi kai siituduhken kalak nandangi Paulus, kerina e salah, amin gia situhuna pantas kal Paulus ndatken upah arah pelayanenna, tapi nina Paulus upahna eme mberitaken berita si meriah alu la ngarapken upah (band.1 Korinti 9:18).
THEOLOGIA NASKAH
- Kula Paulus desken kudin taneh ingan nimpan erta pertendin.
- Ibas perbeben ras kiniseran tetap Paulus ndatken gegeh, janah kiniseran ras kematen Kristus lalap ipersan Paulus gelah kula Paulus siermasap-masap salih jadi kegeluhen erkiteken Kristus.
- Kematen (perbeben ras kiniseran) e erdahin ibas Paulus, tapi kegeluhen erdahin man perpulungen.
APLIKASI
Adi siperdiateken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta eme ndalanken undang-undang Tuhan ibas kerina kegeluhenta. Undang-undang Tuhan eme si lit ibas Matius 22:37-40. Adi enda nggeluh bas kita maka kai singena ate Dibata, e me siilakoken ibas kegeluhenta tep-tep wari. Emaka keakunnta harus ibeneken ibas kegeluhenta tep-tep wari, sebab adi aku-nta enda lalap nggeluh maka kai si la ngena ate Tuhan lalap nggeluh bas kita, janah enda situhuna biak manusia male, janah ateta pe la nggeluh bage, sebab ibas kita nggeluhken kegeluhen si bage, maka kita nggeluh ibas kematen. Memang siisadari kita singgeluh ibas keselamatan lalap nge icubai si iblis alu erbage-bage bentuk, sierbahanca kinitekenta “terganggu”. Tapi tek kita maka situhuna lit Tuhanta singasup mpegegehi kita guna tetap bertahan ibas kiniteken ras pengarapen man Tuhan.
Harus ka sisadari kita enda kudin taneh kap ngenca, kita enda gampang pecah, harus ka siteh ibas dirinta enda lit erta simeherga eme erta pertendin. Enda me siate “doni” ibuatna, gelah erta pertendin e lanai bas kegeluhenta. Tapi adi sisadari lah maka erta pertendin e mpengasup kita guna tetap ngelakoken simehuli singena ate Tuhan, maka dungna la saja kita sitetap nggeluh ibas keselamatan, tapi pe kalak si deban nggeluh ibas keselamatan. Kegeluhenta nggeluh ibas kiniteruken ukur, mehuli, la percian, sabar, rsd (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Kehendak Tuhan Dalam Kehidupan Orang Yang Percaya (2 Korintus 4:7-12)
BAHAN PERPULUNGEN JABU-JABU GEREJA GBKP
TANGGAL 17 – 23 APRIL 2011
2 Korinti 4 : 7 – 12
Tema : Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, surat Paulus man perpulungen korinti enda (2 Korinti), menekanken kerna nilai kiniseran sebage kesaksin ibas kebenaran berita si meriah (injil). Erkiteken kesaksin berita si meriah (injil) e megegeh, dungna kiniseran e salih, tangtangna jahat dungna jadi kasaksin si mehuli kal ibas kiniteken.
2. Ibas oratenta, Paulus berapologet janah ncidahken ise kin situhuna Paulus selaku Rasul man perpulungen Korinti, sebab paksa sie Lit kelompok si reh, janah mpengaruhi perpulungen korinti alu ngataken kerasulan Paulus la tuhu, i ja pelayanan Paulus guna ndarami sen, bagepe la lit legetimasi/rekomendasi si sah i Yerusalem nari (Sinode), janah perpulungen nggo mulai terpengaruh. Erkiteken sie me Paulus ngataken man perpulungen Korinti kerna makna pelayananna. Nina Paulus pelayananna erkiteken perkuah ate Tuhan, erkiteken sie me Paulus erdahin alu la erleja-leja ( la mengharapken upah).
3. Ibas pembelaan Paulus, Paulus ngakataken maka ia situhuna bagi kudin taneh ngenca, tapi ibassa tersimpan erta simeherga. Jadi ate Paulus ngataken situhuna dirina labo lit ertina, tapi justru ibas dirina e tersimpan makna salib Kristus. Salib kristus e simereken gegeh ras mpengasup Paulus guna ndahiken dahin Tuhan alu la erleja-leja. Emaka amin gia Paulus lit ibas perbeben ras kiniseran (band. Ayat 8-9), tapi gegeh Kristus serta kap bas ia. Paulus menginfentarisasi perbeben ras kiniseran siinanamina e, ras uga ka ia banci megeggeng, enda kerina erkiteken kuasa salib Kristus.
4. Amin gia Paulus nggejapken lit kiniseran erkiteken salib Kristus, janah nggit Paulus ngalokenca, tapi labo berarti kiniseran e jadi tujunna, tapi ibas Paulus ikut serta ibas kiniseran Kristus, berarti Paulus pe ikut serta ibas kekeken Kristus.
5. Ibas kerina enda, ate Paulus gelah perpulungen i Korinti meteh uga pelayanan Paulus si mereken kegeluhen man perpulungen. Ibas kerina e, nina Paulus kematen erdahin ibas Paulus tapi kegeluhen erdahin ibas perpulungen. Maksudna, nggeluh ibas keselamatan erkiteken Kristus, si jadi berita keselamatan siibaba Paulus man perpulungen, termasuk man perpulungen Korinti, maka kegeluhenta terancam ibas kematen, sebab melala si la ermeriah ukur nandangi ia, tapi amin bage gia, erkiteken berita keselamatan siipeseh Paulus man perpulungen Korinti, dungna perpulungen Korinti ibas keselamatan erkiteken tek man Yesus Kristus. Keselamatan enggo jadi sikerajangan perpulungen Korinti. Jadi kai siituduhken kalak nandangi Paulus, kerina e salah, amin gia situhuna pantas kal Paulus ndatken upah arah pelayanenna, tapi nina Paulus upahna eme mberitaken berita si meriah alu la ngarapken upah (band.1 Korinti 9:18).
THEOLOGIA NASKAH
- Kula Paulus desken kudin taneh ingan nimpan erta pertendin.
- Ibas perbeben ras kiniseran tetap Paulus ndatken gegeh, janah kiniseran ras kematen Kristus lalap ipersan Paulus gelah kula Paulus siermasap-masap salih jadi kegeluhen erkiteken Kristus.
- Kematen (perbeben ras kiniseran) e erdahin ibas Paulus, tapi kegeluhen erdahin man perpulungen.
APLIKASI
Adi siperdiateken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta eme ndalanken undang-undang Tuhan ibas kerina kegeluhenta. Undang-undang Tuhan eme si lit ibas Matius 22:37-40. Adi enda nggeluh bas kita maka kai singena ate Dibata, e me siilakoken ibas kegeluhenta tep-tep wari. Emaka keakunnta harus ibeneken ibas kegeluhenta tep-tep wari, sebab adi aku-nta enda lalap nggeluh maka kai si la ngena ate Tuhan lalap nggeluh bas kita, janah enda situhuna biak manusia male, janah ateta pe la nggeluh bage, sebab ibas kita nggeluhken kegeluhen si bage, maka kita nggeluh ibas kematen. Memang siisadari kita singgeluh ibas keselamatan lalap nge icubai si iblis alu erbage-bage bentuk, sierbahanca kinitekenta “terganggu”. Tapi tek kita maka situhuna lit Tuhanta singasup mpegegehi kita guna tetap bertahan ibas kiniteken ras pengarapen man Tuhan.
Harus ka sisadari kita enda kudin taneh kap ngenca, kita enda gampang pecah, harus ka siteh ibas dirinta enda lit erta simeherga eme erta pertendin. Enda me siate “doni” ibuatna, gelah erta pertendin e lanai bas kegeluhenta. Tapi adi sisadari lah maka erta pertendin e mpengasup kita guna tetap ngelakoken simehuli singena ate Tuhan, maka dungna la saja kita sitetap nggeluh ibas keselamatan, tapi pe kalak si deban nggeluh ibas keselamatan. Kegeluhenta nggeluh ibas kiniteruken ukur, mehuli, la percian, sabar, rsd (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 17 – 23 APRIL 2011
2 Korinti 4 : 7 – 12
Tema : Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, surat Paulus man perpulungen korinti enda (2 Korinti), menekanken kerna nilai kiniseran sebage kesaksin ibas kebenaran berita si meriah (injil). Erkiteken kesaksin berita si meriah (injil) e megegeh, dungna kiniseran e salih, tangtangna jahat dungna jadi kasaksin si mehuli kal ibas kiniteken.
2. Ibas oratenta, Paulus berapologet janah ncidahken ise kin situhuna Paulus selaku Rasul man perpulungen Korinti, sebab paksa sie Lit kelompok si reh, janah mpengaruhi perpulungen korinti alu ngataken kerasulan Paulus la tuhu, i ja pelayanan Paulus guna ndarami sen, bagepe la lit legetimasi/rekomendasi si sah i Yerusalem nari (Sinode), janah perpulungen nggo mulai terpengaruh. Erkiteken sie me Paulus ngataken man perpulungen Korinti kerna makna pelayananna. Nina Paulus pelayananna erkiteken perkuah ate Tuhan, erkiteken sie me Paulus erdahin alu la erleja-leja ( la mengharapken upah).
3. Ibas pembelaan Paulus, Paulus ngakataken maka ia situhuna bagi kudin taneh ngenca, tapi ibassa tersimpan erta simeherga. Jadi ate Paulus ngataken situhuna dirina labo lit ertina, tapi justru ibas dirina e tersimpan makna salib Kristus. Salib kristus e simereken gegeh ras mpengasup Paulus guna ndahiken dahin Tuhan alu la erleja-leja. Emaka amin gia Paulus lit ibas perbeben ras kiniseran (band. Ayat 8-9), tapi gegeh Kristus serta kap bas ia. Paulus menginfentarisasi perbeben ras kiniseran siinanamina e, ras uga ka ia banci megeggeng, enda kerina erkiteken kuasa salib Kristus.
4. Amin gia Paulus nggejapken lit kiniseran erkiteken salib Kristus, janah nggit Paulus ngalokenca, tapi labo berarti kiniseran e jadi tujunna, tapi ibas Paulus ikut serta ibas kiniseran Kristus, berarti Paulus pe ikut serta ibas kekeken Kristus.
5. Ibas kerina enda, ate Paulus gelah perpulungen i Korinti meteh uga pelayanan Paulus si mereken kegeluhen man perpulungen. Ibas kerina e, nina Paulus kematen erdahin ibas Paulus tapi kegeluhen erdahin ibas perpulungen. Maksudna, nggeluh ibas keselamatan erkiteken Kristus, si jadi berita keselamatan siibaba Paulus man perpulungen, termasuk man perpulungen Korinti, maka kegeluhenta terancam ibas kematen, sebab melala si la ermeriah ukur nandangi ia, tapi amin bage gia, erkiteken berita keselamatan siipeseh Paulus man perpulungen Korinti, dungna perpulungen Korinti ibas keselamatan erkiteken tek man Yesus Kristus. Keselamatan enggo jadi sikerajangan perpulungen Korinti. Jadi kai siituduhken kalak nandangi Paulus, kerina e salah, amin gia situhuna pantas kal Paulus ndatken upah arah pelayanenna, tapi nina Paulus upahna eme mberitaken berita si meriah alu la ngarapken upah (band.1 Korinti 9:18).
THEOLOGIA NASKAH
- Kula Paulus desken kudin taneh ingan nimpan erta pertendin.
- Ibas perbeben ras kiniseran tetap Paulus ndatken gegeh, janah kiniseran ras kematen Kristus lalap ipersan Paulus gelah kula Paulus siermasap-masap salih jadi kegeluhen erkiteken Kristus.
- Kematen (perbeben ras kiniseran) e erdahin ibas Paulus, tapi kegeluhen erdahin man perpulungen.
APLIKASI
Adi siperdiateken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta eme ndalanken undang-undang Tuhan ibas kerina kegeluhenta. Undang-undang Tuhan eme si lit ibas Matius 22:37-40. Adi enda nggeluh bas kita maka kai singena ate Dibata, e me siilakoken ibas kegeluhenta tep-tep wari. Emaka keakunnta harus ibeneken ibas kegeluhenta tep-tep wari, sebab adi aku-nta enda lalap nggeluh maka kai si la ngena ate Tuhan lalap nggeluh bas kita, janah enda situhuna biak manusia male, janah ateta pe la nggeluh bage, sebab ibas kita nggeluhken kegeluhen si bage, maka kita nggeluh ibas kematen. Memang siisadari kita singgeluh ibas keselamatan lalap nge icubai si iblis alu erbage-bage bentuk, sierbahanca kinitekenta “terganggu”. Tapi tek kita maka situhuna lit Tuhanta singasup mpegegehi kita guna tetap bertahan ibas kiniteken ras pengarapen man Tuhan.
Harus ka sisadari kita enda kudin taneh kap ngenca, kita enda gampang pecah, harus ka siteh ibas dirinta enda lit erta simeherga eme erta pertendin. Enda me siate “doni” ibuatna, gelah erta pertendin e lanai bas kegeluhenta. Tapi adi sisadari lah maka erta pertendin e mpengasup kita guna tetap ngelakoken simehuli singena ate Tuhan, maka dungna la saja kita sitetap nggeluh ibas keselamatan, tapi pe kalak si deban nggeluh ibas keselamatan. Kegeluhenta nggeluh ibas kiniteruken ukur, mehuli, la percian, sabar, rsd (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken .(2 Korinti 4:7-12)
BAHAN PERPULUNGEN JABU-JABU GEREJA GBKP
TANGGAL 17 – 23 APRIL 2011
_______________________________________
2 Korinti 4 : 7 – 12
Tema : Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, surat Paulus man perpulungen korinti enda (2 Korinti), menekanken kerna nilai kiniseran sebage kesaksin ibas kebenaran berita si meriah (injil). Erkiteken kesaksin berita si meriah (injil) e megegeh, dungna kiniseran e salih, tangtangna jahat dungna jadi kasaksin si mehuli kal ibas kiniteken.
2. Ibas oratenta, Paulus berapologet janah ncidahken ise kin situhuna Paulus selaku Rasul man perpulungen Korinti, sebab paksa sie Lit kelompok si reh, janah mpengaruhi perpulungen korinti alu ngataken kerasulan Paulus la tuhu, i ja pelayanan Paulus guna ndarami sen, bagepe la lit legetimasi/rekomendasi si sah i Yerusalem nari (Sinode), janah perpulungen nggo mulai terpengaruh. Erkiteken sie me Paulus ngataken man perpulungen Korinti kerna makna pelayananna. Nina Paulus pelayananna erkiteken perkuah ate Tuhan, erkiteken sie me Paulus erdahin alu la erleja-leja ( la mengharapken upah).
3. Ibas pembelaan Paulus, Paulus ngakataken maka ia situhuna bagi kudin taneh ngenca, tapi ibassa tersimpan erta simeherga. Jadi ate Paulus ngataken situhuna dirina labo lit ertina, tapi justru ibas dirina e tersimpan makna salib Kristus. Salib kristus e simereken gegeh ras mpengasup Paulus guna ndahiken dahin Tuhan alu la erleja-leja. Emaka amin gia Paulus lit ibas perbeben ras kiniseran (band. Ayat 8-9), tapi gegeh Kristus serta kap bas ia. Paulus menginfentarisasi perbeben ras kiniseran siinanamina e, ras uga ka ia banci megeggeng, enda kerina erkiteken kuasa salib Kristus.
4. Amin gia Paulus nggejapken lit kiniseran erkiteken salib Kristus, janah nggit Paulus ngalokenca, tapi labo berarti kiniseran e jadi tujunna, tapi ibas Paulus ikut serta ibas kiniseran Kristus, berarti Paulus pe ikut serta ibas kekeken Kristus.
5. Ibas kerina enda, ate Paulus gelah perpulungen i Korinti meteh uga pelayanan Paulus si mereken kegeluhen man perpulungen. Ibas kerina e, nina Paulus kematen erdahin ibas Paulus tapi kegeluhen erdahin ibas perpulungen. Maksudna, nggeluh ibas keselamatan erkiteken Kristus, si jadi berita keselamatan siibaba Paulus man perpulungen, termasuk man perpulungen Korinti, maka kegeluhenta terancam ibas kematen, sebab melala si la ermeriah ukur nandangi ia, tapi amin bage gia, erkiteken berita keselamatan siipeseh Paulus man perpulungen Korinti, dungna perpulungen Korinti ibas keselamatan erkiteken tek man Yesus Kristus. Keselamatan enggo jadi sikerajangan perpulungen Korinti. Jadi kai siituduhken kalak nandangi Paulus, kerina e salah, amin gia situhuna pantas kal Paulus ndatken upah arah pelayanenna, tapi nina Paulus upahna eme mberitaken berita si meriah alu la ngarapken upah (band.1 Korinti 9:18).
THEOLOGIA NASKAH
- Kula Paulus desken kudin taneh ingan nimpan erta pertendin.
- Ibas perbeben ras kiniseran tetap Paulus ndatken gegeh, janah kiniseran ras kematen Kristus lalap ipersan Paulus gelah kula Paulus siermasap-masap salih jadi kegeluhen erkiteken Kristus.
- Kematen (perbeben ras kiniseran) e erdahin ibas Paulus, tapi kegeluhen erdahin man perpulungen.
APLIKASI
Adi siperdiateken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta eme ndalanken undang-undang Tuhan ibas kerina kegeluhenta. Undang-undang Tuhan eme si lit ibas Matius 22:37-40. Adi enda nggeluh bas kita maka kai singena ate Dibata, e me siilakoken ibas kegeluhenta tep-tep wari. Emaka keakunnta harus ibeneken ibas kegeluhenta tep-tep wari, sebab adi aku-nta enda lalap nggeluh maka kai si la ngena ate Tuhan lalap nggeluh bas kita, janah enda situhuna biak manusia male, janah ateta pe la nggeluh bage, sebab ibas kita nggeluhken kegeluhen si bage, maka kita nggeluh ibas kematen. Memang siisadari kita singgeluh ibas keselamatan lalap nge icubai si iblis alu erbage-bage bentuk, sierbahanca kinitekenta “terganggu”. Tapi tek kita maka situhuna lit Tuhanta singasup mpegegehi kita guna tetap bertahan ibas kiniteken ras pengarapen man Tuhan.
Harus ka sisadari kita enda kudin taneh kap ngenca, kita enda gampang pecah, harus ka siteh ibas dirinta enda lit erta simeherga eme erta pertendin. Enda me siate “doni” ibuatna, gelah erta pertendin e lanai bas kegeluhenta. Tapi adi sisadari lah maka erta pertendin e mpengasup kita guna tetap ngelakoken simehuli singena ate Tuhan, maka dungna la saja kita sitetap nggeluh ibas keselamatan, tapi pe kalak si deban nggeluh ibas keselamatan. Kegeluhenta nggeluh ibas kiniteruken ukur, mehuli, la percian, sabar, rsd (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 17 – 23 APRIL 2011
_______________________________________
2 Korinti 4 : 7 – 12
Tema : Sura-Sura Dibata Ibas Kegeluhen Kalak Si Erkiniteken.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, surat Paulus man perpulungen korinti enda (2 Korinti), menekanken kerna nilai kiniseran sebage kesaksin ibas kebenaran berita si meriah (injil). Erkiteken kesaksin berita si meriah (injil) e megegeh, dungna kiniseran e salih, tangtangna jahat dungna jadi kasaksin si mehuli kal ibas kiniteken.
2. Ibas oratenta, Paulus berapologet janah ncidahken ise kin situhuna Paulus selaku Rasul man perpulungen Korinti, sebab paksa sie Lit kelompok si reh, janah mpengaruhi perpulungen korinti alu ngataken kerasulan Paulus la tuhu, i ja pelayanan Paulus guna ndarami sen, bagepe la lit legetimasi/rekomendasi si sah i Yerusalem nari (Sinode), janah perpulungen nggo mulai terpengaruh. Erkiteken sie me Paulus ngataken man perpulungen Korinti kerna makna pelayananna. Nina Paulus pelayananna erkiteken perkuah ate Tuhan, erkiteken sie me Paulus erdahin alu la erleja-leja ( la mengharapken upah).
3. Ibas pembelaan Paulus, Paulus ngakataken maka ia situhuna bagi kudin taneh ngenca, tapi ibassa tersimpan erta simeherga. Jadi ate Paulus ngataken situhuna dirina labo lit ertina, tapi justru ibas dirina e tersimpan makna salib Kristus. Salib kristus e simereken gegeh ras mpengasup Paulus guna ndahiken dahin Tuhan alu la erleja-leja. Emaka amin gia Paulus lit ibas perbeben ras kiniseran (band. Ayat 8-9), tapi gegeh Kristus serta kap bas ia. Paulus menginfentarisasi perbeben ras kiniseran siinanamina e, ras uga ka ia banci megeggeng, enda kerina erkiteken kuasa salib Kristus.
4. Amin gia Paulus nggejapken lit kiniseran erkiteken salib Kristus, janah nggit Paulus ngalokenca, tapi labo berarti kiniseran e jadi tujunna, tapi ibas Paulus ikut serta ibas kiniseran Kristus, berarti Paulus pe ikut serta ibas kekeken Kristus.
5. Ibas kerina enda, ate Paulus gelah perpulungen i Korinti meteh uga pelayanan Paulus si mereken kegeluhen man perpulungen. Ibas kerina e, nina Paulus kematen erdahin ibas Paulus tapi kegeluhen erdahin ibas perpulungen. Maksudna, nggeluh ibas keselamatan erkiteken Kristus, si jadi berita keselamatan siibaba Paulus man perpulungen, termasuk man perpulungen Korinti, maka kegeluhenta terancam ibas kematen, sebab melala si la ermeriah ukur nandangi ia, tapi amin bage gia, erkiteken berita keselamatan siipeseh Paulus man perpulungen Korinti, dungna perpulungen Korinti ibas keselamatan erkiteken tek man Yesus Kristus. Keselamatan enggo jadi sikerajangan perpulungen Korinti. Jadi kai siituduhken kalak nandangi Paulus, kerina e salah, amin gia situhuna pantas kal Paulus ndatken upah arah pelayanenna, tapi nina Paulus upahna eme mberitaken berita si meriah alu la ngarapken upah (band.1 Korinti 9:18).
THEOLOGIA NASKAH
- Kula Paulus desken kudin taneh ingan nimpan erta pertendin.
- Ibas perbeben ras kiniseran tetap Paulus ndatken gegeh, janah kiniseran ras kematen Kristus lalap ipersan Paulus gelah kula Paulus siermasap-masap salih jadi kegeluhen erkiteken Kristus.
- Kematen (perbeben ras kiniseran) e erdahin ibas Paulus, tapi kegeluhen erdahin man perpulungen.
APLIKASI
Adi siperdiateken sura-sura Dibata ibas kegeluhenta eme ndalanken undang-undang Tuhan ibas kerina kegeluhenta. Undang-undang Tuhan eme si lit ibas Matius 22:37-40. Adi enda nggeluh bas kita maka kai singena ate Dibata, e me siilakoken ibas kegeluhenta tep-tep wari. Emaka keakunnta harus ibeneken ibas kegeluhenta tep-tep wari, sebab adi aku-nta enda lalap nggeluh maka kai si la ngena ate Tuhan lalap nggeluh bas kita, janah enda situhuna biak manusia male, janah ateta pe la nggeluh bage, sebab ibas kita nggeluhken kegeluhen si bage, maka kita nggeluh ibas kematen. Memang siisadari kita singgeluh ibas keselamatan lalap nge icubai si iblis alu erbage-bage bentuk, sierbahanca kinitekenta “terganggu”. Tapi tek kita maka situhuna lit Tuhanta singasup mpegegehi kita guna tetap bertahan ibas kiniteken ras pengarapen man Tuhan.
Harus ka sisadari kita enda kudin taneh kap ngenca, kita enda gampang pecah, harus ka siteh ibas dirinta enda lit erta simeherga eme erta pertendin. Enda me siate “doni” ibuatna, gelah erta pertendin e lanai bas kegeluhenta. Tapi adi sisadari lah maka erta pertendin e mpengasup kita guna tetap ngelakoken simehuli singena ate Tuhan, maka dungna la saja kita sitetap nggeluh ibas keselamatan, tapi pe kalak si deban nggeluh ibas keselamatan. Kegeluhenta nggeluh ibas kiniteruken ukur, mehuli, la percian, sabar, rsd (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Langganan:
Postingan (Atom)