BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 29 JANUARI – 4 FEBRUARI 2012.
=========================================
Epesus 4:11-13.
Tema : Jesus Kristus Jadi Palas Ibas Kegeluhen Simbaru.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum : Kota Epesus eme sada kota sicukup meriah, janah cukup terkenal paksa sie. Sebab merupaken salah sada pusat penyembahen. Emaka cukup melala ijumpai ingan-ingan penyembahen man Dewi Diana. Tapi kenca reh Rasul Paulus ras iajarken Rasul paulus kerna keselamaten si tuhu-tuhu, nterem jelma si tek man Jesus Kristus, termasuk piga-piga guru sibaso. Janah erkiteken tek ia man Jesus Kristus, maka itutungna me buku-buku mantrana kerina.
2. Surat Epesus enda ikirim Paulus ibas penjara nari e guna mereken nasehat ras motivasi man perpulungen i Epesus selaku kula Kristus gelah tetap nggeluh sue ras pendilo Tuhan bagi tangtangna nai. Janah ibas rangka njagai pengajaren situhu-tuhu, ibas perpulungen lit erbage-bage pemere Dibata, khususna kerna jabatan-jabaten ibas perpulungen eme rasul, nabi, perberita simehuli, permakan ras guru. Jabatan-jabatan enda fungsina eme memperlengkapi anggota perpulungen, gelah anggota perpulungen seh ku tingkat kedewasaan Kristus si serta. Alu bage kerina anggota perpulungen nggeluh ibas pelayanen Kristus i tengah-tengah perpulungen Tuhan. Alu kata sideban anggota perpulungen harus mbangun kula ni kristus. Erkiteken sie me maka ia kerina harus iperlengkapi.
3. Paulus ngingetken anggota perpulungen, selaku kula ni kristus siertujun gelah kerina anggota perpulungen bergerak ku sada tujun. Tujun si imaksud Paulus eme ersada ibas kiniteken ras ersada ibas penandai kerna Anak Dibata. Emaka ibas pengajaren ras pengepken pemimpin-pemimpin perpulungen enda saja me siharus iikutkenan. Alu bage ibas sada paksa perpulungen Epesus banci dewasa, janah seh ku tingkat kedewasaan Kristus siserta.
4. Sipaling penting ibas perpulungen nggeluh ibas kiniersadan ras sada penandaina kerna Anak Dibata maka, perpulungen lanai i ombang-ambingken galumbang ras ijolah-joleken ku jah ku jenda alu pengajaren- pengajaren si papak, tapi justru ngasup bertahan ras naluken kerina e. Siimaksudken Paulus kerna ajaren sipapak eme ajaren kafir, ajaren bidat (band. Kolose 2:8). Ajaren e tuhu-tuhu membahayaken.
5. Pembangunan e ibenaken ibas Takal kula e (Yesus Kristus). Yesus Kristus me si mereken kepentaren ras si menghubungken ras mereken gegeh man kerina anggota perpulungen termasuk pelayan-pelayan ibas pelayanenna, gelah kerina anggota perpulungen terjaga ras nggeluh ibas kiniersadan. Enda itekanken sebab paksa sie enggo terjadi persadan simehuli antara kalak Yahudi ras kalak non Yahudi.
APLIKASI
Kita selaku persadan gereja eme kalak singgeluh ibas kegeluhen simbaru. Siimaksudken kegeluhen simbaru la saja nadingken kegeluhen si male eme kegeluhen siikuasai dosa, tapi kegeluhen simbaru eme kegeluhen siipinpin Kesah Si Badia janah guna ndalanken kai singena ate Tuhan. Janah perlu pe siteh ibas kita ndalanken kegeluhen simbaru enda me terjadi pemberitaan simehuli nandangi doni enda. Jadi kegeluhen simbaru secara praktis banci sikataken, kegeluhen sincidahken buah-buah simehuli (band. Galati 5:22-23). Emaka kita singgeluh ibas kegeluhen simbaru, seharusna nggeluh bas kegeluhen singena ateNa kerna kiniersadan, sebab biak Kristus enggo lit bas kita, janah Kristus si merupaken Tuhan la pernah ngena atena kerna perpecahan.
Ibas kita nggeluh ibas persadan maka terjadi me kegeluhen sikeleng-kelengen ras saling mperdiateken sada ras sideban. Pemimpin gereja (serayan Tuhan), tuhu-tuhu erdiate ras kepate nandangi perpulungen Tuhan sienggo ibereken Tuhan guna ikepkepna, janah anggota perpulungen pe ikut muat bagin ibas pelayanen-pelayanen gereja. Tuhu kita selaku anggota perpulungen erbage-bagena talenta si lit bas kita, tapi adi sipersada guna pelayanen, maka tentuna kita kerina selaku anggota perpulungen banci nggeluh ibas kedewasaan kiniteken, janah ibas sada paksa kita banci seh ku tingkat kedewasaan Kristus si serta. Enda banci jadi adi kita tetap meteh ras nggeluh ibas kepemimpinan takal gereja eme Yesus Kristus. Jadi kita selaku manusia singgeluh ibas kegeluhen simbaru banci erbahan simehuli ras singena ate Tuhan, erkite-kiteken Yesus Kristus. Alu kata sideban, 1). Yesus eme takal gereja. 2). Enggo icontohken Yesus uga seharusna kalak singgeluh ibas persadan ras Tuhan. 3). Erkiteken kita nggeluh ibas persadan ras Yesus Kristus.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Kamis, 26 Januari 2012
Kamis, 19 Januari 2012
Pekan Penatalayanen (hari 7) - Jesus Kristus Eme Palas Kiniersadan Solidaritas (Johanes 17:18-26)
PEKAN PENATALAYANEN GBKP
WARI VII, SABTU 28 JANUARI 2012.
================================
Introitus : O Bapa, ertoto Aku man baNdu gelah ersada min ia kerina. Ersadalah min ia ras Kita, bagi Kam ersada ras Aku janah Aku ersada ras Kam. Ersadalah min ia gelah tek doni enda maka Kam me si nuruh Aku (Johanes 17:21).
Ogen : Lukas 10:1-9.
Khotbah : Johanes 17:18-26.
Tema : Jesus Kristus Eme Palas Kiniersadan Solidaritas.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, bahan khotbahnta sada bagin ibas Johanes 17, ras merupaken pertoton Yesus man BapaNa sinisurga. Janah secara khusus bahan khotbahta eme pertoton Yesus man ajar-ajarNa gelah nggeluh ibas kebenaren ras perlindungen Tuhan, sebab enggo iutus Yesus ajar-ajarNa ku doni enda. Bagepe gelahkalak sitek nggeluh ibas persadan subuk sapih-sapih ia manusia, bagepe kalak si tek ras Tuhan.
2. Pertoton Yesus man BapaNa sinisurga erkite-kiteken igejapkenNa, kegeluhenNa ibas doni enda lanai ndekah. Janah kegeluhen ibas doni enda cukup mberat. Ajar-ajar banci selamat erkiteken lit perlindungen ibas Yesus nari, genduari Yesus harus sirang ras ajar-ajarNa erkiteken kematen, maka Yesus ertoto man BapaNa sinisurga, gelah kuasa Dibata simbelin sinjagaisa ibas kuasa sijahat nari, alu bage kegeluhen ajar-ajar tetap nggeluh ibas kebadiaan.
3. Kenca Yesus mate, tentuna dahin keselamaten i tengah-tengah doni enda harus idahiken ajar-ajar Yesus, erkiteken sie me iutus Yesus ajar-ajarNa ku doni enda, janah pelayanen banci berhasil adi kegeluhen ibas persadan nggeluh i tengah-tengah ajar-ajar. Sebab ibas bukti nggeluh ibas persadan kekelengen enda me maka doni enda tek maka ajar-ajar e Yesus sinuruhsa. Alu kata sideban, ibas persadan kekelengenlah siicidahken ajar-ajar Yesus, maka Yesus nggeluh i je. Jadi sentral pertoton Yesus man Bapa guna ajar-ajarNa,gelah tetap nggeluh ibas genduari ras ibas paksa si reh. Bagepe persadan sibali ras persadan Yesus selaku anak ras Dibata selaku Bapa. Subuk Yesus ras Bapa, merupaken sada ikaten si la terpisahken, sebab Bapa ras Anak eme sada. Bage me siniharapken kegeluhen persadan ibas Yesus ras ajar-ajarNa.
4. Kenca Yesus ertoto khusus guna ajar-ajarNa, genduari Yesus ertoto guna kalak si tek man baNa. Pemindon Yesus man BapaNa eme gelah kerina kalak si tek nggeluh ibas persadan (gelah min ersada ia kerina). Ibas nggeluh persadan maka doni enda banci tek maka Bapalah singutus Yesus ku doni enda. Jadi ikaten persadan singgeluh man kalak si tek merupaken gambaren pendahin Yesus i tengah-tengah doni enda, janah persadan e jadi erkiteken Yesus. Jadi ibas pertoton enda, ate Yesus gelah kegeluhen persadan e erpalasken kekelengen, maka doni enda banci nandai ulu persadan e.
5. Ibas ayat-ayat pendungi, Yesus alu tegas ngataken kerna eksistensi Bapa enggo itandai ajar-ajarNa, sebab enggo ipetandaken Yesus man ajar-ajarNa. Bagepe ibas pemeliharaan Bapa man ajar-ajar ras man kalak sitek, maka kegeluhen persadan Yesus ras kalak sitek tetap nggeluh.
APLIKASI
Kerina kalak sitek la saja nggeluh ibas pengutusen nehken Berita Si Meriah i tengah-tengah doni enda, tapi isuruh nggeluh ibas persadan. Siimaksudken persadan eme persadan ibas kekelengen, labo persadan sibali ras STM, ija adi lit keperlun nge maka nggeluh ibas persadan, tapi persadan kekelengen eme persadan singerakut kerina kalak sitek rasa lalap si la terbatas. Janah ibas kalak sitek nggeluh ibas persadan, doni enda banci tek Yesus Kristus singerakut ras sinjadiken persadan e. Persadan sijadi, eme persadan si la mementingken kepentingen sendiri ras la egois, tapi lebih mementingken kekelengen. Sebab ibas kita nggeluh alu persadan sierpalasken kekelengen maka tercipta me dame i tengah-tengah kegeluhenta. Enda me siimaksudken Tuhan man banta selaku kalak si tek man Yesus Kristus.
Harus siinget pertoton Yesus ibas bahan khotbahnta enda, ngataken maka Yesus merinduken persadan sinteguh nandangi kalak si tek man Yesus Kristus. Sebab ibas persadan sinteguh, merupaken sada kesaksin man doni enda. Alu kata sideban ibas pertoton Yesus, kalak sitek harus ncidahken maka ia kerina eme persadan ibas Gereja siharus ndalanken kekelengen. Sebab adi la ndalanken kekelengen maka persadan i tengah-tengah gereja la tersehi. Emaka ibas rangka nggeluh ibas persadan, sipaling penting, kita harus ngusih kerna makna persadan siibaba ras siiajarken Yesus. Yesus ngajarken ras ncidahken uga Ia ras Bapa nggeluh ibas persadan sila terpisahken erkiteken kekelengen ras kepatuhan. Bagepe persadan Yesus ras kita erkiteken Yesus nggit erkurban ras la nggit memeintingken diri sendiri, amin gia lit bas Yesus biak Bapa, tapi nggit Ia mpeteruk baNa guna keselamatenta. Bagepe nggit Yesus bersolider nandangi kita, erkiteken keleng ateNa man banta, janah ateNa gelah kita nggeluh ibas kedamen. Bagepe seharusna ibas kita nggeluh ras Yesus, kita pe harus bersolider nandangi sapih-sapihta manusia. Alu bage pengutusen Yesus man banta i tengah-tengah doni enda banci nggeluh ibas kedamen tuhu-tuhu tersehi.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
WARI VII, SABTU 28 JANUARI 2012.
================================
Introitus : O Bapa, ertoto Aku man baNdu gelah ersada min ia kerina. Ersadalah min ia ras Kita, bagi Kam ersada ras Aku janah Aku ersada ras Kam. Ersadalah min ia gelah tek doni enda maka Kam me si nuruh Aku (Johanes 17:21).
Ogen : Lukas 10:1-9.
Khotbah : Johanes 17:18-26.
Tema : Jesus Kristus Eme Palas Kiniersadan Solidaritas.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, bahan khotbahnta sada bagin ibas Johanes 17, ras merupaken pertoton Yesus man BapaNa sinisurga. Janah secara khusus bahan khotbahta eme pertoton Yesus man ajar-ajarNa gelah nggeluh ibas kebenaren ras perlindungen Tuhan, sebab enggo iutus Yesus ajar-ajarNa ku doni enda. Bagepe gelahkalak sitek nggeluh ibas persadan subuk sapih-sapih ia manusia, bagepe kalak si tek ras Tuhan.
2. Pertoton Yesus man BapaNa sinisurga erkite-kiteken igejapkenNa, kegeluhenNa ibas doni enda lanai ndekah. Janah kegeluhen ibas doni enda cukup mberat. Ajar-ajar banci selamat erkiteken lit perlindungen ibas Yesus nari, genduari Yesus harus sirang ras ajar-ajarNa erkiteken kematen, maka Yesus ertoto man BapaNa sinisurga, gelah kuasa Dibata simbelin sinjagaisa ibas kuasa sijahat nari, alu bage kegeluhen ajar-ajar tetap nggeluh ibas kebadiaan.
3. Kenca Yesus mate, tentuna dahin keselamaten i tengah-tengah doni enda harus idahiken ajar-ajar Yesus, erkiteken sie me iutus Yesus ajar-ajarNa ku doni enda, janah pelayanen banci berhasil adi kegeluhen ibas persadan nggeluh i tengah-tengah ajar-ajar. Sebab ibas bukti nggeluh ibas persadan kekelengen enda me maka doni enda tek maka ajar-ajar e Yesus sinuruhsa. Alu kata sideban, ibas persadan kekelengenlah siicidahken ajar-ajar Yesus, maka Yesus nggeluh i je. Jadi sentral pertoton Yesus man Bapa guna ajar-ajarNa,gelah tetap nggeluh ibas genduari ras ibas paksa si reh. Bagepe persadan sibali ras persadan Yesus selaku anak ras Dibata selaku Bapa. Subuk Yesus ras Bapa, merupaken sada ikaten si la terpisahken, sebab Bapa ras Anak eme sada. Bage me siniharapken kegeluhen persadan ibas Yesus ras ajar-ajarNa.
4. Kenca Yesus ertoto khusus guna ajar-ajarNa, genduari Yesus ertoto guna kalak si tek man baNa. Pemindon Yesus man BapaNa eme gelah kerina kalak si tek nggeluh ibas persadan (gelah min ersada ia kerina). Ibas nggeluh persadan maka doni enda banci tek maka Bapalah singutus Yesus ku doni enda. Jadi ikaten persadan singgeluh man kalak si tek merupaken gambaren pendahin Yesus i tengah-tengah doni enda, janah persadan e jadi erkiteken Yesus. Jadi ibas pertoton enda, ate Yesus gelah kegeluhen persadan e erpalasken kekelengen, maka doni enda banci nandai ulu persadan e.
5. Ibas ayat-ayat pendungi, Yesus alu tegas ngataken kerna eksistensi Bapa enggo itandai ajar-ajarNa, sebab enggo ipetandaken Yesus man ajar-ajarNa. Bagepe ibas pemeliharaan Bapa man ajar-ajar ras man kalak sitek, maka kegeluhen persadan Yesus ras kalak sitek tetap nggeluh.
APLIKASI
Kerina kalak sitek la saja nggeluh ibas pengutusen nehken Berita Si Meriah i tengah-tengah doni enda, tapi isuruh nggeluh ibas persadan. Siimaksudken persadan eme persadan ibas kekelengen, labo persadan sibali ras STM, ija adi lit keperlun nge maka nggeluh ibas persadan, tapi persadan kekelengen eme persadan singerakut kerina kalak sitek rasa lalap si la terbatas. Janah ibas kalak sitek nggeluh ibas persadan, doni enda banci tek Yesus Kristus singerakut ras sinjadiken persadan e. Persadan sijadi, eme persadan si la mementingken kepentingen sendiri ras la egois, tapi lebih mementingken kekelengen. Sebab ibas kita nggeluh alu persadan sierpalasken kekelengen maka tercipta me dame i tengah-tengah kegeluhenta. Enda me siimaksudken Tuhan man banta selaku kalak si tek man Yesus Kristus.
Harus siinget pertoton Yesus ibas bahan khotbahnta enda, ngataken maka Yesus merinduken persadan sinteguh nandangi kalak si tek man Yesus Kristus. Sebab ibas persadan sinteguh, merupaken sada kesaksin man doni enda. Alu kata sideban ibas pertoton Yesus, kalak sitek harus ncidahken maka ia kerina eme persadan ibas Gereja siharus ndalanken kekelengen. Sebab adi la ndalanken kekelengen maka persadan i tengah-tengah gereja la tersehi. Emaka ibas rangka nggeluh ibas persadan, sipaling penting, kita harus ngusih kerna makna persadan siibaba ras siiajarken Yesus. Yesus ngajarken ras ncidahken uga Ia ras Bapa nggeluh ibas persadan sila terpisahken erkiteken kekelengen ras kepatuhan. Bagepe persadan Yesus ras kita erkiteken Yesus nggit erkurban ras la nggit memeintingken diri sendiri, amin gia lit bas Yesus biak Bapa, tapi nggit Ia mpeteruk baNa guna keselamatenta. Bagepe nggit Yesus bersolider nandangi kita, erkiteken keleng ateNa man banta, janah ateNa gelah kita nggeluh ibas kedamen. Bagepe seharusna ibas kita nggeluh ras Yesus, kita pe harus bersolider nandangi sapih-sapihta manusia. Alu bage pengutusen Yesus man banta i tengah-tengah doni enda banci nggeluh ibas kedamen tuhu-tuhu tersehi.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Pekan Penatalayanen (hari 6) - Solidaritas Ibas Adat/Budaya Karo (Markus 7:1-9)
PEKAN PENATALAYANEN GBKP
WARI VI, JUMAT 27 JANUARI 2012
=================================
Introitus : Erjabap Jesus nina, "Payo me tuhu bagi nubuat Nabi Jesaya kerna kam, o kalak pekulah-kulah, bagi enggo tersurat, 'Nina Dibata: bangsa enda muji Aku alu biberna, tapi ukurna ndauh sirang ibas Aku nari (Markus 7:6)
Ogen : Johanes 2:1-10.
Khotbah : Markus 7:1-9.
Tema : Solidaritas Ibas Adat/Budaya Karo
LATAR BELAKANG
1. Perbahanen Yesus siicidahkenNa ibas doni enda gelah manusia terkelin arah mujizat-mujizat eme pepalem kalak sakit, pelawes setan-setan ras mere man lima ribu kalak, kepeken erbahanca la meriah ukur kalak Farisi, emaka nembeh atena man Yesus. Erkiteken sie me ibas kerina kesempaten idaramina kesalahan Yesus, gelah adi enggo datna, enda me dalanna/palasna Yesus ihukum, janah kesalahan Yesus ihubungkenna ras hukum taurat. Kalak Farisi enda, nembeh atena man Yesus erkite-kiteken masalahna salah sadana eme soal popularitas, iidah kalak Farisi enda, enggo nterem pengikut Yesus Kristus.
2. Persoalen siterjadi ibas bahan khotbahnta eme persoalen kebiasaan ibas adat kalak Jahudi siidalankenna tep-tep wari, khususna soal erburih. Kebiasaan kalak Jahudi, janah enda enggo jadi adat kalak Jahudi eme adi man harus erburih lebe. Sebab lit sada pengangkan ibas kalak Jahudi kai siipan ras sibengket ku bas kula manusia harus bersih, bagepe tan harus iburihi lebe maka man. Bagepe lit ka aturen-aturen sideban siikutina, umpamana cara murihi calung, kudin, perkakas-perkakas tembaga ras ingan medem. Enda kerina kebiasan ibas nini-ninina ndube si genduari idalanken kalak Jahudi. Kalak Jahudi ndalanken enda erkiteken itafsirkenna kai siikataken ibas Imamat 11:44; 19:2. Ibas dua ayat enda itekanken kerna kebadiaan. Tapi kalak Jahudi menafsirken secara lahiriah saja, eme nggeluh ibas kebadiaan maka kalak e harus terus menerus membasuh dirina. Enda me siitekankenna man Yesus paksa idahna (kalak Jahudi) ajar-ajar Yesus la erburih ope man. Kalak Jahudi sengaja reh jumpai Yesus paksa jam man, sebab ibas pengangkanna pasti Yesus la murihi tanNa ope man. Palas pengangkan kalak Jahudi terjadi erkiteken idahna tupung Yesus mere man lima ribu kalak, deba la bo burihina tanna lebe maka ia man. Tapi ibas “pengintaianna” ajar-ajar Yesus ngenca siidahna bagepe, tapi Yesus lang. Emaka banci ka sikataken Yesus tetap ngikuti aturen kebiasaan kalak Jahudi, tapi labo merupaken kebiasaan e sijadi palas Yesus. Erkiteken sie nina kalak Farisi, engkai ajar-ajarNdu man salu tan simelket. Megi sienda iteh Yesus sura-sura kalak Farisi enda. Erkiteken sie me Yesus njawab alu make kai siikataken nabi Yesaya, khususna Yesaya 29:13. Penekanenna eme kalak Farisi nggeluh ibas kesalehan sipalsu. Sebab kalak Farisi mperdiateken kerna kebadiaan jasmani saja, tapi la njaga kebadiaan situhu-tuhu, ras pe keselamaten.
3. Kalak Farisi menekanken enda, sebab selaku rabi/guru seharusna njaga ras tetap ndalanken kebiasaan kalak Jahudi ras hukum taurat. Janah ipihak sideban ibas ndalanken enda kerina merupaken bagin ibas keselamaten.
4. Alu jababan Yesus enda, maka Yesus alu terang-terangen ngataken kerna kesalahan kalak Farisi, sebab kalak Farisi labo saja salah ngangkai kerna kebadiaan, tapi pe menolak kerna keselamaten. Ibas kalak Jahudi lit peraturan-peraturan siikutina tep-tep wari, tapi enda kerina guna keperlun jasmani ngenca,emaka ukurna ndauh sirang ras Tuhan, biberna ngenca muji Tuhan.
5. Maksud Yesus menekanken enda tujunna ngataken kerna kesalahan si enggo bertahun-tahun idalanken kalak Jahudi. Bagepe gelah kalak Jahudi meteh hal siprinsipil ibas keselamaten labo ndalanken kerna hal-hal silahiriah saja, tapi uga ketulusen pusuh ras ukur sibersih ibas muji Tuhan ras tek man Yesus Kristus selaku Mesias.
APLIKASI
Memang harus sipahami tep-tep manusia siterus ersada ras budayana, janah budaya/adat e pe enggo ersada ras manusia e, janah adi sinen terdauhen, budaya ntah pe adat enggo jadi identitas manusia e. Kita banci meteh asalta banci arah budaya ras adat siidalanken kita. Tapi amin bage gia adi kita ngerana kerna injil ras budaya maka mekatep terjadi rusur benturan-benturan, sebab lit pengangkan ibas dua kelompok, eme kelompok simenerima ras kelompok si la menerima budaya ipersada ras injil. Erkiteken sie me injil ras budaya merupaken sada persoalen si cukup “rumit/pelik” ibas dunia misiologi (pekabaren injil).
H.Richard Miebuhr, teolog Amerika Serikat ngataken paling kurang lit 5 sikap siturah ibas interaksi injil ras budaya : 1). Injil bertentangen ras budaya. Ibas hal enda budaya harus iambengken ras igantiken ras injil. 2). Injil eme sada me si sesuai ras budaya setempat. Ngataken injil isambut baik oleh masyarakat, janah injil ibutuhken guna menyempurnaken budaya-budaya si lenga sempurna. 3). Injil inen sebage sesuatu yang mengatasi budaya setempat. Injil lebih unggul dari budaya setempat. Injil pengganti nilai ibas masyarakat setempat. 4). Injil inen sejajar ras budaya. Masing-masing memiliki wewenang yang mantap. 5). Injil eme susuatu yang mengubah kebudayaan. Kebudayaan suku yang menerima injil harus diubah dengan kuasa Injil Kristus. Kebudayaan harus memuliaken Allah. Ijenda budaya inen sada hal sibertentangen ras injil.
Kerina enda merupaken fakta siterjadi ibas pelayanen ntah pe perjumpaan Injil ras budaya. Tapi guna ngenen kerina enda, tentuna kita harus ngenen maka budaya eme ciptaan manusia, janah la e jaminen keselamaten. Injil Kristus me merupaken keselamaten e. Tapi labo berarti ka budaya/adat si lit i tengah-tengahta harus imasapken. Kita harus ngenen budaya ras adat eme sada sarana guna berinteraksi ras sapih-sapihta manusia ras berinteraksi ras alam. Janah harus siinget labo kerina budaya siidalanken kita merupaken hal yang jelek ras bertentangen ras kiniteken. Tapi adi lit budaya sibertentangen ras nilai-nilai kekristenan, enggo seharusna iganti alu nilai-nilai kristiani. Bagepe ibas nilai adat. Perlu siteh lebe adat lebih menekanken ku bas peraturan ras hukum, emaka adi la sidalanken berarti kita enggo melanggar hukum ras nilai masyarakat setempat. Guna sie me peranan injil harus teridah. Injil harus memproteksi adat-adat sibertentangan ras nilai-nilai kristiani.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
WARI VI, JUMAT 27 JANUARI 2012
=================================
Introitus : Erjabap Jesus nina, "Payo me tuhu bagi nubuat Nabi Jesaya kerna kam, o kalak pekulah-kulah, bagi enggo tersurat, 'Nina Dibata: bangsa enda muji Aku alu biberna, tapi ukurna ndauh sirang ibas Aku nari (Markus 7:6)
Ogen : Johanes 2:1-10.
Khotbah : Markus 7:1-9.
Tema : Solidaritas Ibas Adat/Budaya Karo
LATAR BELAKANG
1. Perbahanen Yesus siicidahkenNa ibas doni enda gelah manusia terkelin arah mujizat-mujizat eme pepalem kalak sakit, pelawes setan-setan ras mere man lima ribu kalak, kepeken erbahanca la meriah ukur kalak Farisi, emaka nembeh atena man Yesus. Erkiteken sie me ibas kerina kesempaten idaramina kesalahan Yesus, gelah adi enggo datna, enda me dalanna/palasna Yesus ihukum, janah kesalahan Yesus ihubungkenna ras hukum taurat. Kalak Farisi enda, nembeh atena man Yesus erkite-kiteken masalahna salah sadana eme soal popularitas, iidah kalak Farisi enda, enggo nterem pengikut Yesus Kristus.
2. Persoalen siterjadi ibas bahan khotbahnta eme persoalen kebiasaan ibas adat kalak Jahudi siidalankenna tep-tep wari, khususna soal erburih. Kebiasaan kalak Jahudi, janah enda enggo jadi adat kalak Jahudi eme adi man harus erburih lebe. Sebab lit sada pengangkan ibas kalak Jahudi kai siipan ras sibengket ku bas kula manusia harus bersih, bagepe tan harus iburihi lebe maka man. Bagepe lit ka aturen-aturen sideban siikutina, umpamana cara murihi calung, kudin, perkakas-perkakas tembaga ras ingan medem. Enda kerina kebiasan ibas nini-ninina ndube si genduari idalanken kalak Jahudi. Kalak Jahudi ndalanken enda erkiteken itafsirkenna kai siikataken ibas Imamat 11:44; 19:2. Ibas dua ayat enda itekanken kerna kebadiaan. Tapi kalak Jahudi menafsirken secara lahiriah saja, eme nggeluh ibas kebadiaan maka kalak e harus terus menerus membasuh dirina. Enda me siitekankenna man Yesus paksa idahna (kalak Jahudi) ajar-ajar Yesus la erburih ope man. Kalak Jahudi sengaja reh jumpai Yesus paksa jam man, sebab ibas pengangkanna pasti Yesus la murihi tanNa ope man. Palas pengangkan kalak Jahudi terjadi erkiteken idahna tupung Yesus mere man lima ribu kalak, deba la bo burihina tanna lebe maka ia man. Tapi ibas “pengintaianna” ajar-ajar Yesus ngenca siidahna bagepe, tapi Yesus lang. Emaka banci ka sikataken Yesus tetap ngikuti aturen kebiasaan kalak Jahudi, tapi labo merupaken kebiasaan e sijadi palas Yesus. Erkiteken sie nina kalak Farisi, engkai ajar-ajarNdu man salu tan simelket. Megi sienda iteh Yesus sura-sura kalak Farisi enda. Erkiteken sie me Yesus njawab alu make kai siikataken nabi Yesaya, khususna Yesaya 29:13. Penekanenna eme kalak Farisi nggeluh ibas kesalehan sipalsu. Sebab kalak Farisi mperdiateken kerna kebadiaan jasmani saja, tapi la njaga kebadiaan situhu-tuhu, ras pe keselamaten.
3. Kalak Farisi menekanken enda, sebab selaku rabi/guru seharusna njaga ras tetap ndalanken kebiasaan kalak Jahudi ras hukum taurat. Janah ipihak sideban ibas ndalanken enda kerina merupaken bagin ibas keselamaten.
4. Alu jababan Yesus enda, maka Yesus alu terang-terangen ngataken kerna kesalahan kalak Farisi, sebab kalak Farisi labo saja salah ngangkai kerna kebadiaan, tapi pe menolak kerna keselamaten. Ibas kalak Jahudi lit peraturan-peraturan siikutina tep-tep wari, tapi enda kerina guna keperlun jasmani ngenca,emaka ukurna ndauh sirang ras Tuhan, biberna ngenca muji Tuhan.
5. Maksud Yesus menekanken enda tujunna ngataken kerna kesalahan si enggo bertahun-tahun idalanken kalak Jahudi. Bagepe gelah kalak Jahudi meteh hal siprinsipil ibas keselamaten labo ndalanken kerna hal-hal silahiriah saja, tapi uga ketulusen pusuh ras ukur sibersih ibas muji Tuhan ras tek man Yesus Kristus selaku Mesias.
APLIKASI
Memang harus sipahami tep-tep manusia siterus ersada ras budayana, janah budaya/adat e pe enggo ersada ras manusia e, janah adi sinen terdauhen, budaya ntah pe adat enggo jadi identitas manusia e. Kita banci meteh asalta banci arah budaya ras adat siidalanken kita. Tapi amin bage gia adi kita ngerana kerna injil ras budaya maka mekatep terjadi rusur benturan-benturan, sebab lit pengangkan ibas dua kelompok, eme kelompok simenerima ras kelompok si la menerima budaya ipersada ras injil. Erkiteken sie me injil ras budaya merupaken sada persoalen si cukup “rumit/pelik” ibas dunia misiologi (pekabaren injil).
H.Richard Miebuhr, teolog Amerika Serikat ngataken paling kurang lit 5 sikap siturah ibas interaksi injil ras budaya : 1). Injil bertentangen ras budaya. Ibas hal enda budaya harus iambengken ras igantiken ras injil. 2). Injil eme sada me si sesuai ras budaya setempat. Ngataken injil isambut baik oleh masyarakat, janah injil ibutuhken guna menyempurnaken budaya-budaya si lenga sempurna. 3). Injil inen sebage sesuatu yang mengatasi budaya setempat. Injil lebih unggul dari budaya setempat. Injil pengganti nilai ibas masyarakat setempat. 4). Injil inen sejajar ras budaya. Masing-masing memiliki wewenang yang mantap. 5). Injil eme susuatu yang mengubah kebudayaan. Kebudayaan suku yang menerima injil harus diubah dengan kuasa Injil Kristus. Kebudayaan harus memuliaken Allah. Ijenda budaya inen sada hal sibertentangen ras injil.
Kerina enda merupaken fakta siterjadi ibas pelayanen ntah pe perjumpaan Injil ras budaya. Tapi guna ngenen kerina enda, tentuna kita harus ngenen maka budaya eme ciptaan manusia, janah la e jaminen keselamaten. Injil Kristus me merupaken keselamaten e. Tapi labo berarti ka budaya/adat si lit i tengah-tengahta harus imasapken. Kita harus ngenen budaya ras adat eme sada sarana guna berinteraksi ras sapih-sapihta manusia ras berinteraksi ras alam. Janah harus siinget labo kerina budaya siidalanken kita merupaken hal yang jelek ras bertentangen ras kiniteken. Tapi adi lit budaya sibertentangen ras nilai-nilai kekristenan, enggo seharusna iganti alu nilai-nilai kristiani. Bagepe ibas nilai adat. Perlu siteh lebe adat lebih menekanken ku bas peraturan ras hukum, emaka adi la sidalanken berarti kita enggo melanggar hukum ras nilai masyarakat setempat. Guna sie me peranan injil harus teridah. Injil harus memproteksi adat-adat sibertentangan ras nilai-nilai kristiani.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Pekan Penatalayanen GBKP (hari 5) - Solidaritas Ibas Runggun, KLasis Ras Moderamen (Nehemia 5:14-19)
PEKAN PENATALAYANEN GBKP
WARI V, KAMIS 26 JANUARI 2012
=============================
Introitus : Labo terjeng si iarapken kami e saja! Si pentingna e me iendeskenna dirina man Tuhan. Jenari, alu peraten Dibata, iendeskenna pe dirina man kami (2 Korinti 8:5).
Ogen : 2 Korinti 8:1-6.
Khotbah : Nehemia 5:14-19.
Tema : Solidaritas Ibas Runggun, Klasis Ras Moderamen.
LATAR BELAKANG
1. Tugas Nehemia selaku Gubernur Yuda eme pekena-kena tembok Yerusalem, isamping sie mensejahterahkan masyarakat. Sebab sangana Nehemia jadi juru minem raja, enggo ibegina kerna keadaan masyarakat Yehuda si nggeluh ibas kiniseran, erkiteken sie me ipindona man raja gelah ia banci mulih ku kuta ingan nini-ninina ikuburken gelah banci ia majekken kuta Yerusalem mulihi.
2. Sangana Nehemia ertugas selaku gubernur, ibegina masyarakat Yehuda nggeluh ibas perbeben ras kiniseran. Bagepe lit penindasen siilakoken pejabat-pejabat. Erkiteken sie me idilona pejabat-pejabat janah isuruhna ngulihken juma masyarakat sienggo lit ibas tan pejabat ras pe lanai mindo utang masyarakat. Pemindon Nehemia iueken pejabat-pejabat. Janah guna mengantisipasi pajabat-pejabat si la nepati janji, maka idilo Nehemia imam-imam gelah pejabat-pejabat banci ersumpah i lebe-lebe imam-imam (band. Nehemia 5: 1-13).
3. Guna mpertegas kerna dahin selaku gubernur eme mensejahterakan rakyat, Nehemia nuriken kerna kai sisedekah enda ilakokenna, khususna kerna hak siseharusna ialokenna selaku gubernur. Nehemia ibas sepuluh tahun menjabat gubernur, hakna selaku gubernur la ialokenna, padahal gubernur-gubernur ope ia ibuatna hakna, bagepe itindasna rakyat, emaka gubernur e jadi baban si mberat man masyarakat. Selaku gubernur memang lit hakna, guna sie ibas mbiayai kebutuhen gubernur rusur rakyat ibebani pajak. Bagepe adi lit temuena tetap ialo-alona alu mehuli.
4. Perbahanen siilakoken Nehemia e, ilakokenna erkite-kiteken Nehemia mbiar man Tuhan, ras mekuah atena man rakyat.
5. Nehemia ertoto man Tuhan gelah Tuhan nginget kai sienggo ibahanna, alu bage tambah kesangapenna. Jadi i jenda nehemia tuhu-tuhu tergantung man Tuhan saja. Kesangapen nggeluh bagi Nehemia lit bas tan Tuhan. Emaka adi ipasu-pasu Tuhan ia, tentuna Nehemia ngaloken kesangapen.
APLIKASI
Gereja GBKP eme salah sada rumah nandangi kalak si tek man Yesus Kristus, emaka amin anggota perpulungen tading ibas ingan si erbeda-beda, ntah pe berbeda klasis bagepe runggun, tetap nge kita sada kula, janah sada takal ibas kula e eme Yesus Kristus. Jadi amin gia lit klasis ras runggun siberbeda, labo berarti kita berbeda, ras lanai saling mperdiateken sada ras sidebanna. Erkiteken sie me, gereja GBKP menganut paham sinodal eme erdalan-ras-ras. Bagepe simegegeh nampati sikurang megegeh. Tujunna gelah kerina perpulungen banci seh ku tujun alu ras-ras. Tapi lit dengan nge runggun ras klasis silebih mementingken runggun ras klasisna, padahal ibas gereja GBKP lit denga perpulungen si harus isampati pelayanenna secara finansial. Bagepe lit denga anggota perpulungen sikurang mediate kerna sie. Guna sie siniharapken man kerina perpulungen i belang-belang GBKP harus min nggeluh ber-solidaritas. Sebab ibas kegeluhen sibagenda me maka kita lanai mbeda-mbedaken sada ras sidebanna, tapi ibas palas ukur siersuruh kita ngasup nampati temanta si sada kiniteken simbutuhken penampat pelayanenta, termasuk pe soal finansial.
Memang ibas program pelayanen subuk ibas klasis bagepe ibas runggun, enggo lit kerja sama pelayanen antar runggun, subuk i kalangan klasis sendiri, bagepe i luar klasis. Tapi siidah anggota perpulungen simuat bagin ibas pelayanen enda kurang denga. Bagepe ibas soal finansial, lit denga nge runggun si la jujur ibas penyetoranna. Bagepe lit denga anggota perpulungen si kurang termotivasi mereken penampatna adi lit pemindon sumbangen ibas runggun sideban nari. Padahal, adi sinen perpulungen si lit ibas Makedoni, perpulungen enda ngasup nampati perpulungen si lit i Yudea (Yeruslem) sisangana nggeluh ibas kiniseran melebihi asa ngasupna. Perpulungen i Makedoni tergolong perpulungen sibiasa-biasa saja. Perpulungen enda berbeda ras perpulungen i Korinti (perpulungen bayak), tapi perpulungen Makedoni ngasup mere melebihi asa ngasupna erkiteken dua palas, eme : 1). Kata Dibata tuhu-tuhu nggeluh bas ia. 2). Perpulungen Makedoni ngenen ras ngejapken perpulungen i Yudea eme sada kula. Seharusna kita harus bage ka. Jadi ula min kita selaku gereja, nggeluh alu mementingken diri sendiri. Janah khusus man runggun ras klasis sehkenlah kai sijadi sekerajangen gereja GBKP (secara sinodal), janah Moderamen harus mengalokasiken sue ras program pelayanen ras kebutuhen si lit. Jadi kita kerina harus nadingken kegeluhen si egois ras marilah kita nggeluh ibas kebersamaan selaku gereja GBKP.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
WARI V, KAMIS 26 JANUARI 2012
=============================
Introitus : Labo terjeng si iarapken kami e saja! Si pentingna e me iendeskenna dirina man Tuhan. Jenari, alu peraten Dibata, iendeskenna pe dirina man kami (2 Korinti 8:5).
Ogen : 2 Korinti 8:1-6.
Khotbah : Nehemia 5:14-19.
Tema : Solidaritas Ibas Runggun, Klasis Ras Moderamen.
LATAR BELAKANG
1. Tugas Nehemia selaku Gubernur Yuda eme pekena-kena tembok Yerusalem, isamping sie mensejahterahkan masyarakat. Sebab sangana Nehemia jadi juru minem raja, enggo ibegina kerna keadaan masyarakat Yehuda si nggeluh ibas kiniseran, erkiteken sie me ipindona man raja gelah ia banci mulih ku kuta ingan nini-ninina ikuburken gelah banci ia majekken kuta Yerusalem mulihi.
2. Sangana Nehemia ertugas selaku gubernur, ibegina masyarakat Yehuda nggeluh ibas perbeben ras kiniseran. Bagepe lit penindasen siilakoken pejabat-pejabat. Erkiteken sie me idilona pejabat-pejabat janah isuruhna ngulihken juma masyarakat sienggo lit ibas tan pejabat ras pe lanai mindo utang masyarakat. Pemindon Nehemia iueken pejabat-pejabat. Janah guna mengantisipasi pajabat-pejabat si la nepati janji, maka idilo Nehemia imam-imam gelah pejabat-pejabat banci ersumpah i lebe-lebe imam-imam (band. Nehemia 5: 1-13).
3. Guna mpertegas kerna dahin selaku gubernur eme mensejahterakan rakyat, Nehemia nuriken kerna kai sisedekah enda ilakokenna, khususna kerna hak siseharusna ialokenna selaku gubernur. Nehemia ibas sepuluh tahun menjabat gubernur, hakna selaku gubernur la ialokenna, padahal gubernur-gubernur ope ia ibuatna hakna, bagepe itindasna rakyat, emaka gubernur e jadi baban si mberat man masyarakat. Selaku gubernur memang lit hakna, guna sie ibas mbiayai kebutuhen gubernur rusur rakyat ibebani pajak. Bagepe adi lit temuena tetap ialo-alona alu mehuli.
4. Perbahanen siilakoken Nehemia e, ilakokenna erkite-kiteken Nehemia mbiar man Tuhan, ras mekuah atena man rakyat.
5. Nehemia ertoto man Tuhan gelah Tuhan nginget kai sienggo ibahanna, alu bage tambah kesangapenna. Jadi i jenda nehemia tuhu-tuhu tergantung man Tuhan saja. Kesangapen nggeluh bagi Nehemia lit bas tan Tuhan. Emaka adi ipasu-pasu Tuhan ia, tentuna Nehemia ngaloken kesangapen.
APLIKASI
Gereja GBKP eme salah sada rumah nandangi kalak si tek man Yesus Kristus, emaka amin anggota perpulungen tading ibas ingan si erbeda-beda, ntah pe berbeda klasis bagepe runggun, tetap nge kita sada kula, janah sada takal ibas kula e eme Yesus Kristus. Jadi amin gia lit klasis ras runggun siberbeda, labo berarti kita berbeda, ras lanai saling mperdiateken sada ras sidebanna. Erkiteken sie me, gereja GBKP menganut paham sinodal eme erdalan-ras-ras. Bagepe simegegeh nampati sikurang megegeh. Tujunna gelah kerina perpulungen banci seh ku tujun alu ras-ras. Tapi lit dengan nge runggun ras klasis silebih mementingken runggun ras klasisna, padahal ibas gereja GBKP lit denga perpulungen si harus isampati pelayanenna secara finansial. Bagepe lit denga anggota perpulungen sikurang mediate kerna sie. Guna sie siniharapken man kerina perpulungen i belang-belang GBKP harus min nggeluh ber-solidaritas. Sebab ibas kegeluhen sibagenda me maka kita lanai mbeda-mbedaken sada ras sidebanna, tapi ibas palas ukur siersuruh kita ngasup nampati temanta si sada kiniteken simbutuhken penampat pelayanenta, termasuk pe soal finansial.
Memang ibas program pelayanen subuk ibas klasis bagepe ibas runggun, enggo lit kerja sama pelayanen antar runggun, subuk i kalangan klasis sendiri, bagepe i luar klasis. Tapi siidah anggota perpulungen simuat bagin ibas pelayanen enda kurang denga. Bagepe ibas soal finansial, lit denga nge runggun si la jujur ibas penyetoranna. Bagepe lit denga anggota perpulungen si kurang termotivasi mereken penampatna adi lit pemindon sumbangen ibas runggun sideban nari. Padahal, adi sinen perpulungen si lit ibas Makedoni, perpulungen enda ngasup nampati perpulungen si lit i Yudea (Yeruslem) sisangana nggeluh ibas kiniseran melebihi asa ngasupna. Perpulungen i Makedoni tergolong perpulungen sibiasa-biasa saja. Perpulungen enda berbeda ras perpulungen i Korinti (perpulungen bayak), tapi perpulungen Makedoni ngasup mere melebihi asa ngasupna erkiteken dua palas, eme : 1). Kata Dibata tuhu-tuhu nggeluh bas ia. 2). Perpulungen Makedoni ngenen ras ngejapken perpulungen i Yudea eme sada kula. Seharusna kita harus bage ka. Jadi ula min kita selaku gereja, nggeluh alu mementingken diri sendiri. Janah khusus man runggun ras klasis sehkenlah kai sijadi sekerajangen gereja GBKP (secara sinodal), janah Moderamen harus mengalokasiken sue ras program pelayanen ras kebutuhen si lit. Jadi kita kerina harus nadingken kegeluhen si egois ras marilah kita nggeluh ibas kebersamaan selaku gereja GBKP.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Pekan Penatalayanen (hari 4) - Solidaritas Nandangi Unit-Unit Pelayanen (Perbahanen Rasul-Rasul 6:1-7)
PEKAN PENATALAYANEN
GBKP RUNGGUN KAMPUNG SUSUK
WARI IV, RABU 25 JANUARI 2012
Introitus : TUHAN Dibatandu, ganjangen kap asa kerina dibata-dibata ras gegehen asa kerina kuasa-kuasa si deban. Ia kap Dibata si mbelin dingen mbisa, janah si nasa lit mbiar man baNa. La Ia rayo-ayo ras la Ia nggit ngalo sogok (Ulangan 10:17).
Ogen : Ulangan 10:15-22.
Khotbah : Perbahanen Rasul-Rasul 6:1-7.
Tema : Solidaritas Nandangi Unit-Unit Pelayanen.
LATAR BELAKANG
1. Amin gia paksa sie penindasan siilakoken kalak Jahudi ras pemerintah man kalak kristen cukup mberat tapi perkembangen ras pertambahan jumlah kalak si tek man Yesus cukup pesat. Pertambahan jumlah enda mbaba masalah tersendiri, khususna ibas pelayanen. Kepeken erkiteken reh teremna jumlah anggota pelayanen terjadi me perubaten i tengah-tengah kalak Jahudi si make cakap Yunani ras kalak Yahudi simake cakap heber. Jungut-jungut kalak enda sebab kalak Jahudi simake cakap Junani la ngaloken pemere siseharusna ialokenna tep-tep wari. Tapi situhuna inen arah kacamata sideban kejadin enda erkiteken pengelako iblis, janah ipediat Tuhan e. Tujunna gelah pelayanen i tengah-tengah kalak si tek erdalan alu mehuli.
2. Jungut-jungut terjadi erkiteken pembagin man diberu simbalu kalak Jahudi simake cakap Junani terabaiken. Padahal ibas sada kesepakaten sen siibereken kalak bayak, janah ibereken man rasul-rasul, janah rasul-rasul simbagiken sue ras kebutuhen anggota perpulungen (band. Perbahanen 2:45; 4:34-35). Situhuna terabaiken enda labo erkiteken isengajaken rasul-rasul, tapi masalahna reh teremna kalak sitek man Yesus Kristus si man layanen.
3. Ibas permasalahen enda, sadar rasul-rasul maka pelayanen model enda la banci iterusken, emaka idilona rasul-rasul kerina kalak sitek, janah iturikenna kerna permasalahan ras sura-surana. Ate rasul-rasul gelah iangkat pitu kalak ibas perpulungen nari guna nampati rasul-rasul, khususna ngelai meja (jadi diaken), janah rasul-rasul tetap ibas pelayanenna eme ertoto ras mberitaken Berita Si Meriah. Pitu kalak enda harus kalak simehuli ras dem salu Kesah Si Badia. Usulen siiusulken para rasul iueken perpulungen, emaka ipilihna pitu kalak si mehuli ras dem Kesah Si Badia guna nampati para rasul ibas pelayanen meja eme Istepanus, Pilipus, Prokorus, Nikanor, Timon, Parmenas ras Nikolaos. Pitu kalak enda itotoken ras ipasu-pasu rasul-rasul.
4. Ertoto ras pasu-pasu siibahan rasul-rasul man pitu kalak siipilih perpulungen guna masu-masu ras menugasken pitu kalak diaken enda gelah erdahin alu mejingkat ras tutus. Alu bage siniharapken arah litna pitu kalak diaken enda, dahin-dahin meja, ntahpe pelayanen guna diberu balu-balu lanai terabaiken, sebab enggo lit sikhusus ndahikenca.
5. Situasi siterjadi ibas bahan khobanta situhuna gambaren siterjadi ibas gereja mula-mula, ija lit penindasan ras perkembangen jumlah anggota kalak sitek, ras pelayanen rasul-rasul “la nggit” isibukken alu pelayanen sehari-hari di luar pelayanen ertoto ras mberitaken Berita si Meriah. Bagepe masalah teratasi alu litna arih-arih (demokrasi).
APLIKASI
Unit-unit pelayanen eme sada unit sierdahin guna menunjang pelayanen-pelayanen i tengah-tengah gereja GBKP, subuk moderamen, klasis bagepe runggun. Enda iangkat erkiteken inen program-program pelayanen harus idalanken, khususna ibas tri tugas gereja, gelah anggota perpulungen banci nggejapken pelayanen gereja. Guna sie sierdahin i tengah-tengah gereja (unit-unit) si lit harus kalak situtus ras nggit erdahin, bagepe harus nggeluh ibas keharmonisan. Bagepe pelayanen siidahinken unit-unit la banci rayo-ayo, gelah la turah perubaten i tengah-tengah perpulungen. Jadi intina unit-unit enda erdahin guna mpeteguhi persadan i tengah-tengah gereja.
Amin gia erbage-bage unit si lit i tengah-tengah gereja, tapi siniharapken eme kerina unit-unit harus lit kerja sama gelah seh me kai si jadi tujun gereja, khususna ibas tahun 2012 enda kerna tahun solidaritas internal.
Unit-unit pelayanensi lit i tengah-tengah gerejanta eme PWG, Retreat center, Pastoral Counseling, Gelora Kasih, PRT, Paduan suara ras musik gereja, pendidikan, kesehaten (seksi-seksi si lit termasuk ibas unit pelayanen), rsd. Unit-unit enda harus erbahan program,janah harus ndalanken ras dahiken program e. Ibas kerina unit-unit pelayanen i tengah-tengah gereja harus erdiate ras mediate nandangi program si lit. Bagepe unit-unit pelayanen harus nggit ngelai ibas rangka peningkaten kiniteken anggota perpulungen, ras anggota perpulungen nggejapken kerna pelayanen gereja. Alu bage anggota perpulungen nggeluh ibas solidaritas.
Ibas kerina unit-unit pelayanen erdahin maka program pelayanen pasti erdalan janah anggota perpulungen banci nggejapken kerina. Alu bage, la pe isuruh ia ku gereja, reh sendiri me ia, ras ngena ate kalak nandangi persadan gereja. (band. Ayat 7).
Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.
GBKP RUNGGUN KAMPUNG SUSUK
WARI IV, RABU 25 JANUARI 2012
Introitus : TUHAN Dibatandu, ganjangen kap asa kerina dibata-dibata ras gegehen asa kerina kuasa-kuasa si deban. Ia kap Dibata si mbelin dingen mbisa, janah si nasa lit mbiar man baNa. La Ia rayo-ayo ras la Ia nggit ngalo sogok (Ulangan 10:17).
Ogen : Ulangan 10:15-22.
Khotbah : Perbahanen Rasul-Rasul 6:1-7.
Tema : Solidaritas Nandangi Unit-Unit Pelayanen.
LATAR BELAKANG
1. Amin gia paksa sie penindasan siilakoken kalak Jahudi ras pemerintah man kalak kristen cukup mberat tapi perkembangen ras pertambahan jumlah kalak si tek man Yesus cukup pesat. Pertambahan jumlah enda mbaba masalah tersendiri, khususna ibas pelayanen. Kepeken erkiteken reh teremna jumlah anggota pelayanen terjadi me perubaten i tengah-tengah kalak Jahudi si make cakap Yunani ras kalak Yahudi simake cakap heber. Jungut-jungut kalak enda sebab kalak Jahudi simake cakap Junani la ngaloken pemere siseharusna ialokenna tep-tep wari. Tapi situhuna inen arah kacamata sideban kejadin enda erkiteken pengelako iblis, janah ipediat Tuhan e. Tujunna gelah pelayanen i tengah-tengah kalak si tek erdalan alu mehuli.
2. Jungut-jungut terjadi erkiteken pembagin man diberu simbalu kalak Jahudi simake cakap Junani terabaiken. Padahal ibas sada kesepakaten sen siibereken kalak bayak, janah ibereken man rasul-rasul, janah rasul-rasul simbagiken sue ras kebutuhen anggota perpulungen (band. Perbahanen 2:45; 4:34-35). Situhuna terabaiken enda labo erkiteken isengajaken rasul-rasul, tapi masalahna reh teremna kalak sitek man Yesus Kristus si man layanen.
3. Ibas permasalahen enda, sadar rasul-rasul maka pelayanen model enda la banci iterusken, emaka idilona rasul-rasul kerina kalak sitek, janah iturikenna kerna permasalahan ras sura-surana. Ate rasul-rasul gelah iangkat pitu kalak ibas perpulungen nari guna nampati rasul-rasul, khususna ngelai meja (jadi diaken), janah rasul-rasul tetap ibas pelayanenna eme ertoto ras mberitaken Berita Si Meriah. Pitu kalak enda harus kalak simehuli ras dem salu Kesah Si Badia. Usulen siiusulken para rasul iueken perpulungen, emaka ipilihna pitu kalak si mehuli ras dem Kesah Si Badia guna nampati para rasul ibas pelayanen meja eme Istepanus, Pilipus, Prokorus, Nikanor, Timon, Parmenas ras Nikolaos. Pitu kalak enda itotoken ras ipasu-pasu rasul-rasul.
4. Ertoto ras pasu-pasu siibahan rasul-rasul man pitu kalak siipilih perpulungen guna masu-masu ras menugasken pitu kalak diaken enda gelah erdahin alu mejingkat ras tutus. Alu bage siniharapken arah litna pitu kalak diaken enda, dahin-dahin meja, ntahpe pelayanen guna diberu balu-balu lanai terabaiken, sebab enggo lit sikhusus ndahikenca.
5. Situasi siterjadi ibas bahan khobanta situhuna gambaren siterjadi ibas gereja mula-mula, ija lit penindasan ras perkembangen jumlah anggota kalak sitek, ras pelayanen rasul-rasul “la nggit” isibukken alu pelayanen sehari-hari di luar pelayanen ertoto ras mberitaken Berita si Meriah. Bagepe masalah teratasi alu litna arih-arih (demokrasi).
APLIKASI
Unit-unit pelayanen eme sada unit sierdahin guna menunjang pelayanen-pelayanen i tengah-tengah gereja GBKP, subuk moderamen, klasis bagepe runggun. Enda iangkat erkiteken inen program-program pelayanen harus idalanken, khususna ibas tri tugas gereja, gelah anggota perpulungen banci nggejapken pelayanen gereja. Guna sie sierdahin i tengah-tengah gereja (unit-unit) si lit harus kalak situtus ras nggit erdahin, bagepe harus nggeluh ibas keharmonisan. Bagepe pelayanen siidahinken unit-unit la banci rayo-ayo, gelah la turah perubaten i tengah-tengah perpulungen. Jadi intina unit-unit enda erdahin guna mpeteguhi persadan i tengah-tengah gereja.
Amin gia erbage-bage unit si lit i tengah-tengah gereja, tapi siniharapken eme kerina unit-unit harus lit kerja sama gelah seh me kai si jadi tujun gereja, khususna ibas tahun 2012 enda kerna tahun solidaritas internal.
Unit-unit pelayanensi lit i tengah-tengah gerejanta eme PWG, Retreat center, Pastoral Counseling, Gelora Kasih, PRT, Paduan suara ras musik gereja, pendidikan, kesehaten (seksi-seksi si lit termasuk ibas unit pelayanen), rsd. Unit-unit enda harus erbahan program,janah harus ndalanken ras dahiken program e. Ibas kerina unit-unit pelayanen i tengah-tengah gereja harus erdiate ras mediate nandangi program si lit. Bagepe unit-unit pelayanen harus nggit ngelai ibas rangka peningkaten kiniteken anggota perpulungen, ras anggota perpulungen nggejapken kerna pelayanen gereja. Alu bage anggota perpulungen nggeluh ibas solidaritas.
Ibas kerina unit-unit pelayanen erdahin maka program pelayanen pasti erdalan janah anggota perpulungen banci nggejapken kerina. Alu bage, la pe isuruh ia ku gereja, reh sendiri me ia, ras ngena ate kalak nandangi persadan gereja. (band. Ayat 7).
Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.
Pekan Penatalayanen (hari 3) 2012 - Solidaritas Ibas Persutuan Kategorial (Perbahanen Rasul-rasul 20:25-35)
PEKAN PENATALAYANEN
GBKP RUNGGUN KAMPUNG SUSUK
WARI III, TANGGAL 24 JANUARI 2012
Introitus : E maka jagailah dirindu dingen jagai pe kerina kalak si enggo itetapken Kesah Si Badia man kepkepenndu. Permakanilah perpulungen Tuhan si enggo itebusiNa alu engkorbanken diriNa seh mate (Perbahanen Rasul-Rasul 20:28).
Ogen : Esekiel 34:1-6.
Khotbah : Perbahanen Rasul-Rasul 20:25-35.
Tema : Solidaritas Ibas Persekutuan Kategorial.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, Paulus ras perpulungen Epesus lit ibas sada ikaten emosional si megegeh, Erkite-kiteken perpulungen Epesus e Paulus sendiri simantekisa. Erkiteken Paulus sendiri simatekisa ras Paulus pe singepkepsa maka kerna kecibal anggota perpulungen e pe iteh Paulus. Tapi erkiteken pendahin sideban siharus idahiken Paulus, khususna lawes ate Paulus ku Jerusalem guna mbaba persembahen sienggo ipepulungna, janah igejapken Paulus nge maka lanai ia banci jumpa ras perpulungen Epesus. Erkiteken sie me i Meletus nari idilo Paulus pertua-pertua perpulungen Epesus guna jumpa ras Paulus.
2. Ibas perjumpaan Paulus ras pertua-pertua perpulungen Epesus, ibereken Paulus wejangen-wejangen simerupaken kata-kata perpisahen.Ibas wejangen enda lit piga-piga hal siitekanken Paulus eme : 1). Adi lit si bene, e labo salah Paulus, erkiteken sie jagai bandu ras jagai perpulungen. 2). Permakanilah perpulungen Tuhan. 3). Erjaga-jagalah sebab lit i tengah-tengahndu nari si atena narik perpulungen si enggo tek man Yesus alu pengajaren si la tuhu. 4). Paulus mereken kata pergegeh man perpulungen alu ngataken pertua-pertua enggo iendesken Paulus ibas pengepkepen Dibata ras ku bas kata lias ateNa, gelah megegeh ras ngaloken pasu-pasu. 5). Usihlah Paulus, alu erdahin sendiri guna keperlun sendiri. Janah mejingkatlah erdahin ras sampatilah kalak musil, sebab malemen kap ate ibas mere asangken ibas ngalo.
3. Tujuan wejangen perpisahen enda eme gelah pertua-pertua banci ngikuti teladan Paulus eme erdahin alu mejingkat ras tetap mberitaken Berita si meriah amin gia lit tantangen ras perbeben, bagepe kiniseran. Alu bage pertua-pertua tetap jadi suruh-suruhen si tutus. Pertua-pertua ngasup erdahin alu la ncari untung man dirina sendiri, ras pang menghadapi tantangen-tantangen.
4. Igejapken Paulus kerna bahaya sibanci turah ibas perpulungen eme kerna ajaren-ajaren sipapak, janah enda banci pedauh hubungen perpulungen si enggo tek man Yesus selaku Tuhan jadi sirang mulihi. Ibas rangka sie pertua-pertua simerupaken serayan Tuhan harus mperdiateken kerna sie. Pertua-pertua harus ngepkep perpulungen gelah anggota perpulungen la terikut ku bas pengajaren sipapak.
5. Guna mengantisipasi pengajaren sipapak, maka pertua-pertua harus tetap ibas pengajaren sienggo iajarken rasul Paulus. Sebab sedekah telu tahun Paulus ngajarken kerna pengajaren si tuhu-tuhu man annggota perpulungen, termasuk pe man pertua. Enda kerina ibas rangka perpulungen nggeluh ibas keselamaten.
APLIKASI
Persekutuan Kategorial eme Mamre, Moria, Permata ras KA-KR merupaken bagin integral ibas gereja, khususna GBKP, janah enda merupaken sada alat pelayanen gereja man anggota perpulungen sue umur ras gender. Siniharapken gelah pelayanen gereja seh man kerina anggota perpulungen.
Erkiteken enda bentukna pelayanen maka sipaling penting, sierdahin ibas kategorial eme kalak singgit erdahin ras spiritualitasna mehuli, sebab si man kepkepenna eme anggota sierbage-bage karakter ras status sosial. Bagepe selaku pengurus kategorial tehna min kerna kecibal perkembangen doni enda, sebab rusur terjadi nterem anggota kategorial erkiteken perkembangen doni enda, bagepe tawaran-tawaran doni ras pe kesibuken-kesibukenna, maka la nai ia reh ku PA ras kebaktin-kebaktin si enggo iaturken gereja. Guna sie kerina anggota perpulungen harus min sada arihna ibas pelayanen i tengah-tengah persukutuan Kategorial. Sebab adi la ersada arih kerina pengurus Kategorial, maka siterjadi eme mekisat ndahiken dahin sienggo iampeken Tuhan man bana, emaka siterjadi man anggota Kategorial la ngenanani ras nggejapken pelayanen ibas gereja, dungna anggota Kategorial bagi “anak manuk la rindung”. Adi enda terjadi, maka anggota Kategorial mesukah ijolah-joleken erbage-bage pengajaren doni enda. Emaka situhuna siertanggungjawab kerna sienda eme pengurus Kategorial, bagepe pengurus Kategorial enggo erdosa man Tuhan. Adi enggo bagenda maka nandangi kena cilaka me kita sijadi pengurus Kategorial, janah enda labo sura-sura Dibata. Sebab perlu siteh, kenca pengurus kategorial ilantik ibas gelar Dibata, maka otomatis pengurus Kategorial enggo jadi permakan, janah dahin permakan eme mpermakani biri-biri si lit, tapi adi permakan e dahinna guna “pebesuri” dirina sendiri eme la mediate nandangi biri-birina, maka tentuna merawa Tuhan man pengurus Kategorial e. Jadi dahin pengurus Kategorial mere minum ras nakan man anggota Kategorial gelah ia kerina tetap ibas rarasan Tuhan. Emaka malem atena ngaloken pasu-pasu ibas Tuhan nari. Erkiteken sie me kerina anggota perpulungen harus nggeluh ibas keharmonisan ras nggeluh mediate. Tandana anggota kategorial nggeluh ibas keharmonisan ras nggeluh mediate, anggota kategorial ula erdalan ku “kawes ras ku kemuhen”, sidungna banci papak erkiteken melalasa megiken pengajaren-pengajaren doni enda. Bagepe selaku anggota Kategorial ula min saling memperngaruhi ku hal-hal si salah. Tapi marilah anggota perpulungen tetap nggeluh ibas persadan ras nggeluh ibas pengepkepen Tuhan arah pengurus Kategorial. Enda me siigelari kita solidaritas.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
GBKP RUNGGUN KAMPUNG SUSUK
WARI III, TANGGAL 24 JANUARI 2012
Introitus : E maka jagailah dirindu dingen jagai pe kerina kalak si enggo itetapken Kesah Si Badia man kepkepenndu. Permakanilah perpulungen Tuhan si enggo itebusiNa alu engkorbanken diriNa seh mate (Perbahanen Rasul-Rasul 20:28).
Ogen : Esekiel 34:1-6.
Khotbah : Perbahanen Rasul-Rasul 20:25-35.
Tema : Solidaritas Ibas Persekutuan Kategorial.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum, Paulus ras perpulungen Epesus lit ibas sada ikaten emosional si megegeh, Erkite-kiteken perpulungen Epesus e Paulus sendiri simantekisa. Erkiteken Paulus sendiri simatekisa ras Paulus pe singepkepsa maka kerna kecibal anggota perpulungen e pe iteh Paulus. Tapi erkiteken pendahin sideban siharus idahiken Paulus, khususna lawes ate Paulus ku Jerusalem guna mbaba persembahen sienggo ipepulungna, janah igejapken Paulus nge maka lanai ia banci jumpa ras perpulungen Epesus. Erkiteken sie me i Meletus nari idilo Paulus pertua-pertua perpulungen Epesus guna jumpa ras Paulus.
2. Ibas perjumpaan Paulus ras pertua-pertua perpulungen Epesus, ibereken Paulus wejangen-wejangen simerupaken kata-kata perpisahen.Ibas wejangen enda lit piga-piga hal siitekanken Paulus eme : 1). Adi lit si bene, e labo salah Paulus, erkiteken sie jagai bandu ras jagai perpulungen. 2). Permakanilah perpulungen Tuhan. 3). Erjaga-jagalah sebab lit i tengah-tengahndu nari si atena narik perpulungen si enggo tek man Yesus alu pengajaren si la tuhu. 4). Paulus mereken kata pergegeh man perpulungen alu ngataken pertua-pertua enggo iendesken Paulus ibas pengepkepen Dibata ras ku bas kata lias ateNa, gelah megegeh ras ngaloken pasu-pasu. 5). Usihlah Paulus, alu erdahin sendiri guna keperlun sendiri. Janah mejingkatlah erdahin ras sampatilah kalak musil, sebab malemen kap ate ibas mere asangken ibas ngalo.
3. Tujuan wejangen perpisahen enda eme gelah pertua-pertua banci ngikuti teladan Paulus eme erdahin alu mejingkat ras tetap mberitaken Berita si meriah amin gia lit tantangen ras perbeben, bagepe kiniseran. Alu bage pertua-pertua tetap jadi suruh-suruhen si tutus. Pertua-pertua ngasup erdahin alu la ncari untung man dirina sendiri, ras pang menghadapi tantangen-tantangen.
4. Igejapken Paulus kerna bahaya sibanci turah ibas perpulungen eme kerna ajaren-ajaren sipapak, janah enda banci pedauh hubungen perpulungen si enggo tek man Yesus selaku Tuhan jadi sirang mulihi. Ibas rangka sie pertua-pertua simerupaken serayan Tuhan harus mperdiateken kerna sie. Pertua-pertua harus ngepkep perpulungen gelah anggota perpulungen la terikut ku bas pengajaren sipapak.
5. Guna mengantisipasi pengajaren sipapak, maka pertua-pertua harus tetap ibas pengajaren sienggo iajarken rasul Paulus. Sebab sedekah telu tahun Paulus ngajarken kerna pengajaren si tuhu-tuhu man annggota perpulungen, termasuk pe man pertua. Enda kerina ibas rangka perpulungen nggeluh ibas keselamaten.
APLIKASI
Persekutuan Kategorial eme Mamre, Moria, Permata ras KA-KR merupaken bagin integral ibas gereja, khususna GBKP, janah enda merupaken sada alat pelayanen gereja man anggota perpulungen sue umur ras gender. Siniharapken gelah pelayanen gereja seh man kerina anggota perpulungen.
Erkiteken enda bentukna pelayanen maka sipaling penting, sierdahin ibas kategorial eme kalak singgit erdahin ras spiritualitasna mehuli, sebab si man kepkepenna eme anggota sierbage-bage karakter ras status sosial. Bagepe selaku pengurus kategorial tehna min kerna kecibal perkembangen doni enda, sebab rusur terjadi nterem anggota kategorial erkiteken perkembangen doni enda, bagepe tawaran-tawaran doni ras pe kesibuken-kesibukenna, maka la nai ia reh ku PA ras kebaktin-kebaktin si enggo iaturken gereja. Guna sie kerina anggota perpulungen harus min sada arihna ibas pelayanen i tengah-tengah persukutuan Kategorial. Sebab adi la ersada arih kerina pengurus Kategorial, maka siterjadi eme mekisat ndahiken dahin sienggo iampeken Tuhan man bana, emaka siterjadi man anggota Kategorial la ngenanani ras nggejapken pelayanen ibas gereja, dungna anggota Kategorial bagi “anak manuk la rindung”. Adi enda terjadi, maka anggota Kategorial mesukah ijolah-joleken erbage-bage pengajaren doni enda. Emaka situhuna siertanggungjawab kerna sienda eme pengurus Kategorial, bagepe pengurus Kategorial enggo erdosa man Tuhan. Adi enggo bagenda maka nandangi kena cilaka me kita sijadi pengurus Kategorial, janah enda labo sura-sura Dibata. Sebab perlu siteh, kenca pengurus kategorial ilantik ibas gelar Dibata, maka otomatis pengurus Kategorial enggo jadi permakan, janah dahin permakan eme mpermakani biri-biri si lit, tapi adi permakan e dahinna guna “pebesuri” dirina sendiri eme la mediate nandangi biri-birina, maka tentuna merawa Tuhan man pengurus Kategorial e. Jadi dahin pengurus Kategorial mere minum ras nakan man anggota Kategorial gelah ia kerina tetap ibas rarasan Tuhan. Emaka malem atena ngaloken pasu-pasu ibas Tuhan nari. Erkiteken sie me kerina anggota perpulungen harus nggeluh ibas keharmonisan ras nggeluh mediate. Tandana anggota kategorial nggeluh ibas keharmonisan ras nggeluh mediate, anggota kategorial ula erdalan ku “kawes ras ku kemuhen”, sidungna banci papak erkiteken melalasa megiken pengajaren-pengajaren doni enda. Bagepe selaku anggota Kategorial ula min saling memperngaruhi ku hal-hal si salah. Tapi marilah anggota perpulungen tetap nggeluh ibas persadan ras nggeluh ibas pengepkepen Tuhan arah pengurus Kategorial. Enda me siigelari kita solidaritas.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Pekan Penatalayanen (hari 2) 2012 - Solidaritas Ibas Sektor (Daniel 3:8-16)
PEKAN PENATALAYANEN
GBKP RUNGGUN KAMPUNG SUSUK
WARI II, TANGGAL 23 JANUARI 2012
================================
Introitus : Si peduaken bali ras si ndai e me, 'Kelengilah temanndu manusia bagi kam ngkelengi dirindu Matius 22:39).
Ogen : Matius 22:34-40.
Khotbah : Daniel 3:8-16.
Tema : Solidaritas Ibas Sektor.
LATAR BELAKANG
1. Raja Nebukadnesar majekken sada patung emas i kendit Dura, janah isuruhna mpepulung kerina pejabat-pejabat negara, janah isuruhna kerina pejabat negara e nembah man patung e. Patung e ipajekken erkiteken kiniganjangen ukurna, sebab lalap ia menang, janah kerajaan-kerajaan isekelewetna talu ibahanna, termasuk Yerusalem. Pejabat-pejabat negara Babel harus nembah mungkuk man patung e kenca ibegina sora terompet ras serune, murdap, gitar ras kulcapi, bagepe alat-alat musik sideban. Harus siteh ipepulungna kerina pejabat-pejabat negara ibas rangka peresmian patung e. Bagepe ibas perintah raja, ise si la mungkuk ersembah man patung e maka ia harus ihukum. Penghukumenna eme iambengken ibas api ginuhur si gurlah.
2. Ibas peresmian patung, Saderah, mesah ras abednego, simerupaken kalak Yahudi sienggo jadi pejabat Babel pe hadir i je. Tapi erkiteken kalak enda la nggit nembah mungkuk man patung e, maka iaduken pejabat sideban me kalak enda man raja. Erkiteken sie, telu kalak enda idilo raja, janah isungkun raja me ia, tapi ijabab Saderah, Mesah ras Abednego kerna alasenna. Alasenna engkai maka la nggit nembah mungkuk man patung e erkiteken erlawanen ras kinitekenna. Tapi ibereken kesempaten sekali nari man Saderah, Mesah ras Abednego, guna nembah mungkuk man gana-gana ndai. Sebab nina raja la lit dibata-dibata ibas doni enda singasup nelamatken Saderah, Mesah ras Abednego ibas tanna. Tapi Saderah, Mesah ras Abednego tetap ibas kinitekenna, emaka isuruh raja gelah telu kalak enda iiket ras iambengkeng ibas api si seh kal gurlahna. Tapi ibas api sigurlah iidah raja lit empat kalak ije sangana erdalan-dalan ije, ras lanai teriket bagepe la kena kai pe ia kerina, emaka isuruh raja guna pedaratsa ibas api sigurlah e Saderah, Mesah ras Abednego, janah ipuji raja me Dibata, janah isuruhna kerina kalak mehamat man Dibata, adi lang kena hukum me ia (band. Daniel 3:19-29).
3. Ancamen kematen enggo lit i lebe-lebe Saderah, Mesah ras Abednego, tapi tetap kalak enda ibas pendirianna kerna kinitekenna man Tuhan Dibata. Bagepe ersaksi ia teluna kerna Dibata. Saderah Mesah ras Abednego amin gia enggo isambari gelarna jadi gelar-gelar kalak Babel, tapi kinitekenna man Tuhan la tersambari. Saderah Mesah ras Abednego tetap lit ibas pengarapen ras keselamaten man Tuhan saja.
4. Piga-piga kalak Babilon singaduken Saderah, Mesah ras Abednego man raja Nebekadnesar la katakenna gelar Saderah, Mesah ras Abednego, tapi piga-piga kalak Jahudi (ayat 12). Enda ngataken maka Saderah, Mesah ras Abednego amin gia enggo sambar gelarna ras pe lit jabatenna, tapi tetap kalak pertandang ibas kerajaan Babilon. Bagepe kalak enda la patuh man raja Babilon (Nebukadnesar). Erkiteken sie me merawa kal raja.
5. Ibas turi-turin enda teridah lit sada godaan kiniteken simbelin eme kerna keselamaten, tapi harus patuh man raja ras nembah mungkuk man gana-gana siibahan raja Nebukadnesar. Tapi tetap icidahken Saderah, Mesah ras Abednego kerna kinitekenna si paguh, amin gia ancamanna kematen.
APLIKASI
Persadan siterkitik ibas persadan gereja eme Sektor (PJJ). Janah adi siidah ibas pelayanen gereja, termasuk pe GBKP, maka sektor merupaken salah sada pelayanen gereja gelah pelayanen gereja tuhu-tuhu seh ras tergejap man kerina anggota perpulungen. Erkiteken sie, adi siperdiateken anggota sektor (PJJ) 25 – 30 jabu ngenca. Bagepe siidah sektor eme salah sada ujung tombak gereja, erkiteken sie me keuangen sektor ipegegehi (nen = pembagin), alu sada harapen sektor banci berkreativitas ras nyusun program pelayanen guna idalanken. Guna sie anggota sektor harus lit kerjasamana ras rasa memiliki, bagepe sada penggejapen (nen = Solidaritas) ibas pelayanen gereja. Tapi lit denga kepe anggota sektor si la ikut ibas pelayanen gereja ntah pe menunjang pelayanen gereja. Adi siidah ibas kebaktin PJJ ras PA, sihadir lenga bo maksimal kal, bagepe ibas program pelayanen sideban. Enda lit piga-piga sebab, eme 1). Lit erkiteken sibuk erdahin. 2). Mekisat. 3). La siangkan ibas sektor, rsd. Persoalen enda mpengaruhi persadan. Padahal ibas perkembangen doni sigenduari, adi la megegeh kinitekenta, banci kita talu ibahanna. Emaka sipaling penting man banta sipeturah rasa ngkelengi man Tuhan Dibata, emaka ngasup kita ngkelengi temanta. Ibas kita ngkelengi Dibata, turah bas kita ukur simerincuh siersembah man Tuhan ibas kebaktin PJJ ras PA, bagepe tedeh kal ateta jumpa sapih-sapih kita ibas sektor, janah termotivasi kita guna tetap nggeluh ibas persadan ras nggit kita ndalanken program pelayanen ibas sektor. Lebih asangken sie marilah kita saling menjaga perasaan temanta gelah kalak sideban la tersinggung, pedauh bas kita cian ate, janah marilah kita hggeluh ibas sisampat-sampaten.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
GBKP RUNGGUN KAMPUNG SUSUK
WARI II, TANGGAL 23 JANUARI 2012
================================
Introitus : Si peduaken bali ras si ndai e me, 'Kelengilah temanndu manusia bagi kam ngkelengi dirindu Matius 22:39).
Ogen : Matius 22:34-40.
Khotbah : Daniel 3:8-16.
Tema : Solidaritas Ibas Sektor.
LATAR BELAKANG
1. Raja Nebukadnesar majekken sada patung emas i kendit Dura, janah isuruhna mpepulung kerina pejabat-pejabat negara, janah isuruhna kerina pejabat negara e nembah man patung e. Patung e ipajekken erkiteken kiniganjangen ukurna, sebab lalap ia menang, janah kerajaan-kerajaan isekelewetna talu ibahanna, termasuk Yerusalem. Pejabat-pejabat negara Babel harus nembah mungkuk man patung e kenca ibegina sora terompet ras serune, murdap, gitar ras kulcapi, bagepe alat-alat musik sideban. Harus siteh ipepulungna kerina pejabat-pejabat negara ibas rangka peresmian patung e. Bagepe ibas perintah raja, ise si la mungkuk ersembah man patung e maka ia harus ihukum. Penghukumenna eme iambengken ibas api ginuhur si gurlah.
2. Ibas peresmian patung, Saderah, mesah ras abednego, simerupaken kalak Yahudi sienggo jadi pejabat Babel pe hadir i je. Tapi erkiteken kalak enda la nggit nembah mungkuk man patung e, maka iaduken pejabat sideban me kalak enda man raja. Erkiteken sie, telu kalak enda idilo raja, janah isungkun raja me ia, tapi ijabab Saderah, Mesah ras Abednego kerna alasenna. Alasenna engkai maka la nggit nembah mungkuk man patung e erkiteken erlawanen ras kinitekenna. Tapi ibereken kesempaten sekali nari man Saderah, Mesah ras Abednego, guna nembah mungkuk man gana-gana ndai. Sebab nina raja la lit dibata-dibata ibas doni enda singasup nelamatken Saderah, Mesah ras Abednego ibas tanna. Tapi Saderah, Mesah ras Abednego tetap ibas kinitekenna, emaka isuruh raja gelah telu kalak enda iiket ras iambengkeng ibas api si seh kal gurlahna. Tapi ibas api sigurlah iidah raja lit empat kalak ije sangana erdalan-dalan ije, ras lanai teriket bagepe la kena kai pe ia kerina, emaka isuruh raja guna pedaratsa ibas api sigurlah e Saderah, Mesah ras Abednego, janah ipuji raja me Dibata, janah isuruhna kerina kalak mehamat man Dibata, adi lang kena hukum me ia (band. Daniel 3:19-29).
3. Ancamen kematen enggo lit i lebe-lebe Saderah, Mesah ras Abednego, tapi tetap kalak enda ibas pendirianna kerna kinitekenna man Tuhan Dibata. Bagepe ersaksi ia teluna kerna Dibata. Saderah Mesah ras Abednego amin gia enggo isambari gelarna jadi gelar-gelar kalak Babel, tapi kinitekenna man Tuhan la tersambari. Saderah Mesah ras Abednego tetap lit ibas pengarapen ras keselamaten man Tuhan saja.
4. Piga-piga kalak Babilon singaduken Saderah, Mesah ras Abednego man raja Nebekadnesar la katakenna gelar Saderah, Mesah ras Abednego, tapi piga-piga kalak Jahudi (ayat 12). Enda ngataken maka Saderah, Mesah ras Abednego amin gia enggo sambar gelarna ras pe lit jabatenna, tapi tetap kalak pertandang ibas kerajaan Babilon. Bagepe kalak enda la patuh man raja Babilon (Nebukadnesar). Erkiteken sie me merawa kal raja.
5. Ibas turi-turin enda teridah lit sada godaan kiniteken simbelin eme kerna keselamaten, tapi harus patuh man raja ras nembah mungkuk man gana-gana siibahan raja Nebukadnesar. Tapi tetap icidahken Saderah, Mesah ras Abednego kerna kinitekenna si paguh, amin gia ancamanna kematen.
APLIKASI
Persadan siterkitik ibas persadan gereja eme Sektor (PJJ). Janah adi siidah ibas pelayanen gereja, termasuk pe GBKP, maka sektor merupaken salah sada pelayanen gereja gelah pelayanen gereja tuhu-tuhu seh ras tergejap man kerina anggota perpulungen. Erkiteken sie, adi siperdiateken anggota sektor (PJJ) 25 – 30 jabu ngenca. Bagepe siidah sektor eme salah sada ujung tombak gereja, erkiteken sie me keuangen sektor ipegegehi (nen = pembagin), alu sada harapen sektor banci berkreativitas ras nyusun program pelayanen guna idalanken. Guna sie anggota sektor harus lit kerjasamana ras rasa memiliki, bagepe sada penggejapen (nen = Solidaritas) ibas pelayanen gereja. Tapi lit denga kepe anggota sektor si la ikut ibas pelayanen gereja ntah pe menunjang pelayanen gereja. Adi siidah ibas kebaktin PJJ ras PA, sihadir lenga bo maksimal kal, bagepe ibas program pelayanen sideban. Enda lit piga-piga sebab, eme 1). Lit erkiteken sibuk erdahin. 2). Mekisat. 3). La siangkan ibas sektor, rsd. Persoalen enda mpengaruhi persadan. Padahal ibas perkembangen doni sigenduari, adi la megegeh kinitekenta, banci kita talu ibahanna. Emaka sipaling penting man banta sipeturah rasa ngkelengi man Tuhan Dibata, emaka ngasup kita ngkelengi temanta. Ibas kita ngkelengi Dibata, turah bas kita ukur simerincuh siersembah man Tuhan ibas kebaktin PJJ ras PA, bagepe tedeh kal ateta jumpa sapih-sapih kita ibas sektor, janah termotivasi kita guna tetap nggeluh ibas persadan ras nggit kita ndalanken program pelayanen ibas sektor. Lebih asangken sie marilah kita saling menjaga perasaan temanta gelah kalak sideban la tersinggung, pedauh bas kita cian ate, janah marilah kita hggeluh ibas sisampat-sampaten.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Pekan Penatalayanan (hari 1) 2012 - Silidaritas Ibas Jabu (Kejadin 6:8-18)
PEKAN PENATALAYANEN
GBKP RUNGGUN KAMPUNG SUSUK
WARI I, TANGGAL 22 JANUARI 2012
================================
Introitus : Meriahlah ateta sabap Ia kap si mada kita, asa kalak si nembah Ia meriahlah ukurna (Mazmur 105:3).
Ogen : Mazmur 105:1-11.
Khotbah : Kejadin 6:8-18.
Tema : Solidaritas Ibas Jabu.
LATAR BELAKANG
1. Ertambahna jelma ibas doni enda, kepeken la iikuti alu erkemalangen man Tuhan, tapi justru teridah manusia erjahatna, emaka ibas perbahanen sijahat siilakoken manusia, erkadiola me Tuhan ngenen manusia tinepana e, erkiteken sie me ersura-sura Tuhan guna ngkernepken tinepana e. Ate Tuhan ngkernepken manusia ras tinepana si sideban arah mpereh mbanjir simbelin (air bah).
2. Penghukumen siilakoken Tuhan e man kalak sijahat/erdosa ngenca, tapi Tuhan erngena ate man Nuah, sebab amin gia ia tading isekitar kalak perdosa tapi, la iikutkenna perbahanen-perbahanen dosa. Emaka ate Tuhan nelamatken Nuah ras keluargana ibas penghukumen nari. Jadi erkiteken kebenaren me, Nuahiselamatken.
3. Ibas rangka nelamatken Nuah, reh me Tuhan man Nuah arah kataNa nina : Enggo ketetapken maka kusasapken me kerina manusia. Kukernepken doni enda erkiteken doni enda enggo dem alu kejahaten manusia, emaka bahanlah kapal man bandu. Soal ukuren ras gedangna kapale, Dibata jine sinetapkenca.
4. Ate Dibata nelamatken Nuah ibas banjir simbelin e, emaka Nuah ras keluargana harus bengket ku bas kapal e, janah la terjeng je saja, tapi ate Dibata nelamatken Nuah guna erbahan perpadanan ras Nuah. Jadi teridah ijenda, keselamaten ibereken Tuhan man kalak si mbiar ras erkemalangen man Tuhan saja. Bagepe perpadanen man kalak singena ateNa.
5. Penghukumen siibahan Dibata secara universal, sebab manusia merupaken tinepa Tuhan. Nuah iselamatken sebab ate Tuhan erbahan perpadanen ras Nuah, gelah ibas kesusuren Nuah terjadi me manusia simerupaken tinepa Dibata situhu-tuhu, emaka kalak si setia ras nggeluh bagi sura-sura Dibata saja siiselamatken Tuhan. Jadi teridah alu jelas, dosa erbahca manusia mate, tapi kalak bujur ndatken kegeluhen ras keselamaten.
APLIKASI
Jabu kalak kristen berbeda kal ras jabu kalak non kristen. Perbedaanna eme, adi jabu kalak kristen Tuhan sendiri sinetapkenca ras njadikenca. Erkiteken sie me keluarga kristen nggeluh ibas pasu-pasu ras perlindungen Tuhan, erkiteken sie me keluarga kristen harus ndahiken dahin-dahin Tuhan ibas doni enda, emaka kerina jabu kalak kristen lit misi siharus idalankenna.
Tapi amin gia keluarga kristen berbeda ras keluarga non kristen, labo berarti keluarga kristen harus memisahken diri ibas lingkungen kegeluhenna, lang. Keluarga kristen eme bagin integral ibas keluarga-keluarga ibas masyakat plural/majemuk. Ibas erti kata keluarga kristen lit tanggungjababna ibas mbangun masyarakat simehuli. Janah enda banci terjadi adi lit min kerjasama ibas anggota keluarga, ibas hal enda lit min solidaritas kerina anggota keluarga. Siimaksudken solidaritas eme sada perasaan ras nggeluh ibas persadan, bagepe solidaritas eme litna partisipasi aktif ibas keluarga.
Ibas keluarga kristen memahami sienda, maka keluarga kristen harus jadi sira ras terang man sekelewetna. Keluarga kristen la banci terkontaminasi ibas erbage-bage perbahanen si la mehuli siibahan masyarakat/doni, tapi erpala-pala njadiken keluargana nggeluh ibas kebadiaan. Sebab kegeluhen keluarga kristen la saja terjeng nggeluh ibas doni enda tapi pe nggeluh kenca kerehen Yesus peduakaliken. Harus siinget perpadanen Tuhan man Nuah, berlaku pe man keluarga kristen eme kerna keselamaten.
Guna njadiken keluarga badia i tengah-tengah masyarakat, ntah pe i tengah doni si dem alu keguluten, maka si paling penting bas keluarga kristen eme nggeluh ibas pengataken bujur, ras tetap rende muji Dibata. Bagepe situriken kerna perbahanen-perbahanen simbelin sienggo sialoken i tengah-tengah keluarganta, bagepe ibas erbage-bage perbeben geluhta Tuhan tetap nampati kita. Enda me harus sidalanken selaku keluarga kristen. Janah enda harus idalanken kerina anggota keluarga. Jadi keluarga kristen harus lit ibas sada penggejapen kerna makna kehadiren keluarga kristen ibas doni enda. Keluarga kristen harus nggeluh harmonis, bagepe keluarga kristen harus nggeluh erkemalangen man Tuhan saja. Tuhan saja sijadi sandaren nggeluhta. Amin gia situhuna, sada paksa jumpa perbeben ras kiniseran, jumpa si la bagi ukurta, ula kita mbiar, tapi tetaplah kita ermeriah ukur sebab Dibata pasti nampati kita.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
GBKP RUNGGUN KAMPUNG SUSUK
WARI I, TANGGAL 22 JANUARI 2012
================================
Introitus : Meriahlah ateta sabap Ia kap si mada kita, asa kalak si nembah Ia meriahlah ukurna (Mazmur 105:3).
Ogen : Mazmur 105:1-11.
Khotbah : Kejadin 6:8-18.
Tema : Solidaritas Ibas Jabu.
LATAR BELAKANG
1. Ertambahna jelma ibas doni enda, kepeken la iikuti alu erkemalangen man Tuhan, tapi justru teridah manusia erjahatna, emaka ibas perbahanen sijahat siilakoken manusia, erkadiola me Tuhan ngenen manusia tinepana e, erkiteken sie me ersura-sura Tuhan guna ngkernepken tinepana e. Ate Tuhan ngkernepken manusia ras tinepana si sideban arah mpereh mbanjir simbelin (air bah).
2. Penghukumen siilakoken Tuhan e man kalak sijahat/erdosa ngenca, tapi Tuhan erngena ate man Nuah, sebab amin gia ia tading isekitar kalak perdosa tapi, la iikutkenna perbahanen-perbahanen dosa. Emaka ate Tuhan nelamatken Nuah ras keluargana ibas penghukumen nari. Jadi erkiteken kebenaren me, Nuahiselamatken.
3. Ibas rangka nelamatken Nuah, reh me Tuhan man Nuah arah kataNa nina : Enggo ketetapken maka kusasapken me kerina manusia. Kukernepken doni enda erkiteken doni enda enggo dem alu kejahaten manusia, emaka bahanlah kapal man bandu. Soal ukuren ras gedangna kapale, Dibata jine sinetapkenca.
4. Ate Dibata nelamatken Nuah ibas banjir simbelin e, emaka Nuah ras keluargana harus bengket ku bas kapal e, janah la terjeng je saja, tapi ate Dibata nelamatken Nuah guna erbahan perpadanan ras Nuah. Jadi teridah ijenda, keselamaten ibereken Tuhan man kalak si mbiar ras erkemalangen man Tuhan saja. Bagepe perpadanen man kalak singena ateNa.
5. Penghukumen siibahan Dibata secara universal, sebab manusia merupaken tinepa Tuhan. Nuah iselamatken sebab ate Tuhan erbahan perpadanen ras Nuah, gelah ibas kesusuren Nuah terjadi me manusia simerupaken tinepa Dibata situhu-tuhu, emaka kalak si setia ras nggeluh bagi sura-sura Dibata saja siiselamatken Tuhan. Jadi teridah alu jelas, dosa erbahca manusia mate, tapi kalak bujur ndatken kegeluhen ras keselamaten.
APLIKASI
Jabu kalak kristen berbeda kal ras jabu kalak non kristen. Perbedaanna eme, adi jabu kalak kristen Tuhan sendiri sinetapkenca ras njadikenca. Erkiteken sie me keluarga kristen nggeluh ibas pasu-pasu ras perlindungen Tuhan, erkiteken sie me keluarga kristen harus ndahiken dahin-dahin Tuhan ibas doni enda, emaka kerina jabu kalak kristen lit misi siharus idalankenna.
Tapi amin gia keluarga kristen berbeda ras keluarga non kristen, labo berarti keluarga kristen harus memisahken diri ibas lingkungen kegeluhenna, lang. Keluarga kristen eme bagin integral ibas keluarga-keluarga ibas masyakat plural/majemuk. Ibas erti kata keluarga kristen lit tanggungjababna ibas mbangun masyarakat simehuli. Janah enda banci terjadi adi lit min kerjasama ibas anggota keluarga, ibas hal enda lit min solidaritas kerina anggota keluarga. Siimaksudken solidaritas eme sada perasaan ras nggeluh ibas persadan, bagepe solidaritas eme litna partisipasi aktif ibas keluarga.
Ibas keluarga kristen memahami sienda, maka keluarga kristen harus jadi sira ras terang man sekelewetna. Keluarga kristen la banci terkontaminasi ibas erbage-bage perbahanen si la mehuli siibahan masyarakat/doni, tapi erpala-pala njadiken keluargana nggeluh ibas kebadiaan. Sebab kegeluhen keluarga kristen la saja terjeng nggeluh ibas doni enda tapi pe nggeluh kenca kerehen Yesus peduakaliken. Harus siinget perpadanen Tuhan man Nuah, berlaku pe man keluarga kristen eme kerna keselamaten.
Guna njadiken keluarga badia i tengah-tengah masyarakat, ntah pe i tengah doni si dem alu keguluten, maka si paling penting bas keluarga kristen eme nggeluh ibas pengataken bujur, ras tetap rende muji Dibata. Bagepe situriken kerna perbahanen-perbahanen simbelin sienggo sialoken i tengah-tengah keluarganta, bagepe ibas erbage-bage perbeben geluhta Tuhan tetap nampati kita. Enda me harus sidalanken selaku keluarga kristen. Janah enda harus idalanken kerina anggota keluarga. Jadi keluarga kristen harus lit ibas sada penggejapen kerna makna kehadiren keluarga kristen ibas doni enda. Keluarga kristen harus nggeluh harmonis, bagepe keluarga kristen harus nggeluh erkemalangen man Tuhan saja. Tuhan saja sijadi sandaren nggeluhta. Amin gia situhuna, sada paksa jumpa perbeben ras kiniseran, jumpa si la bagi ukurta, ula kita mbiar, tapi tetaplah kita ermeriah ukur sebab Dibata pasti nampati kita.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Langganan:
Postingan (Atom)