Senin, 27 Juni 2011

MENINGKATKAN SEMANGAT GOTONG ROYONG DALAM MENGERJAKAN PEKERJAAN GEREJA (1 Korintus 3:1-9a)

BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 3 – 9 JULI 2011
========================
1 Korinti 3:1-9a.

Tema : Ningkatken Semangat Gotong Royong Ibas ndahiken Dahin Tuhan

LATAR BELAKANG
1. Perpulungen Korinti eme perpulungen siipanteki Paulus ibas kurang lebih tahun 50 SM, paksa perdalanen missionaris peduaken guna nehken Berita si meriah. Tapi ibas perdalanen waktu, perpulungen Korinti nggeluh ibas kelompok-kelompok. Lit kelompok Apolos, lit kelompok Petrus/Kefas ras lit kelompok Paulus. Telu kelompok enda la sicocoken (labo Paulus, Apolos ras Petrus/kefas si la cocoken e tapi pengikut-pengikutna). Tentuna ibas situasi sibagenda banci mpengaruhi kegeluhen persadan gereja ras dungna gereja banci pecah. Padahal selaku gereja harus min nggeluh sikeleng-kelengen ras nggeluh ibas persadan.
2. Ibas situasi sibagenda reh surat Paulus guna mpersingeti perpulungen Korinti, gelah perpulungen Korinti banci ngangkai eksistensina selaku kalak sierkiniteken man Tuhan Dibata. Ibas nggambarken kerna kiniteken perpulungen Korinti, Paulus ngataken maka perpulungen Korinti lenga dewasa kegeluhen pertendinna, emaka Paulus ngerana man perpulungen bagi ngerana man kalak si medanak denga kinitekenna man Kristus. Emaka susu dungna inemenna siibereken Paulus, labo nakan keras. Alu kata sideban Paulus la banci ngerana man perpulungen Korinti selaku “manusia rohani”, sebab si lit man perpulungen eme cian ate ras perselisihan. Enda ikataken Paulus erkiteken Perpulungen Korinti “kepentaren doni ras kesenangen doni siiayakina”. Jadi memang Paulus agak kecewa, sebab kepeken perpulungen lenga berubah. Seharuna perpulungen kenca ngaloken Kristus, lit sada perubahan ibas kegeluhenna. Biak-biak daging (doni) lanai erkuasa ibas kegeluhenna, tapi enda lit denga.
3. Memang lit sada perbedaan ibas gaya ngelai antara Paulus ras Apolos, tapi labo berarti gaya e erbahanca perpulungen nggeluh ibas kelompok-kelompok, lang. Harus siteh Paulus ras Apolos eme serayan Tuhan, janah erdahin sue ras “talenta” siibereken Tuhan gelah kiniteken perpulungen jadi dewasa.
4. Guna ngambarken dahin masing-masing, Paulus makeken gambaran dunia pertanian, ija Paulus si nuan janah Apolos siniramsa, enda ate Paulus gelah perpulungen meteh maka subuk Paulus ras Apolos eme sada kesatuan ibas pelayanan. Jadi amin gia Paulus leben reh asangken Apolos, labo berarti kai sienggo isuanken Paulus bene, lang, kerina enda lebih bertumbuh ibas pelayanan Apolos, emaka ula min perpulungen mebeda-bedaken kerina enda, terlebih nggeluh ibas sada golongan.
5. Penekanan Paulus sipaling inti eme Dibata. Sebab penggejapen Paulus pertumbuhen perpulungen e erkiteken Dibata, Dibata sipeturahsa, labo Paulus ntah pe Apolos. Paulus ras Apolos eme sada aron, emaka la lit siganjang terukan ibas ia duana. Emaka situhuna la lit ertina pendahin Paulus ras Apolos adi Dibata la erperan.

THEOLOGIA NASKAH
- Perpulungen Korinti lenga dewasa kinitekenna, inemenna susu denga, lenga ngasup nakan keras.
- Perpulungen Korinti nggeluh rikutken biak doni denga.
- Paulun sinuanca, Apolos siniramsa, tapi Dibata sipeturahsa.

APLIKASI
Adi kita ngerana kerna gereja maka kita ngerana kerna persadan, emaka biak kegeluhen ibas gereja eme nggeluh ras-ras, labo nggeluh sisada-sisada. Kegeluhen nggeluh ras-ras lebih banci mbue terdahiken ras mpercepat dahin-dahin gereja tersehi. Emaka kegeluhen sisada-sisada (egois), simementingken diri sendiri ntah pe kelompok harus iambengken. Sebab kegeluhen sibage peturah perpecahen ibas persadan gereja. Situhuna banci kita berkompetisi, tapi berkompetisi lah ku simehuli, guna mpercepat terlaksanana dahin Tuhan.
Kegeluhen bersinergi (kegiatan yang dilakukan secara bersama-sama), e harus nggeluh ibas gereja, sebab ibas pelayanan gereja banci sikataken kerina berhubungen. Emaka subuk seksi-seksi silit, bagepe kategorial ras perpulungen jabu-jabu harus lit kerja sama ibas pelayanan. Memang guna sienda ibas gerejanta lit sigelarna rapat kordinasi. Rapat kordinasi enda ibahan ibas tep-tep runggun sada tahun empat kali (telu bulan sekali). Tapi enda terjeng sikundul ibas struktur saja. Uga ka si la kundul ibas struktur (anggota perpulungen). Perpulungen pe harus terlibat aktif ibas pelayanan gereja. Perpulungen ibas kordinasi runggun gereja (BP. Runggun) harus ikut muat bagin ibas pelayanen gereja. Tapi siidah genduari keterlibatan anggota perpulungen khususna gotong royong enggo kurang. Janah lit deba dahin e enggo iupahken saja. Memang enda terjadi erkiteken kesibukenta masing-masing, bagepe lit ka simemanfaatken hari-hari khusus (libur) guna keluarga, tapi lit ka deba si la nggit ikut gotong royong. Janah lit ka deba erkiteken engo urak semangatna ikut bas gotong roroyong (semangat kebersamaan) erkiteken “igilas” zaman enda. Emaka semangat gotong royong banci nggeluh ras meningkat adi sipahami gereja e kai, gereja e eme persadan kalak sitek, janah fungsina eme nggeluh ibas persadan ras ingan nehken berita si meriah. Emaka ibas kita nggeluh selaku gereja simperdiateken dahin-dahin Tuhan maka kita ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari. Emaka marilah kita selaku gereja, mperdiateken kerna kegeluhen bergereja. Melala kal dahin-dahin gereja sibanci i gotong royongken iantaranya eme kebersihen gereja, kegeluhen bersosial (adi lit kalak mate), rsd.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Ningkatken Semangat Gotong Royong Ibas ndahiken Dahin Tuhan (1 Korinti 3:1-9a)

BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 3 – 9 JULI 2011
=======================
1 Korinti 3:1-9a.

Tema : Ningkatken Semangat Gotong Royong Ibas ndahiken Dahin Tuhan

LATAR BELAKANG
1. Perpulungen Korinti eme perpulungen siipanteki Paulus ibas kurang lebih tahun 50 SM, paksa perdalanen missionaris peduaken guna nehken Berita si meriah. Tapi ibas perdalanen waktu, perpulungen Korinti nggeluh ibas kelompok-kelompok. Lit kelompok Apolos, lit kelompok Petrus/Kefas ras lit kelompok Paulus. Telu kelompok enda la sicocoken (labo Paulus, Apolos ras Petrus/kefas si la cocoken e tapi pengikut-pengikutna). Tentuna ibas situasi sibagenda banci mpengaruhi kegeluhen persadan gereja ras dungna gereja banci pecah. Padahal selaku gereja harus min nggeluh sikeleng-kelengen ras nggeluh ibas persadan.
2. Ibas situasi sibagenda reh surat Paulus guna mpersingeti perpulungen Korinti, gelah perpulungen Korinti banci ngangkai eksistensina selaku kalak sierkiniteken man Tuhan Dibata. Ibas nggambarken kerna kiniteken perpulungen Korinti, Paulus ngataken maka perpulungen Korinti lenga dewasa kegeluhen pertendinna, emaka Paulus ngerana man perpulungen bagi ngerana man kalak si medanak denga kinitekenna man Kristus. Emaka susu dungna inemenna siibereken Paulus, labo nakan keras. Alu kata sideban Paulus la banci ngerana man perpulungen Korinti selaku “manusia rohani”, sebab si lit man perpulungen eme cian ate ras perselisihan. Enda ikataken Paulus erkiteken Perpulungen Korinti “kepentaren doni ras kesenangen doni siiayakina”. Jadi memang Paulus agak kecewa, sebab kepeken perpulungen lenga berubah. Seharuna perpulungen kenca ngaloken Kristus, lit sada perubahan ibas kegeluhenna. Biak-biak daging (doni) lanai erkuasa ibas kegeluhenna, tapi enda lit denga.
3. Memang lit sada perbedaan ibas gaya ngelai antara Paulus ras Apolos, tapi labo berarti gaya e erbahanca perpulungen nggeluh ibas kelompok-kelompok, lang. Harus siteh Paulus ras Apolos eme serayan Tuhan, janah erdahin sue ras “talenta” siibereken Tuhan gelah kiniteken perpulungen jadi dewasa.
4. Guna ngambarken dahin masing-masing, Paulus makeken gambaran dunia pertanian, ija Paulus si nuan janah Apolos siniramsa, enda ate Paulus gelah perpulungen meteh maka subuk Paulus ras Apolos eme sada kesatuan ibas pelayanan. Jadi amin gia Paulus leben reh asangken Apolos, labo berarti kai sienggo isuanken Paulus bene, lang, kerina enda lebih bertumbuh ibas pelayanan Apolos, emaka ula min perpulungen mebeda-bedaken kerina enda, terlebih nggeluh ibas sada golongan.
5. Penekanan Paulus sipaling inti eme Dibata. Sebab penggejapen Paulus pertumbuhen perpulungen e erkiteken Dibata, Dibata sipeturahsa, labo Paulus ntah pe Apolos. Paulus ras Apolos eme sada aron, emaka la lit siganjang terukan ibas ia duana. Emaka situhuna la lit ertina pendahin Paulus ras Apolos adi Dibata la erperan.

THEOLOGIA NASKAH
- Perpulungen Korinti lenga dewasa kinitekenna, inemenna susu denga, lenga ngasup nakan keras.
- Perpulungen Korinti nggeluh rikutken biak doni denga.
- Paulun sinuanca, Apolos siniramsa, tapi Dibata sipeturahsa.

APLIKASI
Adi kita ngerana kerna gereja maka kita ngerana kerna persadan, emaka biak kegeluhen ibas gereja eme nggeluh ras-ras, labo nggeluh sisada-sisada. Kegeluhen nggeluh ras-ras lebih banci mbue terdahiken ras mpercepat dahin-dahin gereja tersehi. Emaka kegeluhen sisada-sisada (egois), simementingken diri sendiri ntah pe kelompok harus iambengken. Sebab kegeluhen sibage peturah perpecahen ibas persadan gereja. Situhuna banci kita berkompetisi, tapi berkompetisi lah ku simehuli, guna mpercepat terlaksanana dahin Tuhan.
Kegeluhen bersinergi (kegiatan yang dilakukan secara bersama-sama), e harus nggeluh ibas gereja, sebab ibas pelayanan gereja banci sikataken kerina berhubungen. Emaka subuk seksi-seksi silit, bagepe kategorial ras perpulungen jabu-jabu harus lit kerja sama ibas pelayanan. Memang guna sienda ibas gerejanta lit sigelarna rapat kordinasi. Rapat kordinasi enda ibahan ibas tep-tep runggun sada tahun empat kali (telu bulan sekali). Tapi enda terjeng sikundul ibas struktur saja. Uga ka si la kundul ibas struktur (anggota perpulungen). Perpulungen pe harus terlibat aktif ibas pelayanan gereja. Perpulungen ibas kordinasi runggun gereja (BP. Runggun) harus ikut muat bagin ibas pelayanen gereja. Tapi siidah genduari keterlibatan anggota perpulungen khususna gotong royong enggo kurang. Janah lit deba dahin e enggo iupahken saja. Memang enda terjadi erkiteken kesibukenta masing-masing, bagepe lit ka simemanfaatken hari-hari khusus (libur) guna keluarga, tapi lit ka deba si la nggit ikut gotong royong. Janah lit ka deba erkiteken engo urak semangatna ikut bas gotong roroyong (semangat kebersamaan) erkiteken “igilas” zaman enda. Emaka semangat gotong royong banci nggeluh ras meningkat adi sipahami gereja e kai, gereja e eme persadan kalak sitek, janah fungsina eme nggeluh ibas persadan ras ingan nehken berita si meriah. Emaka ibas kita nggeluh selaku gereja simperdiateken dahin-dahin Tuhan maka kita ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari. Emaka marilah kita selaku gereja, mperdiateken kerna kegeluhen bergereja. Melala kal dahin-dahin gereja sibanci i gotong royongken iantaranya eme kebersihen gereja, kegeluhen bersosial (adi lit kalak mate), rsd.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Kamis, 23 Juni 2011

Pemakaian Simbol-Simbol Sesuai Dengan Tahun Gerejawi (Keluaran 26:31-37)

BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 26 JUNI – 2 JULI 2011
==============================
Keluaren 26 : 31 – 37.

Tema : Pemaken Simbol-Simbol Sue Ras Tahun Gerejawi.

LATAR BELAKANG
1. Secara umum kitab Keluaren eme kitab sinuriken kerna pembebasan bangsa Israel ibas taneh perbudaken nari. Janah peristiwa enda merupaken peristiwa siutama ibas sejarah keselamaten ibas padan sindekah, sebab arah kejadin enda Dibata merealisasiken padanNa, siisehkenNa man bapa leluhur bangsa Israel.
2. Sijadi bahan oratenta eme peristiwa siterjadi i deleng Sinai. Ibas peristiwa enda lit sada hukum siharus ipatuhi bangsa Israel kerna si badia. Ibas hukum kerna kemah si badia, ipebetehken Dibata kerna kai siharus ilakoken bangsa Israel, subuk kerna pola, isi ras bahan-bahan siharus igunaken.
3. Bahan-bahan siikataken Tuhan enda, eme sada penunjang ibas kemah si badia, sebab kemah si badia e merupaken ingan Dibata tading, erkiteken sie maka bangsa Israel harus ngikuti kai siiperintahken Dibata. Janah bahan-bahan (nen = oratenta) merupaken batas antara ruang si Badia ras ruangen si Badiana kal.
4. Perlu siteh lebe, Kema Si Badia eme “simbol” kehadiren Dibata ras bangsa Israel. Ate Dibata, gelah bangsa Israel meteh maka Dibata ras ia ibas perdalanenna ku taneh Kanaan, emaka bangsa Israel harus nggeluh badia ras ndalanken perentahNa. Alu kata si deban, ate Dibata gelah bangsa Israel meteh maka Dibata sihadir ras ia eme Dibata simerentah ia. Enda me simerupakan sada kekhususan ras bangsa si deban. Ija bentuk pemerintahenna bas bangsa Israel eme teokrasi. Enda jelas sebab la saja Dibata hadir ras bangsa Israel arah kemah Si Badia, tapi pe undang-undang Dibata itamaken ibas kemah si Badia e.
5. Bahan-bahan kemah si Badia, termasuk pe ije uis lenen halus sijadi kire-kire antara ruang badia ras ruang si badiana kal eme sumbangen suka rela ibas bangsa Israel nari (band. Kel.25:1-7).

APLIKASI
Ibas gereja GBKP enggo lit simbol-simbol warna sue ras tahun gereja, enda ibahan erkiteken iidah simbol-simbol warna cukup penting man banta, guna lebih mereken pengertin kerna tahun-tahun gereja siidalani kita tep-tep tahun, alu bage anggota perpulungen banci meteh dingen kiniteken perpulungen banci ergegehna. Enda erbalik ras reformasi siibahan Calvin. Ibas reformasi Calvin, simbol-simbol enda mbue siibeneken. Sitading eme sakramen nari ngenca, tapi Calvin ras Luther pe berbeda ibas teologina, adi menurut Calvin Sakramen eme sada tanda ngenca, tapi adi Luther eme tuhu-tuhu anggur ras roti eme tuhu-tuhu dareh ras kula Kristus.
Perlu lebe siteh, kebaktinta (ibadah) merupakan sada bentuk perayaan, janah ate ibas perayaan gelah kita banci ersembah man Tuhan. Ibas kita ersembah man Tuhan kita lebih mudah dat penjelasan adi ibahan ibas dua bentuk eme arah khotbah as arah simbol, subuk warna bage gambar. Memang ibas gerejanta (GBKP), simbol baru terbatas ibas warna saja (tablak meja ras mimbar), lenga seh ku paken jabatan pelayanen pendeta (toga), tapi adi gereja-gereja si deban enggo seh ku je.
Ibas kinata kita bergereja, lenga kerina runggun-runggun makeken simbol-simbol enda, padahal simbol-simbol khususna warna enggo isepakati ibas sidang sinode GBKp guna ipake. Janah lit 5 warna siharus iikuti sue ras tahun gereja. Janah kerina enda lit maknana sendiri.
Genduari sicakapken ibas sermon enda, uga ras digan pelaksanaan pemaken simbol-simbol bas gerejanta.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Pemaken Simbol-Simbol Sue Ras Tahun Gerejawi (Keluaren 26:31-37).

BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 26 JUNI – 2 JULI 2011
=============================
Keluaren 26 : 31 – 37.

Tema : Pemaken Simbol-Simbol Sue Ras Tahun Gerejawi.

LATAR BELAKANG
1. Secara umum kitab Keluaren eme kitab sinuriken kerna pembebasan bangsa Israel ibas taneh perbudaken nari. Janah peristiwa enda merupaken peristiwa siutama ibas sejarah keselamaten ibas padan sindekah, sebab arah kejadin enda Dibata merealisasiken padanNa, siisehkenNa man bapa leluhur bangsa Israel.
2. Sijadi bahan oratenta eme peristiwa siterjadi i deleng Sinai. Ibas peristiwa enda lit sada hukum siharus ipatuhi bangsa Israel kerna si badia. Ibas hukum kerna kemah si badia, ipebetehken Dibata kerna kai siharus ilakoken bangsa Israel, subuk kerna pola, isi ras bahan-bahan siharus igunaken.
3. Bahan-bahan siikataken Tuhan enda, eme sada penunjang ibas kemah si badia, sebab kemah si badia e merupaken ingan Dibata tading, erkiteken sie maka bangsa Israel harus ngikuti kai siiperintahken Dibata. Janah bahan-bahan (nen = oratenta) merupaken batas antara ruang si Badia ras ruangen si Badiana kal.
4. Perlu siteh lebe, Kema Si Badia eme “simbol” kehadiren Dibata ras bangsa Israel. Ate Dibata, gelah bangsa Israel meteh maka Dibata ras ia ibas perdalanenna ku taneh Kanaan, emaka bangsa Israel harus nggeluh badia ras ndalanken perentahNa. Alu kata si deban, ate Dibata gelah bangsa Israel meteh maka Dibata sihadir ras ia eme Dibata simerentah ia. Enda me simerupakan sada kekhususan ras bangsa si deban. Ija bentuk pemerintahenna bas bangsa Israel eme teokrasi. Enda jelas sebab la saja Dibata hadir ras bangsa Israel arah kemah Si Badia, tapi pe undang-undang Dibata itamaken ibas kemah si Badia e.
5. Bahan-bahan kemah si Badia, termasuk pe ije uis lenen halus sijadi kire-kire antara ruang badia ras ruang si badiana kal eme sumbangen suka rela ibas bangsa Israel nari (band. Kel.25:1-7).

APLIKASI
Ibas gereja GBKP enggo lit simbol-simbol warna sue ras tahun gereja, enda ibahan erkiteken iidah simbol-simbol warna cukup penting man banta, guna lebih mereken pengertin kerna tahun-tahun gereja siidalani kita tep-tep tahun, alu bage anggota perpulungen banci meteh dingen kiniteken perpulungen banci ergegehna. Enda erbalik ras reformasi siibahan Calvin. Ibas reformasi Calvin, simbol-simbol enda mbue siibeneken. Sitading eme sakramen nari ngenca, tapi Calvin ras Luther pe berbeda ibas teologina, adi menurut Calvin Sakramen eme sada tanda ngenca, tapi adi Luther eme tuhu-tuhu anggur ras roti eme tuhu-tuhu dareh ras kula Kristus.
Perlu lebe siteh, kebaktinta (ibadah) merupakan sada bentuk perayaan, janah ate ibas perayaan gelah kita banci ersembah man Tuhan. Ibas kita ersembah man Tuhan kita lebih mudah dat penjelasan adi ibahan ibas dua bentuk eme arah khotbah as arah simbol, subuk warna bage gambar. Memang ibas gerejanta (GBKP), simbol baru terbatas ibas warna saja (tablak meja ras mimbar), lenga seh ku paken jabatan pelayanen pendeta (toga), tapi adi gereja-gereja si deban enggo seh ku je.
Ibas kinata kita bergereja, lenga kerina runggun-runggun makeken simbol-simbol enda, padahal simbol-simbol khususna warna enggo isepakati ibas sidang sinode GBKp guna ipake. Janah lit 5 warna siharus iikuti sue ras tahun gereja. Janah kerina enda lit maknana sendiri.
Genduari sicakapken ibas sermon enda, uga ras digan pelaksanaan pemaken simbol-simbol bas gerejanta.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Rabu, 15 Juni 2011

Memaksimalkan Pemakaian Gereja (Matius 21:12-17).

BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 19 – 25 JUNI 2011
==========================
Matius 21:12-17.

Tema : Maksimalken Pemaken Rumah Pertoton.

LATAR BELAKANG
1. Sijadi bahan oratenta sendah eme sada perbahanen Yesus “mpebadiaken” Rumah pertoton si enggo “melket” erkiteken enggo lit kalak sierbinaga ras ingan nukar sen ije. Situhuna adi sinen arah undang-undang agama kerna ersembah ras nehken persembahen, situhuna hal enda banci ikataken la salah, sebab ibas undang-undang agama Yahudi lit sada undang-undang simengatur kerna nehken persembahen, khususna persembahen pengalemi dosa sue ras status sosial. Adi kalak bayak ia, maka ia berhak mereken persembahen pengalemi dosa berupa biri-biri ras anak kambing, tapi adi man kalak si lenga ngasup nikapken biri-biri ras lembu maka iberekenna dua ndukur ntah pe dua nderapati (band. Imamat 5:7), Tujunna gelah kerina bangsa Israel banci nehken persembahen ras nggeluh ibas kebadiaan. Bagepe undang-undang agama Yahudi maka anak si enggo berumur 19 tahun harus nggalar bea (pajak) rumah pertoton.
2. Persembahen asuh-asuhen bage pe dua ndukur ntah pe dua nderapati harus simehuli ras mejile kal siipersembahken. Janah guna nentuken simehuli ras mejile, biasana harus imam. Situhuna la lit sada peraturan si mengatur maka persembahen asuh-asuhen ntah pe ndukur ras nderapati harus itukur i rumah pertoton. Saja erkiteken imam sinentukenca, maka mekatep persembahen siibaba i darat nari rusur itolak imam alu alasen kurang mejile, emaka erkiteken enggo tersedia asuh-asuhen ras ndukur bagepe nderapati (lih= enggo lit kerja sama ras imam), maka padin iakap kalak nukur bahan persembahen i rumah pertoton saja, sebab adi tukur i rumah pertoton minter ialoken imam. Tapi hargana tuhu-tuhu meherga, banci dua ntah telu kali lipat keuntungenna, janah lit ka persenna ku rumah pertoton. Bagepe kerna bea rumah pertoton. Tep-tep kalak Yahudi harus nggalar pajak rumah pertoton sebesar setengah shekel (mata uang Yahudi). Penggelaran pajak harus make shekel. Jadi adi la lit shekel maka ia harus nukar i rumah pertoton. Ijenda me si enggo jadi masalah, sebab ingan nukar sen e pe nggo rate-ate, banci ndarami keuntungen simelala, seh seratus persen. Emaka terjadi me rusur tawar menawar sierbahanca gejek. Ibas situasi sibagenda me merawa Yesus, emaka itunggalbalikkenNa meja-meja penukar sen e.
3. Kai siilakoken Yesus, eme sada penggenapen ibas Yesaya 56:7 kerna rumah pertotonku igelari rumah ingan ertoto. Bagepe Yeremia 7:11 kerna Rumah Pertoton iakap rumah penamun.
4. Bagepe enda ilakoken Yesus erkiteken makna Rumah pertoton lanai lit. Padahal bagi kalak Yahudi Rumah pertoton eme jadi sentral spiritualitasna, erkiteken Dibata hadir ije, rumah pertoton eme rumah Dibata (band. 1 kronika 17:2,12). Emaka rumah pertoton merupakan rumah Badia, erkiteken Dibata Badia. Isamping sie, erkiteken rumah pertoton ringan i Yerusalem ija Dibata ringan ibas Rumah Pertoton e maka tep-tep tahun kalak Yahudi reh ku Yerusalem guna ertoto ras nehken persembahen man Tuhan ku rumah pertoton.
5. Kenca Yesus pebadiaken rumah pertoton, reh me kalak pentang ras simate serapen man Yesus, ipepalem Yesus ia duana. Dua kejadin enda mbaba anak-anak ersura-surak alu ngataken “pujin man anak Daud”. Enda situhuna merupaken sada proklamasi ntah pe sada hal siipebetehken kerna Yesus eme Mesias. Kejadin enda erbahanca nembeh ate imam-imam ibas rumah pertoton man Yesus. Janah atena pe gelah ipesinik Yesus surak-surak anak-anak e, sebab imam-imam e la nggit ngakui Yesus selaku Mesias. Tapi ijabab Yesus, enda merupaken sura-sura Dibata, labo Ia sierbahanca. Alu bage enda merupaken penggenapen Mazmur 8:3.
THEOLOGIA NASKAH
- Yesus bengket ku Rumah Pertoton janah ipebadiakenna Rumah Pertoton si enggo jadi sarang penamun.
- Yesus pepalem kalak sakit ibas rumah pertoton, ras anak-anak ersurak muji Yesus.
- Ngilas ate imam-imam kepala ras guru-guru agama ngidah tanda sengget siibahan Yesus, ras rende muji Yesus siibahan anak-anak.


APLIKASI
Man banta genduari pengertin rumah Pertoton eme gereja. Gereja eme sada sarana siipake guna ingan ersembah ras mpemuliaken Tuhan alu bentuk kebersamaan. Bagepe adi siidah genduari, enggo lit piga-piga anggota perpulungen secara pribadi reh ku gereja guna ertoto, rsd. Janah harus siteh gereja berbeda ras rumah pribadi, erkiteken sie kita harus “melakukan” gereja e melebihi peran ras fungsi rumah pribadi. Ibas erti kata “kenyamanan tuhu-tuhu harus sijaga. Tapi siidah genduari lit dua paradoks (bertentangan), ija sada pihak lit gereja-gereja irawat alu mehuli, ras kenyamanan iutamakan alu masang AC ras lit petugas kebersihanna, subuk kebersihan ibas gereja bagepe i darat gereja, bagepe enggo lit sada peraturan singatakenca la banci ngisap rokok, man belo bagepe man ibas ruangan gereja. Bagepe enggo lit pe ruangan gereja si tuhu-tuhu ifungsiken sebage ingan ersembah saja, adi lit sidang runggun ras latihan koor, e enggo lit ruangan sendiri. Janah la saja terjeng sie tapi taman bunga pe enggo ipikirkenna. Tapi lit ka runggun si kurang mediate kerna kebersihan gereja, emaka kenyaman ersembah man Tuhan kurang kal, sebab subuk ruangan gereja (ingan ersembah) ras kamar persikapen enggo teridah melket (lit lawa-lawana).
Kita harus sadar maka enda merupaken gereja, ingan kita ersembah man Tuhan, ingan kita jumpa ras Tuhan. Janah harus ka sigejapken gereja e harus badia, emaka hal-hal siberhubungen ruangen si melket, tentuna mengurangi kebadiaan gereja, erkiteken sie, gereja (subuk runggun gereja, bagepe anggota perpulungen harus mperdiateken kebersihen ras kenyamanan gereja, alu bage kita banci alu teneng ras nyaman ersembah man Tuhan.
Ipihak sideban, ibas pengertin kita memaksimalkan Rumah Pertoton (gereja), maka gereja harus jadi ingan pepalem kalak sakit. Ibas erti kata arah khotbah ngasup min pengkhotbah pepalem pusuh anggota perpulungen, janah adi banci pe pepalem kalak si sakit jasmani. Ipihak sideban gereja harus ipakeken guna ingan muji Tuhan ras ersaksi kerna Yesus eme Tuhan ras Mesias (band. Ayat 15), ula sipake gereja e, jadi ingan ercian ate ras ingan rubat (band. Ayat 16).

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Maksimalken Pemaken Rumah Pertoton (Matius 21:12-17).

BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 19 – 25 JUNI 2011
=========================
Matius 21:12-17.

Tema : Maksimalken Pemaken Rumah Pertoton.

LATAR BELAKANG
1. Sijadi bahan oratenta sendah eme sada perbahanen Yesus “mpebadiaken” Rumah pertoton si enggo “melket” erkiteken enggo lit kalak sierbinaga ras ingan nukar sen ije. Situhuna adi sinen arah undang-undang agama kerna ersembah ras nehken persembahen, situhuna hal enda banci ikataken la salah, sebab ibas undang-undang agama Yahudi lit sada undang-undang simengatur kerna nehken persembahen, khususna persembahen pengalemi dosa sue ras status sosial. Adi kalak bayak ia, maka ia berhak mereken persembahen pengalemi dosa berupa lembu, tapi adi man kalak si lenga ngasup nikapken biri-biri ras lembu maka iberekenna dua ndukur ntah pe dua nderapati (band. Imamat 5:7), Tujunna gelah kerina bangsa Israel banci nehken persembahen ras nggeluh ibas kebadiaan. Bagepe undang-undang agama Yahudi maka anak si enggo berumur 19 tahun harus nggalar bea (pajak) rumah pertoton.
2. Persembahen asuh-asuhen bage pe dua ndukur ntah pe dua nderapati harus simehuli ras mejile kal siipersembahken. Janah guna nentuken simehuli ras mejile, biasana harus imam. Situhuna la lit sada peraturan si mengatur maka persembahen asuh-asuhen ntah pe ndukur ras nderapati harus itukur i rumah pertoton. Saja erkiteken imam sinentukenca, maka mekatep persembahen siibaba i darat nari rusur itolak imam alu alasen kurang mejile, emaka erkiteken enggo tersedia asuh-asuhen ras ndukur bagepe nderapati (lih= enggo lit kerja sama ras imam), maka padin iakap kalak nukur bahan persembahen i rumah pertoton saja, sebab adi tukur i rumah pertoton minter ialoken imam. Tapi hargana tuhu-tuhu meherga, banci dua ntah telu kali lipat keuntungenna, janah lit ka persenna ku rumah pertoton. Bagepe kerna bea rumah pertoton. Tep-tep kalak Yahudi harus nggalar pajak rumah pertoton sebesar setengah shekel (mata uang Yahudi). Penggelaran pajak harus make shekel. Jadi adi la lit shekel maka ia harus nukar i rumah pertoton. Ijenda me si enggo jadi masalah, sebab ingan nukar sen e pe nggo rate-ate, banci ndarami keuntungen simelala, seh seratus persen. Emaka terjadi me rusur tawar menawar sierbahanca gejek. Ibas situasi sibagenda me merawa Yesus, emaka itunggalbalikkenNa meja-meja penukar sen e.
3. Kai siilakoken Yesus, eme sada penggenapen ibas Yesaya 56:7 kerna rumah pertotonku igelari rumah ingan ertoto. Bagepe Yeremia 7:11 kerna Rumah Pertoton iakap rumah penamun.
4. Bagepe enda ilakoken Yesus erkiteken makna Rumah pertoton lanai lit. Padahal bagi kalak Yahudi Rumah pertoton eme jadi sentral spiritualitasna, erkiteken Dibata hadir ije, rumah pertoton eme rumah Dibata (band. 1 kronika 17:2,12). Emaka rumah pertoton merupakan rumah Badia, erkiteken Dibata Badia. Isamping sie, erkiteken rumah pertoton ringan i Yerusalem ija Dibata ringan ibas Rumah Pertoton e maka tep-tep tahun kalak Yahudi reh ku Yerusalem guna ertoto ras nehken persembahen man Tuhan ku rumah pertoton.
5. Kenca Yesus pebadiaken rumah pertoton, reh me kalak pentang ras simate serapen man Yesus, ipepalem Yesus ia duana. Dua kejadin enda mbaba anak-anak ersura-surak alu ngataken “pujin man anak Daud”. Enda situhuna merupaken sada proklamasi ntah pe sada hal siipebetehken kerna Yesus eme Mesias. Kejadin enda erbahanca nembeh ate imam-imam ibas rumah pertoton man Yesus. Janah atena pe gelah ipesinik Yesus surak-surak anak-anak e, sebab imam-imam e la nggit ngakui Yesus selaku Mesias. Tapi ijabab Yesus, enda merupaken sura-sura Dibata, labo Ia sierbahanca. Alu bage enda merupaken penggenapen Mazmur 8:3.
THEOLOGIA NASKAH
- Yesus bengket ku Rumah Pertoton janah ipebadiakenna Rumah Pertoton si enggo jadi sarang penamun.
- Yesus pepalem kalak sakit ibas rumah pertoton, ras anak-anak ersurak muji Yesus.
- Ngilas ate imam-imam kepala ras guru-guru agama ngidah tanda sengget siibahan Yesus, ras rende muji Yesus siibahan anak-anak.


APLIKASI
Man banta genduari pengertin rumah Pertoton eme gereja. Gereja eme sada sarana siipake guna ingan ersembah ras mpemuliaken Tuhan alu bentuk kebersamaan. Bagepe adi siidah genduari, enggo lit piga-piga anggota perpulungen secara pribadi reh ku gereja guna ertoto, rsd. Janah harus siteh gereja berbeda ras rumah pribadi, erkiteken sie kita harus “melakukan” gereja e melebihi peran ras fungsi rumah pribadi. Ibas erti kata “kenyamanan tuhu-tuhu harus sijaga. Tapi siidah genduari lit dua paradoks (bertentangan), ija sada pihak lit gereja-gereja irawat alu mehuli, ras kenyamanan iutamakan alu masang AC ras lit petugas kebersihanna, subuk kebersihan ibas gereja bagepe i darat gereja, bagepe enggo lit sada peraturan singatakenca la banci ngisap rokok, man belo bagepe man ibas ruangan gereja. Bagepe enggo lit pe ruangan gereja si tuhu-tuhu ifungsiken sebage ingan ersembah saja, adi lit sidang runggun ras latihan koor, e enggo lit ruangan sendiri. Janah la saja terjeng sie tapi taman bunga pe enggo ipikirkenna. Tapi lit ka runggun si kurang mediate kerna kebersihan gereja, emaka kenyaman ersembah man Tuhan kurang kal, sebab subuk ruangan gereja (ingan ersembah) ras kamar persikapen enggo teridah melket (lit lawa-lawana).
Kita harus sadar maka enda merupaken gereja, ingan kita ersembah man Tuhan, ingan kita jumpa ras Tuhan. Janah harus ka sigejapken gereja e harus badia, emaka hal-hal siberhubungen ruangen si melket, tentuna mengurangi kebadiaan gereja, erkiteken sie, gereja (subuk runggun gereja, bagepe anggota perpulungen harus mperdiateken kebersihen ras kenyamanan gereja, alu bage kita banci alu teneng ras nyaman ersembah man Tuhan.
Ipihak sideban, ibas pengertin kita memaksimalkan Rumah Pertoton (gereja), maka gereja harus jadi ingan pepalem kalak sakit. Ibas erti kata arah khotbah ngasup min pengkhotbah pepalem pusuh anggota perpulungen, janah adi banci pe pepalem kalak si sakit jasmani. Ipihak sideban gereja harus ipakeken guna ingan muji Tuhan ras ersaksi kerna Yesus eme Tuhan ras Mesias (band. Ayat 15), ula sipake gereja e, jadi ingan ercian ate ras ingan rubat (band. Ayat 16).

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Kamis, 09 Juni 2011

Mendidik Anak mulai dari kecil (Ulangan 6:4-9; Epesus 6:4).

BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 12 – 18 JUNI 2011
=========================
Ulangan 6:4-9; Epesus 6:4.

Tema : Ndidik Anak Mulai Kitik-Kitik Nari.

LATAR BELAKANG
1. Ulangan 6:4-9.
- Merupakan sada pidato Musa man bangsa Israel, paksa bangsa Israel ngadi I dataran Moab, nandangi bengket ku tanah Kanaan. Musa ngerana uga gelah bangsa Israel engkelengi Tuhan sedekah nggeluh i tanah Kanaan. Maksud engkelengi Tuhan, gelah sedekah tading ibas tanah kanaan bangsa Israel tetap ersembah man Tuhan saja, Tuhan sienggo mbaba ras naruhken bangsa Israel ku tanah Kanaan.
- Ngkelengi Tuhan la banci ngadi bas orang tua ngenca, tapi harus pe iajarken man anak-anak (kesusuren bangsa Israel), gelah kesusuran bangsa Israel banci ngkelengi Tuhan ras ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari, alu bage kegeluhen bangsa Israel tetap nggeluh ibas mejuah-juah. Emaka merupaken sada keharusen man orang tua (bapa) ngajarken anakna ibas kerina kesempaten ras ija saja.
- Bahan oratenta sekali enda merupaken syema (pengakun kiniteken) siharus iajarken man bangsa Israel berulang-ulang, gelah bangsa Israel ersembah man Tuhan saja. Iajarken man bangsa Israel kerna monoteisme (Dibata sisada). Enda mengantisipasi gelah bangsa Israel ula terpengaruh ras ersembah man dibata kalak Kanaan.
- Undang-undang ntah pe syema harus iiketken ibas pergelangen tan, harus ipake ibas perdempaken ras harus isuratken ibas binangun rumah ras ibabo pintu gerban, tujunna guna ngingetken bangsa Israel harus tetap ngkelengi Tuhan. Tapi ibas perkembangen selanjutna, sie jadi secara harafiah. Bangsa Israel enggo makeken tuhu-tuhu. Khusus ibas perdempakan lit sada kotak kitik, gelarnatefillim, terdiri ibas empat ruangan, janah isina eme la saja ulangan 6:4-9, tapi pe Kel. 13:1-10; kel. 13-11-16; ul. 11:13-21). Tapi Tefellim si lit ibas tan, hanya sada kotak saja. Janah kotak siitempelkan ibas binangun rumah ras ibabo rumah eme mezuza, isina bali ras tefellim.
2. Efesus 6:4.
- Sijadi bahan oratenta eme surat rasul Paulus siikirimkenna ibas penjara nari. Maksud Paulus ngirimken enda eme guna ngelayasi perpulungen i Epesus, khususna kerna kegeluhen berkeluarga. Selaku keluarga kristen harus teridah min manifestasi (perwujudan) kesah si Badia i tengah-tengah keluarga, emaka orang tua harus ngkelengi anakna alu keleng ate. Janah la banci pesega-sega anakna jadi merawa. Maksudna ibas orang tua (bapa) pebelin-belin anak-anakna harus erpelaskan keleng ate Kristus (ajaren kristen). Maksud kerina enda gelah anak banci meteh kerna keleng ate Tuhan, ras orang tua banci ncidahken kekelengen Kristus.
THEOLOGIA NASKAH
- Kelengilah TUHAN Dibatandu asa ukurndu, asa tendindu, asa gegehndu lit. Ola ndigan pe lupaken kerina perentah-perentah si kubereken sendah man bandu.
- Ajarken man anak ibas kerina kesempaten ras ija saja, ras burakenlah e ibas pergelangen tan, ibas perdempaken ras ibinangun ras ibabo rumah.
- Orang tua ipersingeti gelah ibas pebelin-belin anak ola pesega-sega seh anak jadi merawa.
APLIKASI
Lit sada cita-cita bangsa ras negaranta eme mencerdaskan kehidupan bangsa, emaka salah sada elemen gelah anak bangsa enda cerdas eme arah ndatken pendidikan formal sekolah. Guna menunjang enda lit sada undang-undang siipedarat pemerentah eme kerna tanggungjawab orang tua, ija adi lit orang tua si la mbaba anakna ku sekolah (anak la nggejapken pendidikan seh umur 9 tahun) maka orang tua e banci kena hukum, sebab labo saja la mperdiakeken pendidikan anak, tapi pe kecerdasan bangsa dungna banci terhambat.
Pendidikan anak merupaken tanggungjawab orang tua. Orang tua harus mendidik anak se dini mungkin. Bahkan pendidikan anak harus enggo mulai ibas bertin nari, sebab ibas bertin pe enggo lit kegeluhen, ras anak/bayi silit ibas bertin enggo banci menangkap kai siiajarken orang tua. Memang ibas ndidik anak, termasuk mereken pendidikan non formal sierbage-bage bentukna si banci ibereken orang tua. Tapi harus ka kita sadar enda terjeng pendidikan non formal denga, tapi pendidikan formal harus ka anak ibaba ku sekolah. Jenda me mekatep orang tua terbentur mbaba anakna ke sekolah, alu alasan klasik eme kerna biaya. Memang sieteh genduari enda biaya pendidikan tuhu cukup meherga, tapi guna mengantisipasi sie genduari lit fasilitas siikembangken gereja GBKP eme Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Emaka siharapken orang tua ras gereja banci mendukung program enda she maka lanai lit alasan orang tua maba anakna ku PAUD. Alu bage kenca anak-anak enggo dewasa banci ia cerdas, la saja cerdas secara intelektualna, tapi pe cerdas spiritualitasna.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Ndidik Anak Muliai Kitik-Kitik Nari (Ulangan 6:4-9; Epesus 6:4).

BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 12 – 18 JUNI 2011
=========================
Ulangan 6:4-9; Epesus 6:4.

Tema : Ndidik Anak Mulai Kitik-Kitik Nari.

LATAR BELAKANG
1. Ulangan 6:4-9.
- Merupakan sada pidato Musa man bangsa Israel, paksa bangsa Israel ngadi I dataran Moab, nandangi bengket ku tanah Kanaan. Musa ngerana uga gelah bangsa Israel engkelengi Tuhan sedekah nggeluh i tanah Kanaan. Maksud engkelengi Tuhan, gelah sedekah tading ibas tanah kanaan bangsa Israel tetap ersembah man Tuhan saja, Tuhan sienggo mbaba ras naruhken bangsa Israel ku tanah Kanaan.
- Ngkelengi Tuhan la banci ngadi bas orang tua ngenca, tapi harus pe iajarken man anak-anak (kesusuren bangsa Israel), gelah kesusuran bangsa Israel banci ngkelengi Tuhan ras ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari, alu bage kegeluhen bangsa Israel tetap nggeluh ibas mejuah-juah. Emaka merupaken sada keharusen man orang tua (bapa) ngajarken anakna ibas kerina kesempaten ras ija saja.
- Bahan oratenta sekali enda merupaken syema (pengakun kiniteken) siharus iajarken man bangsa Israel berulang-ulang, gelah bangsa Israel ersembah man Tuhan saja. Iajarken man bangsa Israel kerna monoteisme (Dibata sisada). Enda mengantisipasi gelah bangsa Israel ula terpengaruh ras ersembah man dibata kalak Kanaan.
- Undang-undang ntah pe syema harus iiketken ibas pergelangen tan, harus ipake ibas perdempaken ras harus isuratken ibas binangun rumah ras ibabo pintu gerban, tujunna guna ngingetken bangsa Israel harus tetap ngkelengi Tuhan. Tapi ibas perkembangen selanjutna, sie jadi secara harafiah. Bangsa Israel enggo makeken tuhu-tuhu. Khusus ibas perdempakan lit sada kotak kitik, gelarnatefillim, terdiri ibas empat ruangan, janah isina eme la saja ulangan 6:4-9, tapi pe Kel. 13:1-10; kel. 13-11-16; ul. 11:13-21). Tapi Tefellim si lit ibas tan, hanya sada kotak saja. Janah kotak siitempelkan ibas binangun rumah ras ibabo rumah eme mezuza, isina bali ras tefellim.
2. Efesus 6:4.
- Sijadi bahan oratenta eme surat rasul Paulus siikirimkenna ibas penjara nari. Maksud Paulus ngirimken enda eme guna ngelayasi perpulungen i Epesus, khususna kerna kegeluhen berkeluarga. Selaku keluarga kristen harus teridah min manifestasi (perwujudan) kesah si Badia i tengah-tengah keluarga, emaka orang tua harus ngkelengi anakna alu keleng ate. Janah la banci pesega-sega anakna jadi merawa. Maksudna ibas orang tua (bapa) pebelin-belin anak-anakna harus erpelaskan keleng ate Kristus (ajaren kristen). Maksud kerina enda gelah anak banci meteh kerna keleng ate Tuhan, ras orang tua banci ncidahken kekelengen Kristus.
THEOLOGIA NASKAH
- Kelengilah TUHAN Dibatandu asa ukurndu, asa tendindu, asa gegehndu lit. Ola ndigan pe lupaken kerina perentah-perentah si kubereken sendah man bandu.
- Ajarken man anak ibas kerina kesempaten ras ija saja, ras burakenlah e ibas pergelangen tan, ibas perdempaken ras ibinangun ras ibabo rumah.
- Orang tua ipersingeti gelah ibas pebelin-belin anak ola pesega-sega seh anak jadi merawa.
APLIKASI
Lit sada cita-cita bangsa ras negaranta eme mencerdaskan kehidupan bangsa, emaka salah sada elemen gelah anak bangsa enda cerdas eme arah ndatken pendidikan formal sekolah. Guna menunjang enda lit sada undang-undang siipedarat pemerentah eme kerna tanggungjawab orang tua, ija adi lit orang tua si la mbaba anakna ku sekolah (anak la nggejapken pendidikan seh umur 9 tahun) maka orang tua e banci kena hukum, sebab labo saja la mperdiakeken pendidikan anak, tapi pe kecerdasan bangsa dungna banci terhambat.
Pendidikan anak merupaken tanggungjawab orang tua. Orang tua harus mendidik anak se dini mungkin. Bahkan pendidikan anak harus enggo mulai ibas bertin nari, sebab ibas bertin pe enggo lit kegeluhen, ras anak/bayi silit ibas bertin enggo banci menangkap kai siiajarken orang tua. Memang ibas ndidik anak, termasuk mereken pendidikan non formal sierbage-bage bentukna si banci ibereken orang tua. Tapi harus ka kita sadar enda terjeng pendidikan non formal denga, tapi pendidikan formal harus ka anak ibaba ku sekolah. Jenda me mekatep orang tua terbentur mbaba anakna ke sekolah, alu alasan klasik eme kerna biaya. Memang sieteh genduari enda biaya pendidikan tuhu cukup meherga, tapi guna mengantisipasi sie genduari lit fasilitas siikembangken gereja GBKP eme Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Emaka siharapken orang tua ras gereja banci mendukung program enda she maka lanai lit alasan orang tua maba anakna ku PAUD. Alu bage kenca anak-anak enggo dewasa banci ia cerdas, la saja cerdas secara intelektualna, tapi pe cerdas spiritualitasna.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Kamis, 02 Juni 2011

Jabu Si Metunggung i Adep-Adepen Dibata (Kejadin 6:17-7:5)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI VII, SABTU 11 JUNI 2011
Introitus : Ngaloi rasul-rasul nina, "Teklah man Tuhan Jesus gelah kam terkelin, e me kam ras isi jabundu." (Perbahanen Rasul-rasul 16:31)
Ogen : Galati 3:6-9.
Khotbah : Kejadin 6:17-7:5.
Tema : Jabu Si Metunggung Iadep-Adepen Dibata

LATAR BELAKANG
1. Secara umum turi-turin enda nuriken kerna Nuah ras penghukuman Tuhan man manusia arah banjir si mbelin. Palas Dibata nghukum manusia erkiteken erjahatna manusia ibas doni enda, Nuah ngenca singena ate Tuhan erkiteken ibahanna kai singena ate Tuhan.
2. Ibas oratenta (bahan khobah) lit piga-piga hal siidah ijenda eme litna sura-sura Dibata ngukum manusia bekas tinepaNa (ayat 17), lit empat perintah Dibata man Nuah guna idalanken nuah eme 1). Namakan ku kapal sada pasang tep-tep rubia ras erbage-bage perik, 2). Namakan erbage-bage pangan ku bas kapal. 3). Isuruh Tuhan Nuah ras keluargana bengket ku bas kapal. 4). Muat pitu pasang tep-tep erbage rubia ras perik. lit respon ibas Nuah nari guna matuhi kai siiperintahken Dibata man bana. Lit dua hal siibetehken Dibata man nuah kerna piga ndekah nusurna udan ras piga dekah banjir si mbelin e.
3. Nuah ras keluargana iselamatken Tuhan, bagepe sada pasang tep-tep rubia ras perik gelah kenca “surut” banjir si mbelin, lit kelangsungen geluh manusia arah kesusuren Nuah, bagepe lit kelangsungen geluh rubia-rubia ras perik.
4. Ibas turi-turin enda, situhuna lit sada makna siate Tuhan icidahken penulis enda eme dosa erbahanca manusia ihukum Tuhan, tapi kalak singelakoken kai singena atena dat kegeluhen. Bagepe ijenda icidahken maka manusia e tinepa Tuhan siharus ngikuti kai siikataken Tuhan, erkiteken Tuhan e Tuhan sierkuasa.
5. Ipihak sideban ope denga Dibata ndabuhken hukumen guna ngkernepken kerina manusia, kecuali Nuah, Tuhan erbahan sada perpadanan ras Nuah, eme Nuah akan iselamatken ibas banjir si mbelin nari, tapi Nuah harus ngikuti kai siiperintahken Dibata man bana.

THEOLOGIA NASKAH
- Dibata erbahan sada perpadanan ras Nuah.
- Dibata merentahken Nuah ras keluargana kerina bengket kubas kapal, ras sada pasang tep-tep rubia ras perik.
- Pitu wari dekahna ipesusur Tuhan udan ras empat puluh wari empat puluh berngi dekahna banjir si mbelin.

APLIKASI
Kegeluhen keluarga selaku gereja si kitik, tentuna harus badia i lebe-lebe Dibata. Kegeluhen keluarga la banci nggeluh rate-ate, tapi harus ndalanken kai singena ate Tuhan i tengah-tengah keluarga bagepe kegeluhen keluarga i tengah-tengah gereja ras masyarakat. Memang, mekatep keluargana ndatken sada ujin guna nggeluh selaku anak-anak Dibata, selaku keluarga sierkiniteken man Yesus Kristus arah kegeluhen doni enda eme kinilaharmonisan jabu/perceraian, ekonomi, perbeben ras kiniseran, kerina enda banci mpereh hukuman Tuhan subuk langsung bagepe la langsung, subuk hukuman sigenduari bagepe penghukuman paksa eskatologia (hukuman akhir zaman). Tentuna kita selaku keluarga la ateta nggit nggeluh ibas keberdosaan ras nggeluh ibas penghukuman Tuhan. Adi bagenda sura-suranta, jadi penungkunen, kai nge siharus ibahan ibas kegeluhenta selaku keluarga kristen ? kegeluhen keluarga kristen eme harus metunggung i lebe-lebe Dibata. Jabu simetunggung i lebe-lebe Dibata eme jabu sindalanken kai singena ate Tuhan. Jabu situhu-tuhu mengandalkan ras erpengarapen man Tuhan saja. Perayaken jabu eme uga gelah kegeluhen keluarga eme nggeluh ibas persadan ras Tuhan, emaka kai si lit bas kita (keluarga), subuk ekonomi, karier enda jadi alat guna mpermuliaken Tuhan. Bagepe ibas pihak sideban sijadiken keluarganta eme kula ni Kristus, emaka kegeluhen keluarga eme nggeluh ibas keterbukaan, bagepe kegeluhen keluarga eme jadi misi nandangi keluarga si deban, emaka adat banci sipake bersosialisasi ras keluarganta (kade-kede/sangkep geluhta), ras mereken warna kristiani ntah pe mereken terang Kristus, gelah kalak sideban pe banci nggeluh ibas keselamatan.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Peran Kelurag dalam Pelayanan Gereja (Efesus 5:12-24)

BAHAN PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI VI, JUMAT 10 JUNI 2011
=============================
Introitus : I bas persadanndu ras Kristus, kam pe ras kerina kalak si deban iranggut jadi sada rumah, i ja Dibata ringan alu KesahNa (Epesus 2:22).
Ogen : 1 Tesalonika 5:8-11.
Khotbah : Epesus 5:17-24.
Tema : Peran Jabu I Tengah-Tengah Pelayanen Gereja.

Senina ras Turang ibas Yesus Kristus
Adi siperdiateken alu manjar-anjar bahan khotbahnta enda, rasul Paulus mpersingeti perpulungen i Epesus gelah jadi anak-anak terang, anak-anak si berbeda ras anak-anak doni enda, anak-anak si lenga nandai Yesus selaku Tuhan. Anak-anak terang harus ncidahken citra diri, selaku kalak si enggo ngaloken keselamaten ibas Dibata nari, erkiteken sie anak-anak ibas terang, katawari paksa pe harus ngataken bujur alu ngendeken nden-enden pujin guna Tuhan. Jadi memang rasul Paulus menekanken gelah biak selaku kalak si lenga nandai Dibata nai, harus itadingken, sebab biak si bage la mperehken keselamaten. Memang perpulungen Epesus, khusus si berlatar belakang Yahudi, nai perbahanenna ras ende-enden pujinna labo guna Dibata, tapi guna deewa-dewa, janah perbahanenna pe, perbahanen si la mehuli nge siilakokenna. Jadi kegeluhen “kekafiran” la nari nggeluh, sebab perpulungen Epesus enggo jadi anak-anak ibas terang (keselamaten). Sada hal simbedaken anak-anak terang ras kegeluhen kalak “kafir” eme anak-anak terang kegeluhenna, nggeluh ibas kebaikan ras keadilen (bah.Indo = kearifan), emaka gelah tetap steril selaku anak-anak terang, perpulungen Epesus ula terpengaruh nandangi ajaren-ajaren si papak, bagepe ula erteman ras kalak simbaba pengajaren ras kalak sierbahan perbahanen si la mehuli. Guna sie me Paulus persingeti perpulungen Epesus gelah ula bodoh, tapi tetaplah nggeluh ibas kepentaren, sebab kalak singgeluh ibas kepentaren tentuna ngasup mbedaken apai peraten Tuhan, ras apai si lang. Bagepe, siidah ijenda la saja kegeluhen pribadi selaku kalak kristen siitekanken Paulus, tapi pe kegeluhen keluarga kristen. Ibas erti kata manifestasi (perwujudan) Roh harus teridah i tengah-tengah keluarga, ija perbulangen ras ndeharana harus nggeluh sikeleng-kelengen. Ibas erti kata sekalak ndehara harus patuh man perbulangen ras sekalak perbulangen harus ngkelengi ndeharana. Jadi kegeluhen sierpalasken kekelengen harus tuhu-tuhu nggeluh, sebab erkiteken kekelengen nge maka perbulangen ras ndehara ipersadaken, bagepe erkiteken kekelngen nge maka Yesus Kristus ngendesken diriNa guna jadi kurban simerim bagi Dibata. Jadi ibas keluarga teridah hubungen sierat.

Senina ras turang ibas gelar Yesus Kristus
Adi kita ngerana pelayanan gereja, kita pe ngerana kerna peran keluarga, sebab la kap mungkin pelayanan gereja erdalan alu mehuli adi la isampati keluarga. Adi bage maka gereja banci “nggeluh” adi litlah peranan keluarga ibas. Emaka gelah pelayanan gereja tuhu-tuhu banci erdalan alu mehuli, sipaling penting ibas keluarga eme, kegeluhen keluarga harus idemi alu Kesah Si Badia, keluarga harus nggeluh ibas sada perarih (nggeluh harmonis). Janah adi kita ngerana kerna peran keluarga ibas pelayanan gereja, maka harus sibagi ibas dua bentuk, eme 1). Peran keluarga secara langsung. Ijenda ibutuhken gelah keluarga-keluarga muat bagin ibas pelayanan gereja. Antara lain eme ikut muat bagin ibas er-Pekabaran Injil, subuk PI ku ndarat gereja bage PI ku bas. Sebab nterem denga jelma silenga nandai Dibata, ras lit denga senina turangta si monce-once kinitekenna, emaka adi lit perbeben ras kiniseran bas ia la ia ku gereja, ntah pe ku perpulungen jabu-jabu, emaka kita sienggo mbages ras megegeh kinitekenta, sewajarna nge si dahi senina turangta guna nehken pelayanan, apakah arah perkunjungen rumah tangga, ntah pe ibas bentuk sideban. Emaka situhuna, pelayanan gereja la saja milik/dahin serayan Tuhan, tapi pe kita kerina. Bagepe keluarga harus ikut ibas kebaktin keluarga, eme perpulungen jabu-jabu. Tapi cukup isayangken melala denga jabu kalak kristen si la bersedia rumahna ipake jadi inganta pulung, ntah pe lit denga senina turangta singaloken rumahna jadi inganta pulung terjeng sue roster saja, jadi sada tahun sada ntah dua kali saja rumahna jadi ingan pulung. Padahal adi siukuri alu mbages maka rugi kal kita, adi rumahta la pernah ntah pe jarang ipake guna jadi ingan perpulungen jabu-jabu ntah pe PA. Sebab dungna kari arah rumahna e la pernah terbegi suara rende guna muji ras mbelinken gelar Tuhan, ipihak sideban jarang dat pasu-pasu Tuhan. Cuba siperdiateken adi rumahta jadi ingan pulung, si jadi eme tep-tep pertoton syafaat pasti sitotoken tuan rumah subuk kesehatenna, pendahinna, kinitekenna begepe penemani Tuhan man banta. Adi enda lalap sialoken maka siterjadi eme kemalemen ate. Enda me si la lit man kita, adi rumahta jarang jadi inganta pulung. Hal sideban gelah jabunta banci berperan ibas pelayanen gereja eme keaktifenta ibas kegiaten-kegiaten gereja, apakah nehken persembahen ntah pe nehken kai si jadi tanggungjawabta ibas gereja.

Senina ras turang ibas gelar Yesus Kristus
Hal sipeduaken, eme peran keluarga secara la langsung. Ijenda siniharapken man keluarga gelah nggeluh ibas keharmonisan, sebab ibas keluarga kristen nggeluh ibas keharmonisan, maka siterjadi pelayanan-pelayanan gereja banci erdalan alu mehuli, setidaknya, waktu gereja la tersita guna pelayanan pastoral erkiteken keluarga e la harmonis, perbulangen ras ndehara la siangkan. Hal sideban eme keluarganta harus tutus ibas ibadah keluarga, gelah spiritualitas keluarga erdewasana, emaka lanai terpengaruh ku bas erbage-bage pengajaren sipapak si lit ibas doni enda, khususna anak banci terhindar ibas pinakit masyarakat, sebab penakit masyarakat enda, enggo jadi kebiaren man banta. Jadi pinakit masyarakat banci sitambari alu kata Dibata. Bagepe keluarga harus tutus ku gereja gelah keluarga pe banci meteh kerna kai siharus ibahan i tengah-tengah gereja. Bagepe hal sideban eme keluarga-keluarga kristen harus nggeluh sikeleng-kelengen, la saja ibas sada jabu tapi pe ras jabu-jabu si deban, sebab ibas kita nggeluh sikeleng-kelengen maka siterjadi eme persadan (keharmonisan) ibas gereja. Janah enda me gereja situhu-tuhu. Ibas pengertin, nggeluh ibas gereja kita lanai mbaba status sosialta, tapi memang tuhu-tuhu kita nggeluh ibas sada ikaten keluarga simbelin sitergelar gereja, kita tuhu-tuhu saling membutuhkan sada ras sidebanna.

Senina ras turang ibas gelar Yesus Kristus
Hal sideban, siniharapken man keluarga gelah ikut muat bagin ibas pelayanen gereja eme memaksimalken talenta-talenta (kaunia-karunia) si lit ibas keluarga. Apakah muat bagin ibas koor, muat bagin ibas song leader ntah pe lit anggota keluarga sibeluh musik gereja. Janah tentuna melala denga bentuk-bentuk siharus ibahan keluarga ibas rangka pelayanen i tengah-tengah gereja Tuhan. Saja perlu siteh, ibas kita (keluarga) muat bagin ibas pelayanan gereja, ibas erbage-bage bentuk, enda nuduhken manifestasi (ncidahken) Kesah Si Badia erdahin ibas kita kerina. Tapi harus ka siinget ibas kita muat bagin ibas pelayanen gereja, ula kita meganjang ukur, tapi marilah gelah terpuji gelar Tuhan. Sebab percuma nge ibas kita muat bagin ibas pelayanen gereja, janah turah kiniganjangen ukur, janah lit bas ukurta adi la keluarganta simuat bagin maka gereja enda la erdalan. Pemahaman enda salah, sebab Dibata e Dibata sierkuasa, emaka ngasup nge Dibata make keluarga sideban guna ngelai ia. Harus siinget adi ipake Tuhan keluarga sideban berarti lanai Dibata memerluken kita, emaka sepanjang kita ipake Tuhan denga, ula sempat meganjang ukurta. Ipihak sideban adi kita la muat bagin ibas pelayanen gereja maka sura-sura Tuhan guna doni enda eme kerna keselamaten agak tersendat, janah kita me sisalahna. Bagepe adi keluarganta la nggeluh harmonis, bagepe secara gereja la kita harmonis maka persadan gereja jadi keropos, emaka adi reh erbage-bage pengajaren sipapak, ndabuh me kita. Emaka marilah sipake kerina talenta guna kemulian Tuhan.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Peran Jabu i Tengah-Tengah Pelayanan Gereja (Efesus 5:17-24)

BAHAN PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI VI, JUMAT 10 JUNI 2011
=============================
Introitus : I bas persadanndu ras Kristus, kam pe ras kerina kalak si deban iranggut jadi sada rumah, i ja Dibata ringan alu KesahNa (Epesus 2:22).
Ogen : 1 Tesalonika 5:8-11.
Khotbah : Epesus 5:17-24.
Tema : Peran Jabu I Tengah-Tengah Pelayanen Gereja.

Senina ras Turang ibas Yesus Kristus
Adi siperdiateken alu manjar-anjar bahan khotbahnta enda, rasul Paulus mpersingeti perpulungen i Epesus gelah jadi anak-anak terang, anak-anak si berbeda ras anak-anak doni enda, anak-anak si lenga nandai Yesus selaku Tuhan. Anak-anak terang harus ncidahken citra diri, selaku kalak si enggo ngaloken keselamaten ibas Dibata nari, erkiteken sie anak-anak ibas terang, katawari paksa pe harus ngataken bujur alu ngendeken nden-enden pujin guna Tuhan. Jadi memang rasul Paulus menekanken gelah biak selaku kalak si lenga nandai Dibata nai, harus itadingken, sebab biak si bage la mperehken keselamaten. Memang perpulungen Epesus, khusus si berlatar belakang Yahudi, nai perbahanenna ras ende-enden pujinna labo guna Dibata, tapi guna deewa-dewa, janah perbahanenna pe, perbahanen si la mehuli nge siilakokenna. Jadi kegeluhen “kekafiran” la nari nggeluh, sebab perpulungen Epesus enggo jadi anak-anak ibas terang (keselamaten). Sada hal simbedaken anak-anak terang ras kegeluhen kalak “kafir” eme anak-anak terang kegeluhenna, nggeluh ibas kebaikan ras keadilen (bah.Indo = kearifan), emaka gelah tetap steril selaku anak-anak terang, perpulungen Epesus ula terpengaruh nandangi ajaren-ajaren si papak, bagepe ula erteman ras kalak simbaba pengajaren ras kalak sierbahan perbahanen si la mehuli. Guna sie me Paulus persingeti perpulungen Epesus gelah ula bodoh, tapi tetaplah nggeluh ibas kepentaren, sebab kalak singgeluh ibas kepentaren tentuna ngasup mbedaken apai peraten Tuhan, ras apai si lang. Bagepe, siidah ijenda la saja kegeluhen pribadi selaku kalak kristen siitekanken Paulus, tapi pe kegeluhen keluarga kristen. Ibas erti kata manifestasi (perwujudan) Roh harus teridah i tengah-tengah keluarga, ija perbulangen ras ndeharana harus nggeluh sikeleng-kelengen. Ibas erti kata sekalak ndehara harus patuh man perbulangen ras sekalak perbulangen harus ngkelengi ndeharana. Jadi kegeluhen sierpalasken kekelengen harus tuhu-tuhu nggeluh, sebab erkiteken kekelengen nge maka perbulangen ras ndehara ipersadaken, bagepe erkiteken kekelngen nge maka Yesus Kristus ngendesken diriNa guna jadi kurban simerim bagi Dibata. Jadi ibas keluarga teridah hubungen sierat.

Senina ras turang ibas gelar Yesus Kristus
Adi kita ngerana pelayanan gereja, kita pe ngerana kerna peran keluarga, sebab la kap mungkin pelayanan gereja erdalan alu mehuli adi la isampati keluarga. Adi bage maka gereja banci “nggeluh” adi litlah peranan keluarga ibas. Emaka gelah pelayanan gereja tuhu-tuhu banci erdalan alu mehuli, sipaling penting ibas keluarga eme, kegeluhen keluarga harus idemi alu Kesah Si Badia, keluarga harus nggeluh ibas sada perarih (nggeluh harmonis). Janah adi kita ngerana kerna peran keluarga ibas pelayanan gereja, maka harus sibagi ibas dua bentuk, eme 1). Peran keluarga secara langsung. Ijenda ibutuhken gelah keluarga-keluarga muat bagin ibas pelayanan gereja. Antara lain eme ikut muat bagin ibas er-Pekabaran Injil, subuk PI ku ndarat gereja bage PI ku bas. Sebab nterem denga jelma silenga nandai Dibata, ras lit denga senina turangta si monce-once kinitekenna, emaka adi lit perbeben ras kiniseran bas ia la ia ku gereja, ntah pe ku perpulungen jabu-jabu, emaka kita sienggo mbages ras megegeh kinitekenta, sewajarna nge si dahi senina turangta guna nehken pelayanan, apakah arah perkunjungen rumah tangga, ntah pe ibas bentuk sideban. Emaka situhuna, pelayanan gereja la saja milik/dahin serayan Tuhan, tapi pe kita kerina. Bagepe keluarga harus ikut ibas kebaktin keluarga, eme perpulungen jabu-jabu. Tapi cukup isayangken melala denga jabu kalak kristen si la bersedia rumahna ipake jadi inganta pulung, ntah pe lit denga senina turangta singaloken rumahna jadi inganta pulung terjeng sue roster saja, jadi sada tahun sada ntah dua kali saja rumahna jadi ingan pulung. Padahal adi siukuri alu mbages maka rugi kal kita, adi rumahta la pernah ntah pe jarang ipake guna jadi ingan perpulungen jabu-jabu ntah pe PA. Sebab dungna kari arah rumahna e la pernah terbegi suara rende guna muji ras mbelinken gelar Tuhan, ipihak sideban jarang dat pasu-pasu Tuhan. Cuba siperdiateken adi rumahta jadi ingan pulung, si jadi eme tep-tep pertoton syafaat pasti sitotoken tuan rumah subuk kesehatenna, pendahinna, kinitekenna begepe penemani Tuhan man banta. Adi enda lalap sialoken maka siterjadi eme kemalemen ate. Enda me si la lit man kita, adi rumahta jarang jadi inganta pulung. Hal sideban gelah jabunta banci berperan ibas pelayanen gereja eme keaktifenta ibas kegiaten-kegiaten gereja, apakah nehken persembahen ntah pe nehken kai si jadi tanggungjawabta ibas gereja.

Senina ras turang ibas gelar Yesus Kristus
Hal sipeduaken, eme peran keluarga secara la langsung. Ijenda siniharapken man keluarga gelah nggeluh ibas keharmonisan, sebab ibas keluarga kristen nggeluh ibas keharmonisan, maka siterjadi pelayanan-pelayanan gereja banci erdalan alu mehuli, setidaknya, waktu gereja la tersita guna pelayanan pastoral erkiteken keluarga e la harmonis, perbulangen ras ndehara la siangkan. Hal sideban eme keluarganta harus tutus ibas ibadah keluarga, gelah spiritualitas keluarga erdewasana, emaka lanai terpengaruh ku bas erbage-bage pengajaren sipapak si lit ibas doni enda, khususna anak banci terhindar ibas pinakit masyarakat, sebab penakit masyarakat enda, enggo jadi kebiaren man banta. Jadi pinakit masyarakat banci sitambari alu kata Dibata. Bagepe keluarga harus tutus ku gereja gelah keluarga pe banci meteh kerna kai siharus ibahan i tengah-tengah gereja. Bagepe hal sideban eme keluarga-keluarga kristen harus nggeluh sikeleng-kelengen, la saja ibas sada jabu tapi pe ras jabu-jabu si deban, sebab ibas kita nggeluh sikeleng-kelengen maka siterjadi eme persadan (keharmonisan) ibas gereja. Janah enda me gereja situhu-tuhu. Ibas pengertin, nggeluh ibas gereja kita lanai mbaba status sosialta, tapi memang tuhu-tuhu kita nggeluh ibas sada ikaten keluarga simbelin sitergelar gereja, kita tuhu-tuhu saling membutuhkan sada ras sidebanna.

Senina ras turang ibas gelar Yesus Kristus
Hal sideban, siniharapken man keluarga gelah ikut muat bagin ibas pelayanen gereja eme memaksimalken talenta-talenta (kaunia-karunia) si lit ibas keluarga. Apakah muat bagin ibas koor, muat bagin ibas song leader ntah pe lit anggota keluarga sibeluh musik gereja. Janah tentuna melala denga bentuk-bentuk siharus ibahan keluarga ibas rangka pelayanen i tengah-tengah gereja Tuhan. Saja perlu siteh, ibas kita (keluarga) muat bagin ibas pelayanan gereja, ibas erbage-bage bentuk, enda nuduhken manifestasi (ncidahken) Kesah Si Badia erdahin ibas kita kerina. Tapi harus ka siinget ibas kita muat bagin ibas pelayanen gereja, ula kita meganjang ukur, tapi marilah gelah terpuji gelar Tuhan. Sebab percuma nge ibas kita muat bagin ibas pelayanen gereja, janah turah kiniganjangen ukur, janah lit bas ukurta adi la keluarganta simuat bagin maka gereja enda la erdalan. Pemahaman enda salah, sebab Dibata e Dibata sierkuasa, emaka ngasup nge Dibata make keluarga sideban guna ngelai ia. Harus siinget adi ipake Tuhan keluarga sideban berarti lanai Dibata memerluken kita, emaka sepanjang kita ipake Tuhan denga, ula sempat meganjang ukurta. Ipihak sideban adi kita la muat bagin ibas pelayanen gereja maka sura-sura Tuhan guna doni enda eme kerna keselamaten agak tersendat, janah kita me sisalahna. Bagepe adi keluarganta la nggeluh harmonis, bagepe secara gereja la kita harmonis maka persadan gereja jadi keropos, emaka adi reh erbage-bage pengajaren sipapak, ndabuh me kita. Emaka marilah sipake kerina talenta guna kemulian Tuhan.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Keluarga Dan Budaya/Adat (Filipi 3:1-10)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI V, TANGGAL 9 JUNI 2011
============================
Introitus : Dage, ersinalsal lah min terangndu i lebe-lebe kalak si nterem gelah adi idahna perbahanenndu si mehuli, ipujina Dibata, Bapandu si i Surga." (Matius 5:16).
Ogen : Matius 5:13-16.
Khotbah : Pilipi 3:1-10.
Tema : Jabu Ras Budaya (“Adat”)

LATAR BELAKANG
1. I tengah-tengah perpulungen Pilipi enggo lit bahaya perpecahan erkite-kiteken pengajaren sipapak siibaba kalak kristen asal Yahudi. Kalak kristen asal Yahudi enda tetap denga jemak kebiasaan-kebiasaan agama Yahudi, kerna turat, lebih khususna kerna sunat. Ibas pengajarenna nina lenga terjeng terk man Yesus saja. Keselamatan e lenga sempurna, emaka harus isunat gelah sempurna.
2. Ibas situasi enda Paulus mpersingeti sekaligus ngajuk ras mpegegehi kiniteken perpulungen Pilipi gelah ermeriah ukur erkiteken persadan ras Kristus Yesus. Persadan ras Kristus Yesus enda me palasna perpulungen Pilipi nggeluh ibas keselamatan, sebab perpulungen nge si enggo ngaloken sunat si tuhu-tuhu, sebab perpulungen nembah man Dibata arah Kesah si Badia, labo ernalem man adat-adat siteridah. Ermeriah ukur ibas persadan ras Kristus Yesus, maksudna gelah perpulungen ermeriah ukur sue ras peratenNa. Amin bage gia Perpulungen harus tetap metenget, sebab isekelewetna lit ajaren-ajaren sipapak.
3. Selain Paulus mereken kata persinget gelah perpulungen metenget, ipihak lain ka simbaba pengajaren sipapak enda (kalak kristen asal Yahudi) irawai Paulus, alu ngataken maka ia (sindalanken pengajaren sipapak) biang. Biasana penggelaren biang ipake kalak Yahudi guna ibereken man kalak “kafir” erkiteken la ia tek man Tuhan, sebab kalak “kafir” kotor ras najis. Jadi erkiteken “penyesat-penyesat enda eme biang, maka ula deheri ia.
4. Kerina adat-adat siteridah, termasuk sunat e sia-sia. Guna njelasken enda Paulus ncontohken dirina sendiri, janah enda pe sada serangen man kalak (kelompok) singajarken ajaren Yudaisme. Penekananna, Paulus eme kalak Yahudi asli si ndalanken ajaren ras dogma agama Yahudi, ia la pernah ersalah, janah erkiteken tutus ndalanken kerina e, maka ku gasgasi pe gereja, tapi kerina e kuakap untung kepeken merupaken sada kerugin. Enda kerina erkiteken Paulus enggo nandai Yesus Kristus.
5. Paulus ngataken enda, guna ncidaken keuntungen-keuntungen siimilikina selaku kalak Yahudi situtus, tapi kenca itandaina Yesus Kristus, iambengken Paulus kerina e. Erkiteken kai? Erkiteken Paulus nggit memiliki Kristus ras kebenarenNa alu dalan tek man Yesus Kristus, jadi labo arah kebenarenna sendiri alu ndalanken ketaatan man hukum taurat.

THEOLOGIA NASKAH
- Merialah akapndu erkiteken persadanndu ras Tuhan, emaka metengetlah nandangi kalak si ndalanken perbahanen-perahanen sijahat.
- Perpulungen Pilipi e enggo isunatken, janah sunat e sunat situhu-tuhu.
- Tangtangna iakap Paulus merupaken sada keuntungen ndalanken undang-undang, tapi kepeken sada kerugin. Enda erkiteken Paulus enggo tek man Yesus Kristus.

APLIKASI
Kita selaku kalak sienggo terlahir I tengah-tengah adat, tentuna kegeluhenta ibaluti alu adat, enda teridah ibas kerina eksistensi kegeluhenta, subuk ibas ermeriah ukur bagepe ceda ate, peranen adat teridah kal. Adat labo merupaken sada hal sisalah, sebab enda merupaken kebiasaan ras norma ibas kegeluhenta. Saja selaku kita kalak kristen kita harus metenget nandangi adat e, sebab lit denga adat e si lenga iterangi kata Dibata. Erkiteken sie me hadir gereja. Kehadiren gereja labo guna meneken adat si lit bas kita, tapi guna melestarikenca alu ngisi terang kata Dibata. Erkiteken sie ka me, gereja tetap ngajuk gelah keluarga-keluarga kristen tetap ndalanken adat, tapi ula bene kinitekenta; apakah alu mpraktekken adat sidekah, ntah erkiteken ngikuti adat, kita lanai ersembah ku Tuhan ibas hari minggu, rsd.
Siniharapken man jabu kalak kristen tetap nggeluh ibas persadan ras Yesus Kristus, ras tetap ersembah man Yesus selaku Tuhan. Alu bage mpraktek-praktek kegeluhen ada sidekah ula min nggeluh ibas kegeluhen jabu-jabu kalak kristen, tapi siterangi kerina e alu kata Dibata. Jabu kalak kristen la perlu “elergi” man adat, saja sipake ras sidalankenlah adat sue ras kata Dibata.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Jabu Ras Budaya/Adat (Pilipi 3:1-10)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI V, TANGGAL 9 JUNI 2011
===========================
Introitus : Dage, ersinalsal lah min terangndu i lebe-lebe kalak si nterem gelah adi idahna perbahanenndu si mehuli, ipujina Dibata, Bapandu si i Surga." (Matius 5:16).
Ogen : Matius 5:13-16.
Khotbah : Pilipi 3:1-10.
Tema : Jabu Ras Budaya (“Adat”)

LATAR BELAKANG
1. I tengah-tengah perpulungen Pilipi enggo lit bahaya perpecahan erkite-kiteken pengajaren sipapak siibaba kalak kristen asal Yahudi. Kalak kristen asal Yahudi enda tetap denga jemak kebiasaan-kebiasaan agama Yahudi, kerna turat, lebih khususna kerna sunat. Ibas pengajarenna nina lenga terjeng terk man Yesus saja. Keselamatan e lenga sempurna, emaka harus isunat gelah sempurna.
2. Ibas situasi enda Paulus mpersingeti sekaligus ngajuk ras mpegegehi kiniteken perpulungen Pilipi gelah ermeriah ukur erkiteken persadan ras Kristus Yesus. Persadan ras Kristus Yesus enda me palasna perpulungen Pilipi nggeluh ibas keselamatan, sebab perpulungen nge si enggo ngaloken sunat si tuhu-tuhu, sebab perpulungen nembah man Dibata arah Kesah si Badia, labo ernalem man adat-adat siteridah. Ermeriah ukur ibas persadan ras Kristus Yesus, maksudna gelah perpulungen ermeriah ukur sue ras peratenNa. Amin bage gia Perpulungen harus tetap metenget, sebab isekelewetna lit ajaren-ajaren sipapak.
3. Selain Paulus mereken kata persinget gelah perpulungen metenget, ipihak lain ka simbaba pengajaren sipapak enda (kalak kristen asal Yahudi) irawai Paulus, alu ngataken maka ia (sindalanken pengajaren sipapak) biang. Biasana penggelaren biang ipake kalak Yahudi guna ibereken man kalak “kafir” erkiteken la ia tek man Tuhan, sebab kalak “kafir” kotor ras najis. Jadi erkiteken “penyesat-penyesat enda eme biang, maka ula deheri ia.
4. Kerina adat-adat siteridah, termasuk sunat e sia-sia. Guna njelasken enda Paulus ncontohken dirina sendiri, janah enda pe sada serangen man kalak (kelompok) singajarken ajaren Yudaisme. Penekananna, Paulus eme kalak Yahudi asli si ndalanken ajaren ras dogma agama Yahudi, ia la pernah ersalah, janah erkiteken tutus ndalanken kerina e, maka ku gasgasi pe gereja, tapi kerina e kuakap untung kepeken merupaken sada kerugin. Enda kerina erkiteken Paulus enggo nandai Yesus Kristus.
5. Paulus ngataken enda, guna ncidaken keuntungen-keuntungen siimilikina selaku kalak Yahudi situtus, tapi kenca itandaina Yesus Kristus, iambengken Paulus kerina e. Erkiteken kai? Erkiteken Paulus nggit memiliki Kristus ras kebenarenNa alu dalan tek man Yesus Kristus, jadi labo arah kebenarenna sendiri alu ndalanken ketaatan man hukum taurat.

THEOLOGIA NASKAH
- Merialah akapndu erkiteken persadanndu ras Tuhan, emaka metengetlah nandangi kalak si ndalanken perbahanen-perahanen sijahat.
- Perpulungen Pilipi e enggo isunatken, janah sunat e sunat situhu-tuhu.
- Tangtangna iakap Paulus merupaken sada keuntungen ndalanken undang-undang, tapi kepeken sada kerugin. Enda erkiteken Paulus enggo tek man Yesus Kristus.

APLIKASI
Kita selaku kalak sienggo terlahir I tengah-tengah adat, tentuna kegeluhenta ibaluti alu adat, enda teridah ibas kerina eksistensi kegeluhenta, subuk ibas ermeriah ukur bagepe ceda ate, peranen adat teridah kal. Adat labo merupaken sada hal sisalah, sebab enda merupaken kebiasaan ras norma ibas kegeluhenta. Saja selaku kita kalak kristen kita harus metenget nandangi adat e, sebab lit denga adat e si lenga iterangi kata Dibata. Erkiteken sie me hadir gereja. Kehadiren gereja labo guna meneken adat si lit bas kita, tapi guna melestarikenca alu ngisi terang kata Dibata. Erkiteken sie ka me, gereja tetap ngajuk gelah keluarga-keluarga kristen tetap ndalanken adat, tapi ula bene kinitekenta; apakah alu mpraktekken adat sidekah, ntah erkiteken ngikuti adat, kita lanai ersembah ku Tuhan ibas hari minggu, rsd.
Siniharapken man jabu kalak kristen tetap nggeluh ibas persadan ras Yesus Kristus, ras tetap ersembah man Yesus selaku Tuhan. Alu bage mpraktek-praktek kegeluhen ada sidekah ula min nggeluh ibas kegeluhen jabu-jabu kalak kristen, tapi siterangi kerina e alu kata Dibata. Jabu kalak kristen la perlu “elergi” man adat, saja sipake ras sidalankenlah adat sue ras kata Dibata.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Keluarga Yang Terbuka, (Efesus 5:22-28)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI IV, TANGGAL 8 JUNI 2011
=============================
Introitus : Kam gelgel nari i bas gelap, tapi genduari enggo i bas terang, erkiteken kam enggo jadi anak-anak Tuhan. E maka kam arus nggeluh bagi kalak i bas terang. Sabap mbelin perulihen terang, e me erbage-bage si mehuli, si bujur ras si tuhu-tuhu (Epesus 5:8-9).
Ogen : Matius 7:1-5.
Khotbah : Epesus 5:22-28.
Tema : Jabu Si Terbuka, Ula Pekulah-kulah” (“Ula Erbuni-Buni”).

LATAR BELAKANG
1. Secara umum sijadi bahan khotbahnta sekali enda eme surat kiriman rasul Paulus man perpulungen i Epesus ibas penjara nari. Memang tempa la lit teridah masalah ibas perpulungen enda, bagi permasalahan siihadapi perpulungen si deban, tapi ate Paulus gelah kiniersadan sitercipta erkiteken gereja harus tetap ijaga. Emaka surat enda bentukna pengelayasi man perpulungen, subuk secara individu, bagepe secara gereja, bagepe ibas berkeluarga (hubungen perpulangen ras ndehara, bagepe sebalikna).
2. Manifestasi Kesah si badia harus teridah ibas keluarga, ija keluarga (perbulangen ras ndehara) harus nggeluh sikeleng-kelengen. Adi nggeluh sikeleng-kelengen berarti keluarga nggeluh ibas ikaten ras Yesus Kristus.
3. Hubungen perbulangen ras ndehara harus min bagi hubungen Yesus Kristus ras perpulungen. Ija Yesus ngkelengi perpulungen ras perpulungen harus ka patuh man Yesus, bageme seharusna, sekalak ndehara harus patuh man perbulangenna, Bagepe sebalikna perbulangen harus ngkelengi ndeharana bagi Kristus ngkelengi perpulungen. Perbahanen sibage gelah kegeluhen keluarga tetap nggeluh ibas kebadiaan. Bagi Kristus mpersebahken dirina guna perpulungen, bage me makna kerna perbulangen harus ngkelengi ndeharana.
4. Hubungen perbulangen ras ndehara igambarken bagi hubungen Yesus ras perpulungen, enda ibuat ibas latar belakang bangsa Israel, ija Dibata jadi perbulangen bangsa Israel, janah bangsa Israel eme ndehara Dibata (band. Hosea 2:16; Yesaya 54:4-6; 62:4-5; Yehezkiel 16:7-8). Memang para nabi memuliaken perpadanan i Sinai selaku perjabun Yahwe ras umatNa.
5. Pengkelengi sekalak perbulangen man ndeharana berarti perbulangen e ngkelengi dirina jine, sebab sekalak ndehara ijadiken arah tulang rang-rang dilaki, emaka situhuna ndehara e me bagin si la terpisahken ibas kula dilaki nari, emaka harus ikelengi.

THEOLOGIA NASKAH
- Sekalak ndehara harus patuh man perpulangen, bagi perpulungen patuh man Yesus.
- Sekalak perbulangen harus ngkelengi ndehara, bagi Yesus ngkelengi perpulungen.
- Perbulangen harus ngkelengi ndehara, bagi ia ngkelengi dirina jine.

APLIKASI.
Salah sada persoalen ibas jabu-jabu eme kurangna keterbukaan ibas jabu, adi kurang keterbukaan berarti komunikasina nge bagi si kurang, erkiteken sie, subuk perbulangen bagepe ndehara nggeluh kecurigaan. Edi enggo bage maka siterjadi keluarga lanai harmonis. Ibas Komunikasi mehuli, lit ketrbukaan ibas keluarga enda sangat penting kal, guna njaga keharmonisan jabu.
Keterbukaan la saja icidahken arah kata, tapi pe harus arah perbahanen, harus “seiring” anggota keluarga tek man banta. Jadi situhuna adi kin tuhu keleng ateta keluarganta maka kegeluhenta ula erbuni-buni. Sebab Tuhan enggo mpersadaken kita ibas keluarga guna nggeluh ibas persadan, gelah terpuji gelar Tuhan ije. Jadi lit sada misi siharus iemban keluarga. Emaka gelah keluarga nggeluh ibas keterbukaan, sipaling penting lebe keluarganta harus erkemalangen man Tuhan, gelah sigejapken kegeluhen keluarganta e erkiteken pasu-pasu Tuhan. La saja e, tapi pe sigejapken kepala keluarga eme Yesus Kristus. Bagepe Keterbukaan harus lebe iprakteken perbulangen ras ndehara, gelah kerina anggota keluarga banci ngikutisa.
Gelah keluarga nggeluh ibas keterbukaan ras la saling curiga, maka siharus ibahan keluarga kristen eme rusur min berkomunikasi, ercakap-cakap, ibas hal enda perbulangen ntah ndehara (orang tua) harus nciptaken sada paksa guna ercakap-cakap sada ras sidebanna, ibas suasana percakapen enda, situriken me kai sijadi perbeben ras kiniseranta, gelah kerina isi jabu banci metehsa, sidungna kerina isi jabu banci memahami ras “menggumuli” ras-ras. Jadi sada persoalen ntah pe perbeben keluarga la saja jadi tanggungen salah sada anggota keluarga, tapi kerina anggota keluarga.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Jabu Si Terbuka, Ula Pekulah-Kulah (Epesus 5:22-28)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI IV, TANGGAL 8 JUNI 2011
=============================
Introitus : Kam gelgel nari i bas gelap, tapi genduari enggo i bas terang, erkiteken kam enggo jadi anak-anak Tuhan. E maka kam arus nggeluh bagi kalak i bas terang. Sabap mbelin perulihen terang, e me erbage-bage si mehuli, si bujur ras si tuhu-tuhu (Epesus 5:8-9).
Ogen : Matius 7:1-5.
Khotbah : Epesus 5:22-28.
Tema : Jabu Si Terbuka, Ula Pekulah-kulah” (“Ula Erbuni-Buni”).

LATAR BELAKANG
1. Secara umum sijadi bahan khotbahnta sekali enda eme surat kiriman rasul Paulus man perpulungen i Epesus ibas penjara nari. Memang tempa la lit teridah masalah ibas perpulungen enda, bagi permasalahan siihadapi perpulungen si deban, tapi ate Paulus gelah kiniersadan sitercipta erkiteken gereja harus tetap ijaga. Emaka surat enda bentukna pengelayasi man perpulungen, subuk secara individu, bagepe secara gereja, bagepe ibas berkeluarga (hubungen perpulangen ras ndehara, bagepe sebalikna).
2. Manifestasi Kesah si badia harus teridah ibas keluarga, ija keluarga (perbulangen ras ndehara) harus nggeluh sikeleng-kelengen. Adi nggeluh sikeleng-kelengen berarti keluarga nggeluh ibas ikaten ras Yesus Kristus.
3. Hubungen perbulangen ras ndehara harus min bagi hubungen Yesus Kristus ras perpulungen. Ija Yesus ngkelengi perpulungen ras perpulungen harus ka patuh man Yesus, bageme seharusna, sekalak ndehara harus patuh man perbulangenna, Bagepe sebalikna perbulangen harus ngkelengi ndeharana bagi Kristus ngkelengi perpulungen. Perbahanen sibage gelah kegeluhen keluarga tetap nggeluh ibas kebadiaan. Bagi Kristus mpersebahken dirina guna perpulungen, bage me makna kerna perbulangen harus ngkelengi ndeharana.
4. Hubungen perbulangen ras ndehara igambarken bagi hubungen Yesus ras perpulungen, enda ibuat ibas latar belakang bangsa Israel, ija Dibata jadi perbulangen bangsa Israel, janah bangsa Israel eme ndehara Dibata (band. Hosea 2:16; Yesaya 54:4-6; 62:4-5; Yehezkiel 16:7-8). Memang para nabi memuliaken perpadanan i Sinai selaku perjabun Yahwe ras umatNa.
5. Pengkelengi sekalak perbulangen man ndeharana berarti perbulangen e ngkelengi dirina jine, sebab sekalak ndehara ijadiken arah tulang rang-rang dilaki, emaka situhuna ndehara e me bagin si la terpisahken ibas kula dilaki nari, emaka harus ikelengi.

THEOLOGIA NASKAH
- Sekalak ndehara harus patuh man perpulangen, bagi perpulungen patuh man Yesus.
- Sekalak perbulangen harus ngkelengi ndehara, bagi Yesus ngkelengi perpulungen.
- Perbulangen harus ngkelengi ndehara, bagi ia ngkelengi dirina jine.

APLIKASI.
Salah sada persoalen ibas jabu-jabu eme kurangna keterbukaan ibas jabu, adi kurang keterbukaan berarti komunikasina nge bagi si kurang, erkiteken sie, subuk perbulangen bagepe ndehara nggeluh kecurigaan. Edi enggo bage maka siterjadi keluarga lanai harmonis. Ibas Komunikasi mehuli, lit ketrbukaan ibas keluarga enda sangat penting kal, guna njaga keharmonisan jabu.
Keterbukaan la saja icidahken arah kata, tapi pe harus arah perbahanen, harus “seiring” anggota keluarga tek man banta. Jadi situhuna adi kin tuhu keleng ateta keluarganta maka kegeluhenta ula erbuni-buni. Sebab Tuhan enggo mpersadaken kita ibas keluarga guna nggeluh ibas persadan, gelah terpuji gelar Tuhan ije. Jadi lit sada misi siharus iemban keluarga. Emaka gelah keluarga nggeluh ibas keterbukaan, sipaling penting lebe keluarganta harus erkemalangen man Tuhan, gelah sigejapken kegeluhen keluarganta e erkiteken pasu-pasu Tuhan. La saja e, tapi pe sigejapken kepala keluarga eme Yesus Kristus. Bagepe Keterbukaan harus lebe iprakteken perbulangen ras ndehara, gelah kerina anggota keluarga banci ngikutisa.
Gelah keluarga nggeluh ibas keterbukaan ras la saling curiga, maka siharus ibahan keluarga kristen eme rusur min berkomunikasi, ercakap-cakap, ibas hal enda perbulangen ntah ndehara (orang tua) harus nciptaken sada paksa guna ercakap-cakap sada ras sidebanna, ibas suasana percakapen enda, situriken me kai sijadi perbeben ras kiniseranta, gelah kerina isi jabu banci metehsa, sidungna kerina isi jabu banci memahami ras “menggumuli” ras-ras. Jadi sada persoalen ntah pe perbeben keluarga la saja jadi tanggungen salah sada anggota keluarga, tapi kerina anggota keluarga.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Keluarga Dan Kekayaan (Matius 6:24-34)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI III, TANGGAL 7 JUNI 2011
Introitus : Dungna rukur ia, janah nina i bas ukurna, 'Kerina si erdahin bapangku riba-iba panganna, tapi aku i jenda menam mate kelihen (Lukas 15:17).
Ogen : Lukas 15:11-17.
Khotbah : Matius 6:24-34.
Tema : Jabu Ras Kinibayaken.

LATAR BELAKANG
1. Secara umum banci sikataken oratenta sendah eme sada bagin si la tersirangken ibas khotbah Yesus i das uruk (pasal 5 – 7). Tapi khusus sijadi oratenta Yesus ngerana man jelma sinterem kerna kearun ate.
2. Ibas khotbah enda, Yesus mpersingeti jelma sinterem kerna kai ertina mengandalken kuasa Dibata. Kuasa Dibata e banci mereken kai siiperluken kita. Kuasa Dibata banci mereken gegeh ras kegeluhen man kalak si tek ibas kegeluhna,amin gia jumpa perbeben ras kiniseran, Engkai ? sebab Dibata e, Dibata si dem alu kebayaken si tetap ngasuhi kegeluhen anak-anakNa. Emaka kegeluhen simengandalken Tuhan ibas kegeluhenta berarti nggeluh ibas kepatuhen nandangi kerina perentah-perentahNa.
3. Yesus erkhotbah kerna kearun ate, erkiteken biak kalak Jahudi secara umum merupaken bangsa perbinaga (pedagang) cenderung lebih ngergai erta doni. Emaka ipersingeti Yesus gelah kalak sitek ula ku je ukurna, janah ula min erta jadi penalemenna, sebab adi erta jadi penalemenna maka kalak sitek nggo ersembah man dua tuan, sada man Tuhan, sada ka man mamon (erta). Ijenda Yesus ngataken maka mamon banci jadi “berhala” siisembah kalak.
4. Ituriken Yesus enda,alu sada pengarapen gelah kalak si tek (pengikut Yesus) banci “terbebas” ibas kearun ate. Emaka isingetken Yesus gelah kalak si tek tetap nginget kerna penemani Dibata. Enda banci sibandingken ras Josua. Maka Josua pang ngataken adi ia ras isi jabuna Tuhan saja nge siisembahna ( Josua 24:15), erkiteken nggo inanamina kerna pengkelengi Tuhan man Josua ras isi jabuna. Amin gia jumpa rusur perbeben ras kiniseran, tapi tetap lit serpang pulah siibereken Dibata man Josua ras keluargana. Tuhu Josua nggo ngidah lit kiniseran ras pasu-pasu Tuhan ibas jabuna, tapi idatna sada kesimpulan maka mbuen kepe pasu-pasu Tuhan sialokenna asangken kiniseran.
5. Yesus mereken contoh sikongkrit kerna perbedaan manusia (kita) ras perik. Nina Yesus ndauh ergan manusia (kita) asangken perik. Maka perlu siteh ibas kerina siijadiken Dibata, manusia nge sisempurnana, tapi amin bage gia kerina nge ijaga ras iasuhi Tuhan. Tuhu ergan manusia asangken perik, sebab ibas diri manusia lit misi siharus idalanken eme gelah doni ras kerina isina nggeluh ibas keselamaten. Emaka sipaling penting man manusia (banta) ula kal aru ateta kerna kebutuhen jasmani, sebab enggo isikapken Tuhan nge kai siiperluken kita. Sebab labo lit kearun ate singasup mereken serpang pulah ras sipegedangken umur manusia ibas doni enda, tapi sebalikna manusia nggeluh ibas kematen (band. Roma 6:23). Alu kata sideban, adi Yesus ngataken man jelma sinterem kerna pangan ras inemen labo perlu jadi hal kebiaren ntah pe kearun ate. MaksudNa pangan ras inemen e me hal si kitik. Emaka ula kal kearun ateta e berlebihan, seh maka nggo lanai siinget lit kepe siterbelinen siharus idalanken, eme kekelengen ra nehken keselamatan man doni enda, ras pe ndalanken peraten Tuhan.. Contoh ersura-sura kita jadi bayak, tapi ibas kita ndarami ras makeken kebayaken e sipake cara-cara si la ngena ate Dibata, rsd.

THEOLOGIA NASKAH
- Ise pe la banci ngikutken dua tuan, la banci lang sekalak keleng atena, sekalak nari nembeh atena.
- Ola aru atendu kerna nakan sipepagi.
- Sipentingna daramilah lebe kinirajanNa janah dalankenlah singena ateNa, maka icukupiNa kai siperlu man bandu.

APLIKASI
Kerina kita ersura-sura jadi bayak, janah enda labo merupaken sada hal sisalah. Bagepe ate Dibata adi kita bayak, maka teridah me teridah pasu-pasu Tuhan man banta. Tapi simerawa ate Dibata, adi kebayakenta e sidat alu la payo.
Erta erta eme pemere Tuhan man banta, sebab ate Dibata gelah ibas erta siibereken Tuhan man banta gelah banci tercukupi kerina kebutuhen rumah tangganta. Tapi la saja terjeng je, ate Dibata pe gelah arah erta banci sipake guna erdiakonia, alu bage terpuji gelar Dibata. Ibas perbahanenta sibage maka Dibata tetap masu-masu kita.
Siidah lit ka senina turangta nai bayak ia, tapi genduari enggo musil, sebab enggo idayakenna erta-ertana, ntah pe idayaken anak-anakna. Enda jadi erkiteken la mampu ngaturken keuangan ibas keluarga, bagepe terlalu simajakan kal anakta alu kemudahan-kemudahan nikapken keperlunna, emaka anak la nggit erdahin (daya juangnya tidak ada), ntah pe lit dahinna tapi lalap nggejapken lalap la bias kerna kai si lit bas ia.
Ibas pihak sideban, nterem denga kita ngeluh ibas kebiaren kerna nakan/keperlun sipepagi, emaka idarami me dalan pintas guna ndatken sura-surana. Tapi marilah sidarami kinirajan Dibata ras kebenarenNa lebe, janah sidalanken me kai singena ateNa, maka icukupi Dibata me keperlunta. Tapi adi enggo sicukupi Dibata keperlunta, ula kita lupa man Tuhan, janah sipakelah kebayakenta guna kemulian Tuhan.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Jabu Ras Kinibayakan (Matius 6:24-34)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI III, TANGGAL 7 JUNI 2011
Introitus : Dungna rukur ia, janah nina i bas ukurna, 'Kerina si erdahin bapangku riba-iba panganna, tapi aku i jenda menam mate kelihen (Lukas 15:17).
Ogen : Lukas 15:11-17.
Khotbah : Matius 6:24-34.
Tema : Jabu Ras Kinibayaken.

LATAR BELAKANG
1. Secara umum banci sikataken oratenta sendah eme sada bagin si la tersirangken ibas khotbah Yesus i das uruk (pasal 5 – 7). Tapi khusus sijadi oratenta Yesus ngerana man jelma sinterem kerna kearun ate.
2. Ibas khotbah enda, Yesus mpersingeti jelma sinterem kerna kai ertina mengandalken kuasa Dibata. Kuasa Dibata e banci mereken kai siiperluken kita. Kuasa Dibata banci mereken gegeh ras kegeluhen man kalak si tek ibas kegeluhna,amin gia jumpa perbeben ras kiniseran, Engkai ? sebab Dibata e, Dibata si dem alu kebayaken si tetap ngasuhi kegeluhen anak-anakNa. Emaka kegeluhen simengandalken Tuhan ibas kegeluhenta berarti nggeluh ibas kepatuhen nandangi kerina perentah-perentahNa.
3. Yesus erkhotbah kerna kearun ate, erkiteken biak kalak Jahudi secara umum merupaken bangsa perbinaga (pedagang) cenderung lebih ngergai erta doni. Emaka ipersingeti Yesus gelah kalak sitek ula ku je ukurna, janah ula min erta jadi penalemenna, sebab adi erta jadi penalemenna maka kalak sitek nggo ersembah man dua tuan, sada man Tuhan, sada ka man mamon (erta). Ijenda Yesus ngataken maka mamon banci jadi “berhala” siisembah kalak.
4. Ituriken Yesus enda,alu sada pengarapen gelah kalak si tek (pengikut Yesus) banci “terbebas” ibas kearun ate. Emaka isingetken Yesus gelah kalak si tek tetap nginget kerna penemani Dibata. Enda banci sibandingken ras Josua. Maka Josua pang ngataken adi ia ras isi jabuna Tuhan saja nge siisembahna ( Josua 24:15), erkiteken nggo inanamina kerna pengkelengi Tuhan man Josua ras isi jabuna. Amin gia jumpa rusur perbeben ras kiniseran, tapi tetap lit serpang pulah siibereken Dibata man Josua ras keluargana. Tuhu Josua nggo ngidah lit kiniseran ras pasu-pasu Tuhan ibas jabuna, tapi idatna sada kesimpulan maka mbuen kepe pasu-pasu Tuhan sialokenna asangken kiniseran.
5. Yesus mereken contoh sikongkrit kerna perbedaan manusia (kita) ras perik. Nina Yesus ndauh ergan manusia (kita) asangken perik. Maka perlu siteh ibas kerina siijadiken Dibata, manusia nge sisempurnana, tapi amin bage gia kerina nge ijaga ras iasuhi Tuhan. Tuhu ergan manusia asangken perik, sebab ibas diri manusia lit misi siharus idalanken eme gelah doni ras kerina isina nggeluh ibas keselamaten. Emaka sipaling penting man manusia (banta) ula kal aru ateta kerna kebutuhen jasmani, sebab enggo isikapken Tuhan nge kai siiperluken kita. Sebab labo lit kearun ate singasup mereken serpang pulah ras sipegedangken umur manusia ibas doni enda, tapi sebalikna manusia nggeluh ibas kematen (band. Roma 6:23). Alu kata sideban, adi Yesus ngataken man jelma sinterem kerna pangan ras inemen labo perlu jadi hal kebiaren ntah pe kearun ate. MaksudNa pangan ras inemen e me hal si kitik. Emaka ula kal kearun ateta e berlebihan, seh maka nggo lanai siinget lit kepe siterbelinen siharus idalanken, eme kekelengen ra nehken keselamatan man doni enda, ras pe ndalanken peraten Tuhan.. Contoh ersura-sura kita jadi bayak, tapi ibas kita ndarami ras makeken kebayaken e sipake cara-cara si la ngena ate Dibata, rsd.

THEOLOGIA NASKAH
- Ise pe la banci ngikutken dua tuan, la banci lang sekalak keleng atena, sekalak nari nembeh atena.
- Ola aru atendu kerna nakan sipepagi.
- Sipentingna daramilah lebe kinirajanNa janah dalankenlah singena ateNa, maka icukupiNa kai siperlu man bandu.

APLIKASI
Kerina kita ersura-sura jadi bayak, janah enda labo merupaken sada hal sisalah. Bagepe ate Dibata adi kita bayak, maka teridah me teridah pasu-pasu Tuhan man banta. Tapi simerawa ate Dibata, adi kebayakenta e sidat alu la payo.
Erta erta eme pemere Tuhan man banta, sebab ate Dibata gelah ibas erta siibereken Tuhan man banta gelah banci tercukupi kerina kebutuhen rumah tangganta. Tapi la saja terjeng je, ate Dibata pe gelah arah erta banci sipake guna erdiakonia, alu bage terpuji gelar Dibata. Ibas perbahanenta sibage maka Dibata tetap masu-masu kita.
Siidah lit ka senina turangta nai bayak ia, tapi genduari enggo musil, sebab enggo idayakenna erta-ertana, ntah pe idayaken anak-anakna. Enda jadi erkiteken la mampu ngaturken keuangan ibas keluarga, bagepe terlalu simajakan kal anakta alu kemudahan-kemudahan nikapken keperlunna, emaka anak la nggit erdahin (daya juangnya tidak ada), ntah pe lit dahinna tapi lalap nggejapken lalap la bias kerna kai si lit bas ia.
Ibas pihak sideban, nterem denga kita ngeluh ibas kebiaren kerna nakan/keperlun sipepagi, emaka idarami me dalan pintas guna ndatken sura-surana. Tapi marilah sidarami kinirajan Dibata ras kebenarenNa lebe, janah sidalanken me kai singena ateNa, maka icukupi Dibata me keperlunta. Tapi adi enggo sicukupi Dibata keperlunta, ula kita lupa man Tuhan, janah sipakelah kebayakenta guna kemulian Tuhan.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Keluarga Dan Pekerjaan/Karier (Kisah Para Rasul 18:1-8)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI II, TANGGAL 6 JUNI 2011
Introitus : Sangap kal kalak si malang man TUHAN , si nggeluh ngikutken kerina perentahNa. (Mazmur 128:1).
Ogen : Mazmur 128:1-6.
Khotbah : Perbahanen Rasul-Rasul 18:1-8.
Tema : Jabu Ras Pendahin (“Karier”).

LATAR BELAKANG
1. Secara umum Pelayanan Paulus ikhususken man kalak si labo kalak Yahudi (Band. Perbahanen 15:12). Erkiteken sie me Paulus seh i kota Korinti guna mpeseh Berita keselamaten man kalak Korinti.
2. I kota Korinti ope ia erdahin tading ia i rumah Akwila ras Priskila si kin temanna sada pendahin erbahan tenda. Akwila situhuna tangtangna tading i Roma, tapi erkiteken kebijaken politik pemerintah Roma, maka ipelawes me kerina kalak Yahudi ibas kota Roma nari. Erkiteken sie me maka Akwila ras Priskila tading i kota Korinti. Jadi memang, Paulus tading I rumah Akwila ras Priskila erkiteken ikaten sada pendahin. Perbahanen ntah pe pendahin selaku tukang tenda erkiteken la ate Paulus mberatken perpulungen, emaka hasil arah tenda enda me si jadi modal Paulus guna mbiayai dirina sendiri.
3. Kenca reh Silas ras Timotius maka mulai me Paulus erdahin nehken Berita keselamatan ntah pe ngajar kerna Yesus eme Raja si ipadanken Dibata (band. Ayat 5; 2 Korinti 11:8-9) i kota Korinti, subuk man kalak Yahudi bagepe man kalak Yunani, tapi la teraloken kalak Yahudi, erkiteken sie me lalap ijabapi ras icekuraki kalak Yahudi Paulus, sebab la teralokenna, maka dungna ikipaskenna abu sileket i bas uisna, janah nina Paulus, adi bene kam ibas Dibata nari aku la ertanggungjawab, kam sendiri sigengkenca. Jenari itadingken Paulus ia kerina.
4. La teraloken kalak e kai siiberitaken Paulus kerna Mesias man kalak Yahudi, sebab man kalak Yahudi lit konsep sendiri kerna Mesias. Tuhu kalak Yahudi nimai Mesias, sebab e siipadanken Dibata, tapi labo arah Yesus.
5. Kai siibahan Paulus, khususna ngkibasken abu si leket ibas uis, bali ras kai siikataken Yesus man ajar-ajarNa (band. Matius 10:14). Adi bage, ngatakenca lanai lit hubungen keselamaten ras kalak ndai, janah beraten me kerna hukumen man kalak enda asangken kai siibahan Dibata man kota Sodom ras Gomora.

THEOLOGIA NASKAH
- Paulus nehken berita keselamatan man kalak Korinti i Rumah Pertoton.
- La teraloken kalak enda kai siiberitaken Paulus kerna Mesias.
- Ikibasken Paulus abu si leket ibas uisna, janah itadingken Paulus ia kerina. Enda kerina ngataken enggo putus hubungen keselamaten man kalak enda.

APLIKASI
Jabu eme sada institusi siibentuk Dibata, janah guna ncukupi kebutuhen keluarga, Dibata nggo nikapken kerina e, janah Dibata nuruh keluarga gelah ncukupi kebutuhen rumah tanggana arah kai sienggo isikapken Dibata (band. Kejadin 3). Landasan enda tetap jadi landasenta selaku keluarga kristen. Tapi siidah genduari erkiteken pendahin cukup nterem keluarga kristen lanai harmonis, apakah erkiteken lenga dat dahin ntah pe enggo dat dahin tapi erkiteken pendahin, keluarga “terabaikan/terlantar” erkiteken harus erdahin suari ras berngi, bagepe lit erkiteken kebutuhen simeningkat tapi pendapatan kurang, dungna lit ka simuat dalan pinta, apakah KKN, ras erbinaga alu la bujur, rsd.
Memang pendahin iperluken guna memenuhi kebutuhen keluarga, bagepe guna meningkatken status sosial keluarga, tapi kai gunana erdahin adi dungna keluarga la harmonis. Emaka sipaling penting man banta keluarga kristen eme erkemalangenlah lebe man Tuhan, emaka ngasup kita edahin ras berkarir alu mehuli “tenpa” harus mengabaikan keluarga. Silahkan saja kita erdahin ras meningkatkan karirta, janah sipepulung senta, tapi sidatkenlah kerina e alu mehuli janah keluarga tetap nggeluh ibas keharmonisan. Bagepe sisampatilah (sidukung) karier perbulangen ntah ndehara, subuk moril bagepe moral, sibaba ibas pertoton gelah pendahin ras karir tetap meningkat, alu bage terpuji ka gelar Tuhan.
Ibas keluarga, banci saja salah sada sierdahin ras siberkarier ibas perusahaan ntah pe ibas perkantoran, bagepe banci ka perbulangen ras ndehara erdahin ras berkaier. Ijenda siibutuhken eme kerjasama, labo sician-cianen, sebab kerina e guna kebutuhen ras-ras (keluarga), guna inikmati keluarga. Janah enda banci jadi adi keluarga e nggeluh erkemalangen man Tuhan.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Jabu Pendahin/Karier (Perbahanen Rasul-Rasul 18:1-8)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI II, TANGGAL 6 JUNI 2011
=============================
Introitus : Sangap kal kalak si malang man TUHAN , si nggeluh ngikutken kerina perentahNa. (Mazmur 128:1).
Ogen : Mazmur 128:1-6.
Khotbah : Perbahanen Rasul-Rasul 18:1-8.
Tema : Jabu Ras Pendahin (“Karier”).

LATAR BELAKANG
1. Secara umum Pelayanan Paulus ikhususken man kalak si labo kalak Yahudi (Band. Perbahanen 15:12). Erkiteken sie me Paulus seh i kota Korinti guna mpeseh Berita keselamaten man kalak Korinti.
2. I kota Korinti ope ia erdahin tading ia i rumah Akwila ras Priskila si kin temanna sada pendahin erbahan tenda. Akwila situhuna tangtangna tading i Roma, tapi erkiteken kebijaken politik pemerintah Roma, maka ipelawes me kerina kalak Yahudi ibas kota Roma nari. Erkiteken sie me maka Akwila ras Priskila tading i kota Korinti. Jadi memang, Paulus tading I rumah Akwila ras Priskila erkiteken ikaten sada pendahin. Perbahanen ntah pe pendahin selaku tukang tenda erkiteken la ate Paulus mberatken perpulungen, emaka hasil arah tenda enda me si jadi modal Paulus guna mbiayai dirina sendiri.
3. Kenca reh Silas ras Timotius maka mulai me Paulus erdahin nehken Berita keselamatan ntah pe ngajar kerna Yesus eme Raja si ipadanken Dibata (band. Ayat 5; 2 Korinti 11:8-9) i kota Korinti, subuk man kalak Yahudi bagepe man kalak Yunani, tapi la teraloken kalak Yahudi, erkiteken sie me lalap ijabapi ras icekuraki kalak Yahudi Paulus, sebab la teralokenna, maka dungna ikipaskenna abu sileket i bas uisna, janah nina Paulus, adi bene kam ibas Dibata nari aku la ertanggungjawab, kam sendiri sigengkenca. Jenari itadingken Paulus ia kerina.
4. La teraloken kalak e kai siiberitaken Paulus kerna Mesias man kalak Yahudi, sebab man kalak Yahudi lit konsep sendiri kerna Mesias. Tuhu kalak Yahudi nimai Mesias, sebab e siipadanken Dibata, tapi labo arah Yesus.
5. Kai siibahan Paulus, khususna ngkibasken abu si leket ibas uis, bali ras kai siikataken Yesus man ajar-ajarNa (band. Matius 10:14). Adi bage, ngatakenca lanai lit hubungen keselamaten ras kalak ndai, janah beraten me kerna hukumen man kalak enda asangken kai siibahan Dibata man kota Sodom ras Gomora.

THEOLOGIA NASKAH
- Paulus nehken berita keselamatan man kalak Korinti i Rumah Pertoton.
- La teraloken kalak enda kai siiberitaken Paulus kerna Mesias.
- Ikibasken Paulus abu si leket ibas uisna, janah itadingken Paulus ia kerina. Enda kerina ngataken enggo putus hubungen keselamaten man kalak enda.

APLIKASI
Jabu eme sada institusi siibentuk Dibata, janah guna ncukupi kebutuhen keluarga, Dibata nggo nikapken kerina e, janah Dibata nuruh keluarga gelah ncukupi kebutuhen rumah tanggana arah kai sienggo isikapken Dibata (band. Kejadin 3). Landasan enda tetap jadi landasenta selaku keluarga kristen. Tapi siidah genduari erkiteken pendahin cukup nterem keluarga kristen lanai harmonis, apakah erkiteken lenga dat dahin ntah pe enggo dat dahin tapi erkiteken pendahin, keluarga “terabaikan/terlantar” erkiteken harus erdahin suari ras berngi, bagepe lit erkiteken kebutuhen simeningkat tapi pendapatan kurang, dungna lit ka simuat dalan pinta, apakah KKN, ras erbinaga alu la bujur, rsd.
Memang pendahin iperluken guna memenuhi kebutuhen keluarga, bagepe guna meningkatken status sosial keluarga, tapi kai gunana erdahin adi dungna keluarga la harmonis. Emaka sipaling penting man banta keluarga kristen eme erkemalangenlah lebe man Tuhan, emaka ngasup kita edahin ras berkarir alu mehuli “tenpa” harus mengabaikan keluarga. Silahkan saja kita erdahin ras meningkatkan karirta, janah sipepulung senta, tapi sidatkenlah kerina e alu mehuli janah keluarga tetap nggeluh ibas keharmonisan. Bagepe sisampatilah (sidukung) karier perbulangen ntah ndehara, subuk moril bagepe moral, sibaba ibas pertoton gelah pendahin ras karir tetap meningkat, alu bage terpuji ka gelar Tuhan.
Ibas keluarga, banci saja salah sada sierdahin ras siberkarier ibas perusahaan ntah pe ibas perkantoran, bagepe banci ka perbulangen ras ndehara erdahin ras berkaier. Ijenda siibutuhken eme kerjasama, labo sician-cianen, sebab kerina e guna kebutuhen ras-ras (keluarga), guna inikmati keluarga. Janah enda banci jadi adi keluarga e nggeluh erkemalangen man Tuhan.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.

Keluarga Yang Hidup Seperti Tubuh Kristus (Efesus 4:12-16)

PEKAN KEBAKTIN KELUARGA
GEREJA GBKP
WARI 1, TANGGAL 5 JUNI 2011
Introitus : Bagi sada kula melala ringringna, bage me Kristus e. Amin gia melala ringring e, tapi sada kula nge (1 Korinti 12:12).
Ogen : 1 Korinti 12:20-27.
Khotbah : Epesus 4:12-16.
Tema : Jabu Si Nggeluh Bagi Kula Ni Kristus.

Senina ras turang ibas Yesus Kristus !
Kitab Efesus eme surat rasul Paulus siikirimkenna paksa Rasul Paulus sangana ibas penjara, janah sue ras bahan khotbahnta, penekanan Paulus eme nggeluh ibas persadan siirakut ibas Kesah Sibadia. Nggeluh ibas persadan ras makeken karunia-karunia si lit maka perpulungen sada paksa seh me kubas tingkat kiniteken si serta, ntah pe pemahaman si payo kerna Yesus Kristus si mate ras si enggo nggeluh e. Enda itekanken Paulus, gelah persadan si nggo tercipta tetap nggeluh sikeleng-kelengen. Alu bage penekanan enda berbeda kal ras penekanan persadan siitekanken Paulus i perpulungen Korinti (1Korinti 12), Sebab ibas perpulungen Korinti sengaja itekanken Paulus kerna persadan, sebab paksa sie perpulungen nggeluh ibas “pengkoktak-kotaken”, nggeluh la ersada, tapi i perpulungen Epesus lain, amin gia perpulungen Epesus keanggotaanna lit ibas dua latar belakang suku bangsa ras budaya, eme bangsa ras budaya Yahudi ras Yunani, tapi siterjadi ibas perpulungen eme tetap nggeluh ibas persadan. Kalak kristen siasalna Yahudi la mbaba budaya ntah pe latar belakang keagamaanna ku persadan i Epesus. Siimaksudken latar belakang keagamaanna eme hukum taurat. Sebab ibas ingan-ingan si deban kalak kristen si asalna Yahudi rusur mberatken/maksaken kalak kristen asal Yunani, alu ngataken maka keselamaten siialokenna lenga kuh (sempurna) erkiteken lenga ngelakoken taurat, adi ate nggeluh ibas keselamaten maka harus ndalanken hukum taurat, khususna sunat, sebab sunat merupaken ikaten perpadanen Tuhan ras Abraham (Kejadin 17). Amin gia reh Yesus Kristus tapi labo berarti hukum taurat enda lanai ipake, janah justru keselamatan enda arah kalak Yahudi, erkiteken kalak Yunani enggo jadi “kristen”, maka otomatis jadi kesusuran Abraham, alu bage harus isunat. Enda me si la lit bas persadan i tengah-tengah perpulungen Epesus, emaka persadan e nggeluh. Janah serayan Tuhan, bagepe karunia-karunia si lit tujunna gelah lebih nandai Yesus Kristus si nggeluh e.
Jadi adi sinen terbagesen maka kai siibahan Paulus enda bentukna pengelayasi ras njaga persadan si nggo lit gelah perpulungen la pecah, sebab adi pecah maka perpulungen Epesus lanai teridah selaku gereja Tuhan. Adi bage maka bali kepe paksa perpulungen lenga nandai Yesus Kristus. Padahal selaku persadan (gereja), maka persadan e harus berbeda ras persadan ope lenga nandai Yesus Kristus (persadan kalak kafir). Sebab persadan ibas gereja eme nggeluh ibas sada ukur ras sada penggejapen ras persadan e ipinpim Kesah Si Badia.

Senina ras turang ibas Yesus Kristus, ibas berngi enda, pekan keluarga wari si pemena, kita isingetken uga seharusna jabu singgeluh bagi kula ni Kristus. Harus lebe sipahami jabu eme persadan sosial sikitikna si lit i tengah-tengah masyarakat, janah ibas pandangan teologis, jabu eme gereja sikitik. Jadi penungkunen engkai jabu ikataken jabu eme gereja si kitik ? maksudna eme jabu e Tuhan kap sibentuksa, jabu e bekas pendilo Tuhan, janah jabu e takalna eme Yesus Kristus. Erkiteken sie me maka jabu kalak kristen eme jabu singgeluh ibas persadan, la saja persadan sapih-sapih anggota keluarga, tapi lebih asangken sie eme persadan ras Yesus. Erkiteken sie me selaku gereja sikitik, maka siharus lit ras teridah ibas jabu eme nggeluh si keleng-kelengen. Ndehara harus ngkelengi perbulangen, bagepe perbulangen harus ngkelengi ndehara, janah adi tambah angggota keluarga (anak), maka orang tua harus ngkelengi anak-anak si enggo ipelimiken Dibata i tengah-tengah jabuna, bagepe anak harus ngkelengi orang tua (band. Efesus 5:22-6:5). Sikeleng-kelengen harus ibas erbage-bage situasi, subuk paksa meriah ukur, bagepe paksa nggeluh ibas perbeben ras kiniseran (band = perbadanan ibas liturgi pemasu-masun). Alu bage jabu kristen teridah selaku jabu si berbeda ras jabu si lenga nandai Tuhan Yesus Kristus.
Tapi siidah genduari jabu kalak kristen ndatken melala tantangan-tanangan ibas doni enda, apakah arah ekonomi, sakit ras persadan, rsd. Mekatep tantangan-tantangan enda la ngasup terbaba kita, emaka lit senina turangta jabuna nggeluh ibas perbeben, janah guna ngatasi perbeben e ia muat dalan pintas, adi perbebenna ekonomi, maka siilakokenna eme erjudi, korupsi, rsd. adi sakit, ertambar ia ku guru sibaso, rsd. Bagepe ibas persadan i tengah-tengah jabu terganggu erkiteken perbulangen ntah pe ndahara nggeluh ibas keegoisan. Janah melala denga bentuk-bentuk si deban, sierbahanca jabunta lanai teridah jabu singgeluh bagi kula ni Kristus. Emaka adi ateta jabuntah nggeluh bagi kula ni Kristus siharus lit bas kita eme 1). Kita harus nggeluh ibas persadan ras Yesus Kristus. Maksudna eme keluarga kristen harus tutus ertoto ras erbahan kebaktin keluarga. Sebab ibas kita ertoto ras erbahan kebaktin adi la ateta ngendesken jabunta katawari paksa gelah ipinpin Tuhan. Bagepe kita harus ersembah man Tuhan ibas kebaktin minggu ras perpulungen jabu-jabu, bagepe ibas PA (Mamre ras Moria). Ibas bagin enda melala denga jabu-jabu kristen kurang aktive, janah melala alasan ras sebabna, mulai pendahin sitempa la banci tertadingkenna,seh ku mekisat ku gereja. Padahal ersembah man Tuhan merupaken sada tanggungjawabta man Tuhan erkiteken Tuhan enggo nelamatken kita ibas dosa nari, bagepe merupaken tanda pengataken bujurta man Tuhan Dibata, bagepe ibas kita ersembah radu ras, ras kalak si sada kiniteken ikut ersembah man Tuhan. Emaka kalak si la nggit ersembah (beribadah), tandana ia la patuh ras la ngataken bujur man Tuhan ibas erbage-bage perbahanen ras pasu-pasu Tuhan si enggo seh man bana. 2). Nggeluh sikeleng-kelengen ras sisampat-sampaten. Maksudna ibas jabu harus lit tanggungjawab bersama. Ibas jabu harus itanemken kerna tanggungjawab bersama. Ija bahtera keluarga labo merupaken tanggungjawab sesekalak jelma, apakah e perbulangen, ntah ndehara, tapi perbulangen ras ndehara bersama mbaba bahtera keluarga seh ku tujun, eme nggeluh harmonis ras bengket kubas surga. Bagepe harus pe itanemken tanggungjawab anak ibas keluarga. Alu bage ras-ras nggejabken maka kegeluhen jabu eme kegeluhen ras-ras, emaka nggeluh me sikeleng-kelengen ibas jabu. Pendahin ibas jabu idahiken ras-ras. Jadi lit pengurbanan anak jabu ibas jabuna. 3). Siajar-ajaren ntah pe saling mpersingeti sada ras sidebanna. Maksudna gelah jabu tetap erbahan simehuli singena ate Tuhan. Sebab ibas zaman genduari adi la kita metenget maka siterjadi eme kita pasti ijolah-joleken pengajaren ras tawaren doni enda, sierbahanca kita nggeluh ibas dosa. Emaka ibas siajar-ajaren ntah pe saling mpersingeti, anak jabu tetap nggeluh ibas rel-rel kebenaren. 4). Ndalanken kebenaren ibas jabu. Maksudna, jabu kalak kristen harus steril ibas hal-hal si la mehuli. 5). Nggeluh ibas persadan. Maksudna, jabu kalak kristen harus tetap nggeluh ibas keharmonisan, bagi tangtanga Dibata ndilo kita guna bengket kubas ikaten perjabun. Tuhu melala kita jumpa perbeben ras kiniseran sedekah kita ngeluh ibas doni enda, tapi ula min perbeben ras kiniseran e erbahanca lanai lit keharmonisen jabunta, sidungna sirang kita ras teman geluhta.
Ibas perbahanenta sibage maka enggo sipraktekken ras sicidahken kerna jabu singgeluh bagi kula ni Kristus. Sebab alu kata gendek, jabu singgeluh bagi kula ni Kristus berarti ersada ibas kerinana, sada guna kerinana sierpalasken keleng ate Kristus. Alu bage kita ipasu-pasu Tuhan, janah kalak sideban pe banci ngusih kai siibahan jabunta. AMIN.

Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.