BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 4 – 10 SEPTEMBER 2011
=============================
Kuan-Kuanen 23:12-21
Tema : Permata GBKP Si Malang Man Tuhan.
LATAR BELAKANG
1. Enda merupaken sada pengajaren sekalak orang tua entah pe sekalak guru man anak ntah pe murid. Tujunna eme gelah sekalak anak banci nggeluh berhasil, emaka guna nggeluh berhasil siharus ihindar eme megiken ajar orang tua ras ndalanken simehuli. Pengajaren orang tua harus ibegiken erkite-kiteken orang tua melala pengalamenna ras enggo inenna erbage-bage model kegeluhen.
2. Sijadi bahan oratenta eme bagin ibas kuan-kuanen kepentaren. Janah guna nggeluh ibas kepentaren maka pendidiken harus nggeluh ka. Hikmat banci ipelajari alu megi ras ndalanken kai siibegina. Jadi kepentaren mbaba sekalak anak nggeluh ibas keberhasilen.
3. Bagepe enda merupaken sada anjuren sekalak orang tua man anak, gelah anak banci terhindar ibas bahaya kecedaan. Erkiteken sie sekalak anak harus menghindarken dirina ibas anggur ras biak perkisat, sebab pemabuk ras perkisat pereh kemusilan ngenca, tapi guna ndatken keberhasilen maka la banci lang harus erkemalangen lebe man Tuhan. Sebab bena-benana kepentaren eme erkemalangen man Tuhan (Kuan-Kuanen 1:7). Jadi unsur-unsur simereken kecedan nggeluh, termasuk pe ije nggelanggar pelanggaren sosial (pemabuk, ras merangap). Siimaksudken eme nilai dosa eme kegeluhen si sementara ntah pe gendek, tapi kalak sierkemalangen man Tuhan ndatken pasu-pasu ibas wari-wari si reh, sebab Dibata masu-masu kalak sierkemalangen man baNa.
4. Kuan-kuanen enda pe la bo saja menekanken kerna keberhasilen sekalak anak, tapi kerna keriahen ukur orang tua adi sekalak anakna jadi pentar. Em sierbahanca meriah ukurna. Bagepe merupaken sada kewajiban ras tanggungjawab sekalak orang tua guna mereken keberhasilen man anakna. Emaka labo salah adi orang tua mekpek anakna alu alasen ngajarken anak e, labo erkiteken pekpek maka anakna mate, tapi adi ipediat orang tua me anak e erbahan si la mehuli, nggelangger pelanggaren sosial bagepe la erkemalangan man Tuhan maka ikut ka peran orang tua meneken anakna ku kematen. Anak la jadi “jelma”. Sebab la itehna kai sibanci ibahanna guna keberhasilenna, erkiteken sie me anak nggeluh ibas “cengkeraman” kinirajaan maut.
5. Sijadi oratenta enda, ngangkat sada kepentaren. Kepentaren eme gegeh sibanci mereken keberhasilen man anak. Emaka anak ula mengabaiken kerna kepentaren, janah kepentaren e lit ibas pendidiken.
LATAR BELAKANG
Keluarga eme institusi sicukup penting ibas pembentukan mental ras spiritualitas anak jabu, bagepe pusat pendidikan, emaka peranan orang tua guna ngontrol ras mereken pendidiken man anak cukup penting. Enda tentuna sedalan ras sura-sura orang tua nandangi anak-anakna, eme gelah anak-anakna banci nggeluh berhasil, subuk intelektualna, moral etikana ras meteh adat. Memang la mesukah guna seh ku je, tapi labo berarti la banci, banci, sipenting lit min keseriusan orang tua.
Memang tuhu, ibas perkembangen doni genduari erbahanca orang tua lit ibas kearun ate ras kebiaren man anak, sebab cukup nterem nge anak-anak mental ras spirtualitasna terganggu, bagepe anak-anak nggeluh ibas hal-hal si la mehuli, si la ngena ate Tuhan. Praktek-praktek sie, erkiteken anak enggo ididik doni enda. Enda kerina banci teratasi adi peranan orang tua lebih intens mperdiateken anak-anakna. Ibas erti kata ibas keluarga harus min tercipta kegeluhen siharmonis, alu bage anak jadi “betah” ras keleng atenaa man keluargana. Bagepe kontrol social orang tua harus lit, labo kebutuhen jasmani ngenca. Enda labo nampati kubas perkembangen anak ku simehulina, tapi justru kebalikenna. Tapi orang tua harus pebelin-belin anak-anak alu keleng ate. Biasana adi anak la ndatken kekelengen ibas jabu, anak e ndarami konpensasi-konpensasi ibas doni enda, enda me sierbahanca anak ndabuh ku bas hal-hal si la mehuli.
Perkembangen IPTEK, khususna komunikasi memang lit ibas dua sisi, eme positif ras negative, janah enda wajar nge. Sijadi kebiaren orang tua eme pengaruh negatife enda. Jadi penungkunen, engkai maka anak banci terpengaruh ku je. Ibas erti kata, anak memanfaatkan perkembangen IPTEK enda ras mpraktekkenca ku si la mehuli, erkiteken spiritualitas anak kurang mehuli. Kita la banci mpersalahkan perkembangen IPTEK, khususna dunia komunikasi, sebab enda la banci terbendung perkembangenna. Siharus lit man orang tua eme njadiken anak-anak erkemalangen man Tuhan. Sebab alu anak erkemalangen man Dibata, kiniteken e sendiri simengontrol anak-anak e. Alu bage anak la nggit makeken kemajun IPTEK ras dunia komunikasi ku hal-hal si la mehuli, tapi banci ipergunakenna kemajun e ku perkembangen mental ras spiritualitasna bagepe ku masa depan kegeluhenna.
Sekali enda kita ngerana kerna anak, erkiteken HUT Permata pe 63 tahunken. Permata iharapken tuhu-tuhu jadi tongkat estafet gereja ras bangsa. Emaka ula min permata terjerumus ku bas pinakit masyarakat, sebab banci membahayaken kegeluhen permata sendiri. Adi ate permata periahken orang tuana, maka lakokenlah hal-hal si mehuli si ngena ate Dibata, alu nggeluh erkemalangen man Tuhan. Alu bage katawari paksa pe permata ipasu-pasu Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Rabu, 31 Agustus 2011
Selasa, 23 Agustus 2011
Rurat Ibas Kristus (Kolose 2:6-10).
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 28 AGUSTUS – 3 SEPTEMBER 2011.
=======================================
Kolose 2:6-10
Tema : Rurat Ibas Kristus
LATAR BELAKANG
1. Kata persinget rasul Paulus man perpulungen Kolose, tujunna gelah perpulungen kolose tetap nggeluh ibas Kristus Yesus ras tetap jemak pengajaren siibereken Paulus ndube kerna kiniteken. Pengajaren Paulus eme nggeluh ibas Tuhan ras tetap mengandalken Tuhan, bagepe nggeluh ibas keriahen ibas Tuhan. Erkiteken kegeluhen sibagenda me maka perpulungen erbuah.
2. Enda itekanken Paulus sebab paksa sie, perpulungen Kolose lit ibas perbeben ras tantangen si cukup berat, khususna kerna Yesus Kristus. Sebab lit piga-piga anggota perpulungen singatakenca ia perlu ngenanami kerna keselamaten simbagesna, janah guna seh ku je lit piga-piga pilihen, Yesus Kristus salah sada pilihen ngenca. Jadi Kristus eme salah sada ngenca ibas manifestasi (perwujudan) Dibata.
3. Kai sura-sura perpulungen kerna ndatken keselamaten sisempurna, ijelasken Paulus. Penjelasen Paulus eme kerna eksistensi Yesus jine. Nina Paulus biak Dibata serta kap ibas diri Yesus Kristus. Janah erkiteken persadan ras Yesus me maka perpulungen nggeluh. Kegeluhen siimaksudken Paulus eme perpulungen enggo bebas ibas dosa nari erkiteken keselamatan siibereken Dibata arah Yesus Kristus.
4. Erkiteken sie me, inasehati Paulus man perpulungen Kolose gelah metenget ntah pe tetap njaga kegeluhen e. Maksudna gelah perpulungen ula sempat kena tipu ibas erbage-bage pengajaren si la tuhu (band. Ayat 8).
5. Tujun sideban Paulus mpersingeti perpulungen Kolose gelah perpulungen la terbaba ibas ajaren – ajaren si la tuhu (filsafat-filsafat kosong), ajaren si lit menekanken kerna pemeteh, tapi perpulungen harus tek ras nggeluh ibas Kristus.
APLIKASI
Kristus eme Dibata jine, i bas Kristus kita banci nggeluh, janah Kristus eme perkuah ras perkeleng, bagepe la lit dibata-dibata ibas doni enda si seri ras Kristus, sebab ibas Kristus biak Dibata nggeluh me. Alu pengangkan sibgenda tentuna malem ateta ibas kita erkiniteken man Tuhan Yesus. Saja ibas kegeluhenta tep-tep wari, kita, khususna Mamre kurang ncidahken kegeluhen sierkiniteken man Tuhan, sebab cukup nterem Mamre terlibat ibas perbahanen si la mehuli si la ngena ate Dibata subuk ibas pendahinna bagepe ibas Mamre bersosialisasi i tengah-tengah masyarakat. Bagepe ibas keluarga, peranen Mamre selaku imam kurang teridah, apai ka ibas bergereja. Ibas bergereja Mamre kurang nterem reh ku gereja ras PA Mamre, talu adi ibandingken ras keaktifen Moria. Memang lit erbage-bage sebab, maka Mamre kurang kehadirenna ibas kebaktin minggu ras PA, rsd. Lit erkiteken sibuk, bagepe lit erkiteken mekisat, rsd. Kecibal sibagenda, jadi perbeben tersendiri man keluarga ras gereja, sebab gerejanta cukup mbelin pengaruh partria hart (garis keturunen bapa/dilaki).
Ibas minggu enda, bahanta lebih terfokus ku Mamre erkiteken HUT Mamre. Alu bage enda jadi sada perenungen man Mamre selaku anak-anak Tuhan, Janah selaku organisasi, Mamre jadi ingan pelayanen guna meningkatken spiritualitas Mamre.
Ngenen situasi genduari enda maka peranen Mamre erpentingna. Emaka Mamre gelah jadi Mamre situhu-tuhu min eme jadi imam ras jadi teladan ibas jabu ras masyarakat bagepe gereja, Mamre harus rurat ibas Kristus. Pengajaren kerna Kristus harus irealisasiken ibas kegeluhen Mamre tep-tep wari. Sebab ibas Mamre rurat ibas Kristus kai pe perbeben ras tantangen si reh man Mamre, Mamre tetap nggeluh ibas Yesus ras nggeluh mpraktekken persadanna ras Yesus ibas kegeluhenna tep-tep wari. Emaka amin gia lit perbeben ras kiniseran, Mamre tetap ngataken bujur man Tuhan subuk arah kata bagepe arah perbahanen. Bagepe ibas Mamre rurat ras Kristus, maka siterjadi eme “pertumbuhen” kiniteken, sebab Kristus eme Tuhan singgeluh, janah iajariNa kita erbahan kai singena ateNa arah pendahin Kesah Si Badia.
Pdt. Steven KUmenit, STh., M.Min.
TANGGAL 28 AGUSTUS – 3 SEPTEMBER 2011.
=======================================
Kolose 2:6-10
Tema : Rurat Ibas Kristus
LATAR BELAKANG
1. Kata persinget rasul Paulus man perpulungen Kolose, tujunna gelah perpulungen kolose tetap nggeluh ibas Kristus Yesus ras tetap jemak pengajaren siibereken Paulus ndube kerna kiniteken. Pengajaren Paulus eme nggeluh ibas Tuhan ras tetap mengandalken Tuhan, bagepe nggeluh ibas keriahen ibas Tuhan. Erkiteken kegeluhen sibagenda me maka perpulungen erbuah.
2. Enda itekanken Paulus sebab paksa sie, perpulungen Kolose lit ibas perbeben ras tantangen si cukup berat, khususna kerna Yesus Kristus. Sebab lit piga-piga anggota perpulungen singatakenca ia perlu ngenanami kerna keselamaten simbagesna, janah guna seh ku je lit piga-piga pilihen, Yesus Kristus salah sada pilihen ngenca. Jadi Kristus eme salah sada ngenca ibas manifestasi (perwujudan) Dibata.
3. Kai sura-sura perpulungen kerna ndatken keselamaten sisempurna, ijelasken Paulus. Penjelasen Paulus eme kerna eksistensi Yesus jine. Nina Paulus biak Dibata serta kap ibas diri Yesus Kristus. Janah erkiteken persadan ras Yesus me maka perpulungen nggeluh. Kegeluhen siimaksudken Paulus eme perpulungen enggo bebas ibas dosa nari erkiteken keselamatan siibereken Dibata arah Yesus Kristus.
4. Erkiteken sie me, inasehati Paulus man perpulungen Kolose gelah metenget ntah pe tetap njaga kegeluhen e. Maksudna gelah perpulungen ula sempat kena tipu ibas erbage-bage pengajaren si la tuhu (band. Ayat 8).
5. Tujun sideban Paulus mpersingeti perpulungen Kolose gelah perpulungen la terbaba ibas ajaren – ajaren si la tuhu (filsafat-filsafat kosong), ajaren si lit menekanken kerna pemeteh, tapi perpulungen harus tek ras nggeluh ibas Kristus.
APLIKASI
Kristus eme Dibata jine, i bas Kristus kita banci nggeluh, janah Kristus eme perkuah ras perkeleng, bagepe la lit dibata-dibata ibas doni enda si seri ras Kristus, sebab ibas Kristus biak Dibata nggeluh me. Alu pengangkan sibgenda tentuna malem ateta ibas kita erkiniteken man Tuhan Yesus. Saja ibas kegeluhenta tep-tep wari, kita, khususna Mamre kurang ncidahken kegeluhen sierkiniteken man Tuhan, sebab cukup nterem Mamre terlibat ibas perbahanen si la mehuli si la ngena ate Dibata subuk ibas pendahinna bagepe ibas Mamre bersosialisasi i tengah-tengah masyarakat. Bagepe ibas keluarga, peranen Mamre selaku imam kurang teridah, apai ka ibas bergereja. Ibas bergereja Mamre kurang nterem reh ku gereja ras PA Mamre, talu adi ibandingken ras keaktifen Moria. Memang lit erbage-bage sebab, maka Mamre kurang kehadirenna ibas kebaktin minggu ras PA, rsd. Lit erkiteken sibuk, bagepe lit erkiteken mekisat, rsd. Kecibal sibagenda, jadi perbeben tersendiri man keluarga ras gereja, sebab gerejanta cukup mbelin pengaruh partria hart (garis keturunen bapa/dilaki).
Ibas minggu enda, bahanta lebih terfokus ku Mamre erkiteken HUT Mamre. Alu bage enda jadi sada perenungen man Mamre selaku anak-anak Tuhan, Janah selaku organisasi, Mamre jadi ingan pelayanen guna meningkatken spiritualitas Mamre.
Ngenen situasi genduari enda maka peranen Mamre erpentingna. Emaka Mamre gelah jadi Mamre situhu-tuhu min eme jadi imam ras jadi teladan ibas jabu ras masyarakat bagepe gereja, Mamre harus rurat ibas Kristus. Pengajaren kerna Kristus harus irealisasiken ibas kegeluhen Mamre tep-tep wari. Sebab ibas Mamre rurat ibas Kristus kai pe perbeben ras tantangen si reh man Mamre, Mamre tetap nggeluh ibas Yesus ras nggeluh mpraktekken persadanna ras Yesus ibas kegeluhenna tep-tep wari. Emaka amin gia lit perbeben ras kiniseran, Mamre tetap ngataken bujur man Tuhan subuk arah kata bagepe arah perbahanen. Bagepe ibas Mamre rurat ras Kristus, maka siterjadi eme “pertumbuhen” kiniteken, sebab Kristus eme Tuhan singgeluh, janah iajariNa kita erbahan kai singena ateNa arah pendahin Kesah Si Badia.
Pdt. Steven KUmenit, STh., M.Min.
Kamis, 18 Agustus 2011
Peran Ende_enden Ras Musik Ibas Kebaktin (Mazmur 68:25-28)
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 21 – 27 AGUSTUS 2011-08-15
==================================
Mazmur 68:25-28.
Tema : Peran Ende-Enden Ras Musik Ibas Kebaktin.
LATAR BELAKANG
1. Mazmur enda merupaken Mazmur Daud (raja Daud), janah sipatna eme puji-pujin kemenangen.
2. Mazmur puji-pujin enda merupakan sada respon kiniteken pemazmur, erkiteken idahna uga belinna kuasa Dibata, kerina musuh-musuhNa talu ibahanNa, janah kalak benar ermeriah ukur. Kemenangen demi kemenangen, khususna sialoken bangsa Israel erkiteken Dibata hadir ije, janah simbol kehadiran Tuhan eme “Tabut perjanjin”. Perlu siteh lebe, tabut perjanjin enda i laja/pikul, emaka adi bangsa Israel erperang, Dibata pe ikut ije.
3. Tabut Perpadanan simerupaken simbol kehadiran Tuhan, pernah tading i rumah Obet Edom. Enda jadi erkiteken seharusna Daud harus mbaba peti perpadanan ku Yerusalem, tapi erkiteken mbiar ia man Tuhan, maka peti e “isimpanna” i rumah Obet Edom. Tapi erkiteken ibegina (Daud) keluarga Obed Edom ipasu-pasu maka ibuatna mulihi, janah ibabana mulihi ku Yerusalem. Ibas perdalanen bangket ku Yerusalem i Sion enda me, kerina kalak ngidah tabut Perpadanen e.
4. Ibas perdalanen arak-araken e, teridah lit kelompok-kelompok siertugas. Siarah lebe kelompok perende-ende, sedangken siarah pudi eme kalak si ngkuit kulcapi, sedangken i tengah-tengah kelompok singuda-nguda si malu gendang, janah lagu si endeken eme Pujilah Dibata i tengah-tengah perpulungenNa. Pujilah Tuhan o kerina kesusuren Jakup kerina. Ende-enden enda merupakan pengajuk gelah kerina bangsa Israel muji Dibata, selaku Raja.
5. Ipihak sideban, mazmur enda merupaken sada kata persinget man kerina bangsa-bangsa gelah ngakui Dibata e ras menghormati bangsa Dibata.
APLIKASI
Ende-enden ras musik gereja eme sada bagin si la terpisahken ibas liturgi ntah pe ibas ibadah gereja, adi la lit ende-enden ras musik gereja, tergejap kal tempa lit sikurang, bagepe “la siakap kita beribadah” man Tuhan. Jadi ende-enden ras musik gereja merupaken sada hal si sentral ibas kebaktin. Erkiteken merupaken sada hal sipenting maka ende-enden ras musik gereja tuhu-tuhu harus ipersiapken. Ipihak sideban ende-enden ras musik gereja enda merupaken sada respon kiniteken perpulungen man Tuhan.Alu kata sideban musik eme cetusan ekspresi isi hati yang diungkapkan dalam bentuk bunyi yang bernada dan berirama, khususna dalam bentuk lagu dan nyanyian. Jadi musik gereja eme sada cetusan ekspresi isi hati orang percaya yang diungkapkan dalam bentuk bunyi-bunyian yang bernada dan berirama secara harmonis. Emaka seharusna kita rende harus tuhu-tuhu guna memuliaken Tuhan ras sue rikutken kalender tahun gereja.
Perlu siteh lebe, musik banci ibedaken njadi dua bentuk eme musik intrumental ras musik vokal. Musik intrumental, bersumber ibas alat-alat musik siigunaken guna menghasiken bunyi (gitar, piano/kibord, rsd). Sedangken musik vokal bersumber ibas sora manusia nari.
Ende-enden siiendeken ibas kebaktin, sipatna eme ende-enden perpulungen (nyanyian umat), emaka ende-enden enda harus iendeken kerina perpulungen. Alu kata sideban gereja eme perpulungen si rende. Sebab alu rende perpulungen saling erlajar ras mengajar kerna kiniteken ibas Kristus. Jadi rende eme hakekat gereja. Saja ibas perkembangen musik gereja, khususna ibas kebaktin enggo lit song leader. Tapi siterjadi song leader enggo ambil alih peranan perpulungen, padahal sipat song leader eme mimpin/menopang lagu ngenca. Ibas erti kata, tugas song leader mbabai perpulungen rende alu mehuli, emaka sora song leader la banci lebih megang asangken sora perpulungen, kecuali ibas sada-sada bagin lagu si lenga iteh perpulungen ngedekenca, maka sora song leader harus ikerasken. Bagepe Koor ntah pe vocal group. Koor ras vokal group eme simewakili perpulungen guna rende ras ncidahken isi pusuh perpulungen man Dibata, la lebih.
Erkiteken penting kal ende-enden ras musik gereja ibas ibadat, maka gereja harus mpersiapkenca secara mehuli lagu-lagu sibakal iendeken ibas kebaktin. Janah lagu-lagu e harus sesuai ras tema kebaktin. Adi bage, tentu harus lit persikapen ntah pe latihen ope kebaktin.
Guna njadiken kebaktin nggeluh maka peranan musik gereja haruslah tuhu-tuhu nggeluh, emaka runggun gereja harus mpersiapken pemain musik ras songh leader, alu mehuli.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 21 – 27 AGUSTUS 2011-08-15
==================================
Mazmur 68:25-28.
Tema : Peran Ende-Enden Ras Musik Ibas Kebaktin.
LATAR BELAKANG
1. Mazmur enda merupaken Mazmur Daud (raja Daud), janah sipatna eme puji-pujin kemenangen.
2. Mazmur puji-pujin enda merupakan sada respon kiniteken pemazmur, erkiteken idahna uga belinna kuasa Dibata, kerina musuh-musuhNa talu ibahanNa, janah kalak benar ermeriah ukur. Kemenangen demi kemenangen, khususna sialoken bangsa Israel erkiteken Dibata hadir ije, janah simbol kehadiran Tuhan eme “Tabut perjanjin”. Perlu siteh lebe, tabut perjanjin enda i laja/pikul, emaka adi bangsa Israel erperang, Dibata pe ikut ije.
3. Tabut Perpadanan simerupaken simbol kehadiran Tuhan, pernah tading i rumah Obet Edom. Enda jadi erkiteken seharusna Daud harus mbaba peti perpadanan ku Yerusalem, tapi erkiteken mbiar ia man Tuhan, maka peti e “isimpanna” i rumah Obet Edom. Tapi erkiteken ibegina (Daud) keluarga Obed Edom ipasu-pasu maka ibuatna mulihi, janah ibabana mulihi ku Yerusalem. Ibas perdalanen bangket ku Yerusalem i Sion enda me, kerina kalak ngidah tabut Perpadanen e.
4. Ibas perdalanen arak-araken e, teridah lit kelompok-kelompok siertugas. Siarah lebe kelompok perende-ende, sedangken siarah pudi eme kalak si ngkuit kulcapi, sedangken i tengah-tengah kelompok singuda-nguda si malu gendang, janah lagu si endeken eme Pujilah Dibata i tengah-tengah perpulungenNa. Pujilah Tuhan o kerina kesusuren Jakup kerina. Ende-enden enda merupakan pengajuk gelah kerina bangsa Israel muji Dibata, selaku Raja.
5. Ipihak sideban, mazmur enda merupaken sada kata persinget man kerina bangsa-bangsa gelah ngakui Dibata e ras menghormati bangsa Dibata.
APLIKASI
Ende-enden ras musik gereja eme sada bagin si la terpisahken ibas liturgi ntah pe ibas ibadah gereja, adi la lit ende-enden ras musik gereja, tergejap kal tempa lit sikurang, bagepe “la siakap kita beribadah” man Tuhan. Jadi ende-enden ras musik gereja merupaken sada hal si sentral ibas kebaktin. Erkiteken merupaken sada hal sipenting maka ende-enden ras musik gereja tuhu-tuhu harus ipersiapken. Ipihak sideban ende-enden ras musik gereja enda merupaken sada respon kiniteken perpulungen man Tuhan.Alu kata sideban musik eme cetusan ekspresi isi hati yang diungkapkan dalam bentuk bunyi yang bernada dan berirama, khususna dalam bentuk lagu dan nyanyian. Jadi musik gereja eme sada cetusan ekspresi isi hati orang percaya yang diungkapkan dalam bentuk bunyi-bunyian yang bernada dan berirama secara harmonis. Emaka seharusna kita rende harus tuhu-tuhu guna memuliaken Tuhan ras sue rikutken kalender tahun gereja.
Perlu siteh lebe, musik banci ibedaken njadi dua bentuk eme musik intrumental ras musik vokal. Musik intrumental, bersumber ibas alat-alat musik siigunaken guna menghasiken bunyi (gitar, piano/kibord, rsd). Sedangken musik vokal bersumber ibas sora manusia nari.
Ende-enden siiendeken ibas kebaktin, sipatna eme ende-enden perpulungen (nyanyian umat), emaka ende-enden enda harus iendeken kerina perpulungen. Alu kata sideban gereja eme perpulungen si rende. Sebab alu rende perpulungen saling erlajar ras mengajar kerna kiniteken ibas Kristus. Jadi rende eme hakekat gereja. Saja ibas perkembangen musik gereja, khususna ibas kebaktin enggo lit song leader. Tapi siterjadi song leader enggo ambil alih peranan perpulungen, padahal sipat song leader eme mimpin/menopang lagu ngenca. Ibas erti kata, tugas song leader mbabai perpulungen rende alu mehuli, emaka sora song leader la banci lebih megang asangken sora perpulungen, kecuali ibas sada-sada bagin lagu si lenga iteh perpulungen ngedekenca, maka sora song leader harus ikerasken. Bagepe Koor ntah pe vocal group. Koor ras vokal group eme simewakili perpulungen guna rende ras ncidahken isi pusuh perpulungen man Dibata, la lebih.
Erkiteken penting kal ende-enden ras musik gereja ibas ibadat, maka gereja harus mpersiapkenca secara mehuli lagu-lagu sibakal iendeken ibas kebaktin. Janah lagu-lagu e harus sesuai ras tema kebaktin. Adi bage, tentu harus lit persikapen ntah pe latihen ope kebaktin.
Guna njadiken kebaktin nggeluh maka peranan musik gereja haruslah tuhu-tuhu nggeluh, emaka runggun gereja harus mpersiapken pemain musik ras songh leader, alu mehuli.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Kamis, 11 Agustus 2011
Nggeluh Bagi Kalak Si Enggo Ibebasken Dibata (HUT RI 66) - 1 Petrus 2:11-17.
BAHAN PJJ GBKP
TANGGAL 14 – 20 AGUSTUS 2011
=============================
1 Petrus 2:11-17.
Tema : Nggeluh Bagi Kalak Si Enggo Ibebasken Dibata (HUT RI 66)
LATAR BELAKANG
1. Sijadi bahan oratenta sekali enda eme sada kata persinget rasul Petrus man kalak Kristen asal Yahudi si lit i taneh perlajangan, si paksa sie ngenanami kiniseran. Kata persinget enda ertujun gelah kalak kristen tetap nggeluh selaku kalak kristen, eme nggeluh nadingken sura-sura daging, nggeluh ibas kerembaken man Dibata saja, ras patuh man raja saja.
2. Selaku kalak “sikesilang i kuta kalak” janah kegeluhen (style) siberbeda ras kalak sideban tentuna erbahanca kalak kristen dat perlakuan si la mehuli. Tuduhen-tuduhen si la mehuli rusur ialoken, tapi ula min kerina enda erbahanca kiniteken kalak kristen bene (band. Ayat 1). Tapi amin gia lit perlakun si la mehuli man kalak kristen, tetaplah ndalanken kegeluhen si mehuli, gelah tuduhen-tuduhen si la mehuli e, salih jadi kemenangen man Tuhan, erkiteken enggo ipujina Dibata. Kerina enda tentuna, kalak kristen harus ercurmin man Kristus, uga Kristus itulak kalak ras la iergaken kalak, tapi ipilih ras iergaken Dibata Ia (ayat 4). Jadi kalak kristen harus tetap megenggeng ibas ngenanami erbage-bage perbeben ras kiniseran. Kejahaten ula ibalas salu kejahaten, tapi balaslah alu erbahan si mehuli.
3. Bagepe selaku kalak sikesilang i kuta kalak , haruslah patuh man pemerintah, em tanggungjawab selaku kalak kristen singgeluh i kuta kalak. Maksudna gelah kalak kristen harus menjadi warga negara simehuli. Sebab paksa sie salah sada tuduhen man kalak kristen eme “pemberontak”. Erkiteken sie warga negara simehuli harus patuh man pemerintahen sipil ibas kerina tingkaten. Ibas perbahanen sibage, khususna pemerintah (raja) la lit kecurigaan-kecurigaan man kalak kristen guna erbahan “keonaran”. Alu bage kalak kristen banci dat perlakun simehuli bagi masyarakat setempat (band. Yeremia 29:7).
4. Perbahanan sibage eme nggeluh simehuli ras si la erpandangen merupaken “wujudnyata” ibas pendilo Dibata man kalak kristen ibas gelap nari bengket ku bas terang gelah mberitaken perbahen-perbahen Tuhan simbelin (ayat 9).
5. Bage ibas pengaplikasian nggeluh erkiteken man Tuhan, maka secara la langsung, kalak kristen enggo mberitaken, maka kegeluhenna erbeda ras kalak sideban. Tapi amin gia erbeda, labo berarti kalak kristen harus nggeluh “menyendiri” tapi tetap tading ras bersosialisasi ibas masyarakat ras tetap jadi warga masyarakat simehuli.
APLIKASI
Bangsanta genduari enggo berumur 66 tahun, tentuna harus ka sisadari enggo cukup melala perkembangen pembangunan siilakoken pemerintahta. Tapi la ka banci situtup matata lit denga kita sikurang puas ibas pembangunan ras kebijaken pemerintah, emaka nterem denga masyarakat ibas ncidahken “ketidakpuasanna” man pemerintah erbahan si la mehuli. Bagepe nterem denga masyarakat, termasuk ije kalak kristen erbahan si la mehuli ibas kegeluhenna tep-tep wari selaku masyarakat bangsa Indonesia (nen = KKN, penebangan hutan, penjarahan taneh, rsd).
Nina Leimena : kalak kristen lit dua warga negarana, eme warga negara Surga ras warga negara sipil. Selaku warga negara Surga maka kalak kristen harus patuh man Yesus Kristus selaku Raja, tetapi selaku warga negara sipil, kalak kristen harus mengaplikasiken kemerdekaanna sienggo ialokenna arah Kristus Yesus ibas kegeluhenna tep-tep wari. Alu bage kegeluhen kalak kristen la banci nggeluh rate-ate, tapi harus tetap nggeluh selaku kalak sierkiniteken man Tuhan Dibata. Kalak kristen amin gia tading ibas doni enda tapi kegeluhenna la banci seri ras doni enda. Kegeluhen kalak kristen harus tuhu-tuhu erbeda ras kalak sideban. Kalak Kristen harus mpraktekken nggeluh sikeleng-kelengen sapih-sapih ia. Maksudna kalak kristen amin gia lit ibas perbeben ras kiniseran ula min si ndarami “kambing hitam” ras saling mempersalahkan sada ras sidebanna, tapi harus saling memotivasi ras nggeluh ibas persadan. Bagepe ibas kita tading ibas bangsa enda si multi agama (pluralitas agama), kita harus nghamati agama kalak sideban, gelah tercipta nggeluh saling menghargai sesama agama si lit i Indonesia enda. Bagepe pemerintah, kita harus patuh man pemerintah, sebab pemerintah eme wakil Dibata ibas doni enda, emaka tanggungjawabta uga kita harus notoken pemerintah gelah pemerintah banci ndalanken kebijaken-kebijaken simehuli guna kemajun bangsa ras negara Indonesia.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 14 – 20 AGUSTUS 2011
=============================
1 Petrus 2:11-17.
Tema : Nggeluh Bagi Kalak Si Enggo Ibebasken Dibata (HUT RI 66)
LATAR BELAKANG
1. Sijadi bahan oratenta sekali enda eme sada kata persinget rasul Petrus man kalak Kristen asal Yahudi si lit i taneh perlajangan, si paksa sie ngenanami kiniseran. Kata persinget enda ertujun gelah kalak kristen tetap nggeluh selaku kalak kristen, eme nggeluh nadingken sura-sura daging, nggeluh ibas kerembaken man Dibata saja, ras patuh man raja saja.
2. Selaku kalak “sikesilang i kuta kalak” janah kegeluhen (style) siberbeda ras kalak sideban tentuna erbahanca kalak kristen dat perlakuan si la mehuli. Tuduhen-tuduhen si la mehuli rusur ialoken, tapi ula min kerina enda erbahanca kiniteken kalak kristen bene (band. Ayat 1). Tapi amin gia lit perlakun si la mehuli man kalak kristen, tetaplah ndalanken kegeluhen si mehuli, gelah tuduhen-tuduhen si la mehuli e, salih jadi kemenangen man Tuhan, erkiteken enggo ipujina Dibata. Kerina enda tentuna, kalak kristen harus ercurmin man Kristus, uga Kristus itulak kalak ras la iergaken kalak, tapi ipilih ras iergaken Dibata Ia (ayat 4). Jadi kalak kristen harus tetap megenggeng ibas ngenanami erbage-bage perbeben ras kiniseran. Kejahaten ula ibalas salu kejahaten, tapi balaslah alu erbahan si mehuli.
3. Bagepe selaku kalak sikesilang i kuta kalak , haruslah patuh man pemerintah, em tanggungjawab selaku kalak kristen singgeluh i kuta kalak. Maksudna gelah kalak kristen harus menjadi warga negara simehuli. Sebab paksa sie salah sada tuduhen man kalak kristen eme “pemberontak”. Erkiteken sie warga negara simehuli harus patuh man pemerintahen sipil ibas kerina tingkaten. Ibas perbahanen sibage, khususna pemerintah (raja) la lit kecurigaan-kecurigaan man kalak kristen guna erbahan “keonaran”. Alu bage kalak kristen banci dat perlakun simehuli bagi masyarakat setempat (band. Yeremia 29:7).
4. Perbahanan sibage eme nggeluh simehuli ras si la erpandangen merupaken “wujudnyata” ibas pendilo Dibata man kalak kristen ibas gelap nari bengket ku bas terang gelah mberitaken perbahen-perbahen Tuhan simbelin (ayat 9).
5. Bage ibas pengaplikasian nggeluh erkiteken man Tuhan, maka secara la langsung, kalak kristen enggo mberitaken, maka kegeluhenna erbeda ras kalak sideban. Tapi amin gia erbeda, labo berarti kalak kristen harus nggeluh “menyendiri” tapi tetap tading ras bersosialisasi ibas masyarakat ras tetap jadi warga masyarakat simehuli.
APLIKASI
Bangsanta genduari enggo berumur 66 tahun, tentuna harus ka sisadari enggo cukup melala perkembangen pembangunan siilakoken pemerintahta. Tapi la ka banci situtup matata lit denga kita sikurang puas ibas pembangunan ras kebijaken pemerintah, emaka nterem denga masyarakat ibas ncidahken “ketidakpuasanna” man pemerintah erbahan si la mehuli. Bagepe nterem denga masyarakat, termasuk ije kalak kristen erbahan si la mehuli ibas kegeluhenna tep-tep wari selaku masyarakat bangsa Indonesia (nen = KKN, penebangan hutan, penjarahan taneh, rsd).
Nina Leimena : kalak kristen lit dua warga negarana, eme warga negara Surga ras warga negara sipil. Selaku warga negara Surga maka kalak kristen harus patuh man Yesus Kristus selaku Raja, tetapi selaku warga negara sipil, kalak kristen harus mengaplikasiken kemerdekaanna sienggo ialokenna arah Kristus Yesus ibas kegeluhenna tep-tep wari. Alu bage kegeluhen kalak kristen la banci nggeluh rate-ate, tapi harus tetap nggeluh selaku kalak sierkiniteken man Tuhan Dibata. Kalak kristen amin gia tading ibas doni enda tapi kegeluhenna la banci seri ras doni enda. Kegeluhen kalak kristen harus tuhu-tuhu erbeda ras kalak sideban. Kalak Kristen harus mpraktekken nggeluh sikeleng-kelengen sapih-sapih ia. Maksudna kalak kristen amin gia lit ibas perbeben ras kiniseran ula min si ndarami “kambing hitam” ras saling mempersalahkan sada ras sidebanna, tapi harus saling memotivasi ras nggeluh ibas persadan. Bagepe ibas kita tading ibas bangsa enda si multi agama (pluralitas agama), kita harus nghamati agama kalak sideban, gelah tercipta nggeluh saling menghargai sesama agama si lit i Indonesia enda. Bagepe pemerintah, kita harus patuh man pemerintah, sebab pemerintah eme wakil Dibata ibas doni enda, emaka tanggungjawabta uga kita harus notoken pemerintah gelah pemerintah banci ndalanken kebijaken-kebijaken simehuli guna kemajun bangsa ras negara Indonesia.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Kamis, 04 Agustus 2011
Perawatan Iventaris Gereja (Sakaria 14:20-21)
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 7 – 13 AGUSTUS 2011
============================
Sakaria 14 : 20-21.
Tema : Perawatan Iventaris Gereja
LATAR BELAKANG
1. Nabi Zakaria eme nabi siernubuat kenca bangsa Israel mulih ibas pembuangen nari, janah sangana mbangun tembok Jerusalem ras pembangunan Rumah Pertoton.
2. Adi siperdiateken alu manjar-anjar maka secara umum kitab Zakaria enda banci ibagi dua bagin, eme pasal 1-8 ras pasal 9-14. Alu bage banci sikataken oratenta bengket ibas bagin keriahen Sion erkiteken rehna sekalak Mesias, bagepe litna kehancuran Yerusalem, ras pemulihan Yerusalem.
3. Ibas oratenta, uga sada gambaran siinubuatkan nabi Zakaria kerna Yerusalem. Yerudalem ibas sada paksa ipebadiaken Dibata, la saja kalak Yerusalem tapi man kerina bangsa-bangsa si reh ku Yerusalem gelah nggeluh badia. Jadi Yerusalem jadi pusat. Enda itekanken sebab Yerusalem merupaken pusat spiritual. Sebab i Yerusalem lit rumah pertoton, janah ibas rumah pertoton e me Dibata hadir.
4. Kerina bangsa reh ku Yerusalem, bagepe kalak Yerusalem ersembah man Tuhan saja. Kegeluhen badia tuhu-tuhu nggeluh ibas Yerusalem, lanai lit keegoisan peperangan. Kuda simerupaken simbol peperangan ras gegeh lanai ndalanken kuasana sierbahanca manusia jadi erdosa, tapi she me paksana giring-giring si lit ibas kuda mpedarat sorana guna ipersembahken man Tuhan (band. Alkitab bah. Indonesia = Kudus bagi Tuhan). Janah kudin si lit ibas rumah-rumah kalak Yahudi ipake guna nanggerken daging persembahen. Bagepe rumah persembahen tuhu-tuhu enggo jadi rumah persembahen, lanai lit kalak sierbinaga ibas rumah pertoton e.
5. Enda kerina jadi erkiteken kerina bangsa nggit reh ku Yerusalem guna ersembah man Tuhan arah hari raya sapo-sapo. Zakaria “ngangkat” hari raya sapo-sapo enda jadi bagin ibas kegeluhen bangsa Yahudi gelah bangsa Yahudi banci “merenungken” mulihi ise situhuna Dibata. Keleng ate Dibata nge sierbahanca ia selamat. Dibata sienggo mpedarat bangsa Israel ibas perbudaken taneh Mesir nari ras perdalanen bangsa Israel ibas taneh simesawang. Jadi, Zakaria nekanken kerna wari raya sapo-sapo enda berlaku pe man bangsa-bangsa s deban erkiteken ibas wari raya e, kerina jelma siingikuti perayaan seremonial agama e, ersembah man Tuhan saja, ras ngakui kedaulatan (kuasa)Tuhan ngenca. Alu kata simbages, banci sikataken, Dibata erbahan bage man bangsa Yahudi ras Yerusalem, bagepe man bangsa-bangsa si deban, khususna rumah pertoton eme ibas rangka njaga kebadiaan. Sebab kerina bangsa eme alat Dibata, kerina bangsa e Dibata kap siempuna.
APLIKASI
Temanta ngerana kerna perawatan iventaris gereja, enda iangkatken erkiteken ibas minggu enda merupaken kegiaten pelaksanaan perawatan iventaris gereja.
Adi kita ngerana kerna iventaris gereja, maka kita ngerana kerna alat-alat siberfungsi guna mendukung ibas kebaktin gereja, bagepe guna ncidahken kerna perbahanen Tuhan ibas doni enda.
Siidah ibas kinata gerejanta, lit sada semangat simehuli singgeluh ibas diri kita selaku gereja eme mbangun ras ngelitken barang-barang guna iventaris gereja, tapi semangat enda kurang idukung alu semangat pemeliharanna, emaka ula mamang ateta adi melala kal barang-barang iventaris gereja si melket ras ceda (nen = gedung gereja si melket. Saund sistym si ceda, rsd). Memang kendala si lit ibas kita eme, masalah klasik eme kerna dana ras pemeliharanna). Tapi marilah genduari nari sibahanlah dana khusus guna sie. Bagepe marilah kita kerina njaga iventaris gereja, gelah kerina enda banci sipakeken guna pelayanan, alu bage kita banci nggeluh badia.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
TANGGAL 7 – 13 AGUSTUS 2011
============================
Sakaria 14 : 20-21.
Tema : Perawatan Iventaris Gereja
LATAR BELAKANG
1. Nabi Zakaria eme nabi siernubuat kenca bangsa Israel mulih ibas pembuangen nari, janah sangana mbangun tembok Jerusalem ras pembangunan Rumah Pertoton.
2. Adi siperdiateken alu manjar-anjar maka secara umum kitab Zakaria enda banci ibagi dua bagin, eme pasal 1-8 ras pasal 9-14. Alu bage banci sikataken oratenta bengket ibas bagin keriahen Sion erkiteken rehna sekalak Mesias, bagepe litna kehancuran Yerusalem, ras pemulihan Yerusalem.
3. Ibas oratenta, uga sada gambaran siinubuatkan nabi Zakaria kerna Yerusalem. Yerudalem ibas sada paksa ipebadiaken Dibata, la saja kalak Yerusalem tapi man kerina bangsa-bangsa si reh ku Yerusalem gelah nggeluh badia. Jadi Yerusalem jadi pusat. Enda itekanken sebab Yerusalem merupaken pusat spiritual. Sebab i Yerusalem lit rumah pertoton, janah ibas rumah pertoton e me Dibata hadir.
4. Kerina bangsa reh ku Yerusalem, bagepe kalak Yerusalem ersembah man Tuhan saja. Kegeluhen badia tuhu-tuhu nggeluh ibas Yerusalem, lanai lit keegoisan peperangan. Kuda simerupaken simbol peperangan ras gegeh lanai ndalanken kuasana sierbahanca manusia jadi erdosa, tapi she me paksana giring-giring si lit ibas kuda mpedarat sorana guna ipersembahken man Tuhan (band. Alkitab bah. Indonesia = Kudus bagi Tuhan). Janah kudin si lit ibas rumah-rumah kalak Yahudi ipake guna nanggerken daging persembahen. Bagepe rumah persembahen tuhu-tuhu enggo jadi rumah persembahen, lanai lit kalak sierbinaga ibas rumah pertoton e.
5. Enda kerina jadi erkiteken kerina bangsa nggit reh ku Yerusalem guna ersembah man Tuhan arah hari raya sapo-sapo. Zakaria “ngangkat” hari raya sapo-sapo enda jadi bagin ibas kegeluhen bangsa Yahudi gelah bangsa Yahudi banci “merenungken” mulihi ise situhuna Dibata. Keleng ate Dibata nge sierbahanca ia selamat. Dibata sienggo mpedarat bangsa Israel ibas perbudaken taneh Mesir nari ras perdalanen bangsa Israel ibas taneh simesawang. Jadi, Zakaria nekanken kerna wari raya sapo-sapo enda berlaku pe man bangsa-bangsa s deban erkiteken ibas wari raya e, kerina jelma siingikuti perayaan seremonial agama e, ersembah man Tuhan saja, ras ngakui kedaulatan (kuasa)Tuhan ngenca. Alu kata simbages, banci sikataken, Dibata erbahan bage man bangsa Yahudi ras Yerusalem, bagepe man bangsa-bangsa si deban, khususna rumah pertoton eme ibas rangka njaga kebadiaan. Sebab kerina bangsa eme alat Dibata, kerina bangsa e Dibata kap siempuna.
APLIKASI
Temanta ngerana kerna perawatan iventaris gereja, enda iangkatken erkiteken ibas minggu enda merupaken kegiaten pelaksanaan perawatan iventaris gereja.
Adi kita ngerana kerna iventaris gereja, maka kita ngerana kerna alat-alat siberfungsi guna mendukung ibas kebaktin gereja, bagepe guna ncidahken kerna perbahanen Tuhan ibas doni enda.
Siidah ibas kinata gerejanta, lit sada semangat simehuli singgeluh ibas diri kita selaku gereja eme mbangun ras ngelitken barang-barang guna iventaris gereja, tapi semangat enda kurang idukung alu semangat pemeliharanna, emaka ula mamang ateta adi melala kal barang-barang iventaris gereja si melket ras ceda (nen = gedung gereja si melket. Saund sistym si ceda, rsd). Memang kendala si lit ibas kita eme, masalah klasik eme kerna dana ras pemeliharanna). Tapi marilah genduari nari sibahanlah dana khusus guna sie. Bagepe marilah kita kerina njaga iventaris gereja, gelah kerina enda banci sipakeken guna pelayanan, alu bage kita banci nggeluh badia.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Langganan:
Postingan (Atom)