BAHAN KHOTBAH 26 AGUSTUS 2012.
GEREJA GBKP
===============================
Introitus : Tadingkenlah kejahaten, lakokenlah kai si mehuli, bulatkenlah ukurndu erbahan perdamen (Mazmur 34:15).
Ogen : Epesus 6:10-20.
Khotbah : Mazmur 34:15-22.
Tema : Jadilah Kalak Bujur.
LATAR BELAKANG.
1. Sijadi bahan khotbahnta sekali enda eme sada puji-pujin ibas raja Daud nari, kenca ia pulah (selamat) ibas Abimelek nari (band. Ayat 1; 1 Samuel 21:13-15). Igejapken Daud ia pulah (selamat), labo erkiteken kebeluhenna, tapi erkite-kiteken penampat Tuhan. Tuhan mereken kepentaren man bana maka ia selamat.
2. Erkiteken sie me puji-pujin enda sekaligus jadi sada kesaksin kerna penampat Tuhan man bana ras uga Dibata erpihak man kalak benar ras jadi imbang man kalak si la benar. Bagepe kepentaren si lit bas Daud mereken sada pengangkan kerna hak manusia ras hak Dibata. Daud erpengakap hak penghukumen man kalak si la ndalanken kai sura-sura Dibata (band. Kalak fasik) ras pasu-pasu man kalak benar eme Dibata. Erkiteken sie me amin gia Daud lit ibas problem geluh erkite-kiteken isak-isak kalak (band= Saul), bagepe Daud i tan kalak Abimelek, Daud tetap ngendesken geluhna man Tuhan, gelah Tuhan ncidahken kuasaNa man kalak fasik.
3. Ibas pengangkan sibage, maka Daud ngajuk man ise saja, khususna man kalak singgeluh ibas perbeben ras kiniseran gelah tetap me ngandalkan Tuhan. Kalak singandalken Tuhan ntah pe nggeluh alu mbiar man Tuhan (band. Ngelakoken simehuli ras erbahan perdamen), pasti isampati Tuhan. Sebab manusia la terlepas ibas pengenehenen Tuhan. Iteh Tuhan kai siibahan manusia.
4. Memang selaku kalak benar, labo berarti enggo lepas (terhindar) ibas perbeben ras kiniseran, lang. Tapi adi kalak bujur ras tutus ndatken perbeben ras kiniseran, Dibata pasti nampati ia, emaka ibas kalak situtus ernalem man Tuhan erlebuh man Tuhan, ialoi Tuhan me ia.
5. Keberpihaken Tuhan man kalak bujur ras tutus la saja tupung lit ibas perbeben ras kiniseran, tapi pe seh ku Dibata jadi imbang man kalak siernembeh ate man kalak bujur ras tutus. Jadi tuhu-tuhu Dibata jadi pelindung.
APLIKASI
Adi siperdiateken kerna turi-turin penciptaan manusia, ije ikataken maka kita enda eme tempas Dibata (band. Kej. 1:26), erkiteken sie me kita enda merupaken mahluk simehulina/simeganjangna asangken kerina tinepa Dibata sideban. Bagepe kita enda nggeluh harmonis ras Tuhan. Tapi erkiteken dosa, kita sirang ras Tuhan. Kita nggeluh ibas pernembeh ate Tuhan. Tapi sikataken bujur man Tuhan arkiteken keleng ateNa kita banci nggeluh mulihi ibas persadan ras Tuhan. Kita nggeluh ibas keselamatan. Janah guna njagai keselamaten sienggo ibereken Tuhan man banta, Kesah Si Badia ngarak-ngarak ras ngajari kita uga seharusna nggeluh ernalem man Tuhan. Bagepe iajari Kesah Si Badia kita, uga nggeluh megenggeng adi kita jumpa perbeben ras kiniseran. Sebab kerina enda mpereh pasu-pasu Tuhan. Memang adi banci la ateta jumpa perbeben ras kiniseran, sebab ibas pengalaman geluhta, pengkenai perbeben ras kiniseran e banci saja maka kita seh mersoken Jesus selaku Tuhan ras juruselamat. Tapi harus siinget jaminen kerna serpang pulah ras nggeluh ibas kemalemen ate ibereken Tuhan man banta selaku kalak sitek. Bagepe sisadari lit piga-piga sebab maka kita nggeluh ibas perbeben ras kiniseran, termasuk ije pengelako kalak man banta, sierbahanca pe turah nembeh ate ras merawa, janah ateta adi banci kita sendiri singukum ia. Perlu siteh i jenda, kita selaku kalak sitek ula sibuat hak preogatif Tuhan eme kerna menghukum manusia (band. Ul.32:35; Roma 12:19; Heber 10:32).
Bagepe adi sinen ibas kegeluhenta tep-tep wari nterem kita selaku kalak kristen erbahan sila ngena ate Tuhan. Jadi penungkunen man banta engkai maka bage. Memang secara sederhana banci sikataken erkiteken lanai diatena kerna Tuhan, emaka la lit bas kita kekelengen. La kita erkeleng ate man Tuhan ras man temanta manusia, bagepe dirinta sendiri. Perbahanen sibage tentuna mpereh penghukuman bas Tuhan nari. Janah penghukuman Tuhan reh alu erbage-bage bentuk, Tuhan banci makeken erbage-bage sarana guna mpersengeti kita gelah banci jera. Tapi adi siperdiateken kerna eksistensinta selaku kalak kristen, kita erbahan dosa erkite-kiteken la sipake perlengkapen senjata siibereken Tuhan man banta, erkiteken sie me talu kita ibahan doni enda ras siiblis. Emaka la perlu kita heran adi lanai lit bas kita kekelengen situhu-tuhu si reh ibas Tuhan nari, bagepe dungna ngelakoken kinilabujuren i tengah-tengah kegeluhenta.Emaka la perlu mamang ateta ras la perlu kita merawa man Tuhan adi ibas kerehenNa sipeduakaliken pagin kita nggeluh ibas penghukuman Tuhan. Perlu sirteh la ngena ate Tuhan perbahanen si la bujur erkite-kiteken kalak sideban ikut menderita, bagepe kita nggeluh ibas dosa.
Adi sisungkun pusuhta tentuna la ateta nggeluh ibas penghukuman Tuhan. Janah ate Tuhan pe bage. Emaka arah gerejaNa iberekenNa kesempaten man banta gelah kita jera (band. Liturgi bagin pengakun dosa), bagepe secara pribadi ibereken man banta kesempaten guna banci jera ibas kerina perbahanen si la ngena ate Tuhan. Jadi penungkunen man banta banci kin sitaluken kuasa iblis e ? memang adi sipake gegeh ras kuasa manusia, la bo kita ngasup nalukenca. Tapi adi sipake kuasa Tuhan, janah sipakeken kerina senjata siibereken Tuhan man banta maka ngasup kita tedis ngelawan tipu muslihat iblis e (band. Epesus 6:10-20). Alu bage kegeluhenta i tengah-tengah doni enda eme guna ndalanken kebujuren bagi singena ate Tuhan. Emaka marilah kita jadi kalak bujur.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
Selasa, 21 Agustus 2012
Rabu, 15 Agustus 2012
Ngelai Alu Ngamper Bana (Menyangkal Diri) - (Matius 16 : 21-28).
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 19-25 AGUSTUS 2012.
==============================
Matius 16 : 21-28.
LATAR BELAKANG
Tema : Ngelai Alu Ngamper Bana (Menyangkal Diri).
LATAR BELAKANG
1. Ibas bahan oratenta sendah kerna Jesus mpebetehken kerna akhir kegeluhenNa i bas doni enda. Akhir kegeluhen Jesus i Jerusalem, tapi i je ka Jesus ipekeke ibas simate nari. Ikataken Jesus enda erkite-kiteken i Jerusalem pusat keagamaan kalak Jahudi emaka nterem i je peminpin Jahudi, imam-imam si mbelin ras guru-guru agama Jahudi. Kalak enda la senang man Jesus, emaka ibas kerina kesempatan idaramina kesalahan Jesus, ntah pe isidingina maka Jesus ersalah gelah banci ibaba ku mahkamah agama (sahendrin). I Jerusalem mbelin kemungkinan sura-sura kalak enda tersehi. Isamping sie memang paksaNa enggo seh. Jesus harus ngenanami kiniseran ras mate ibas rangka nehken keselamaten man manusia ras doni enda. Jadi memang labo erkiteken peminpin-peminpin Jahudi, imam-imam si mbelin ras guru-guru agama maka Jesus harus mate, tapi erkiteken enggo seh paksana. Alu la isadari kalak enda jadi bagin ibas karya keselamaten Tuhan i tengah-tengah doni enda.
2. Salah sada alasen Jesus ngataken kerna kematen ras kekekenNa erkite-kiteken enggo lit sada pengakun ajar-ajarNa kerna Ise Ia siiwakili Petrus. Ibas pengakap ajar-ajar, Jesus eme Mesias (band. Matius 16:16). Amin gia enggo lit sada pengakun kerna Jesus eme Mesias tapi kenca ibegina nubuat Jesus enda la bo terangkai ajar-ajar. Akapna enda kerina labo rencana Dibata, emaka tempa ipepalemna pusuh Jesus nina : "Mbera-mbera ipedauh Dibata si e i bas Kam nari o Tuhan! Labo banci jadi e man baNdu! (ayat 22). Tapi iidah Jesus enda kerina pendahin si iblis. Erkiteken sie me nina Jesus : "Laweslah i bas Aku nari, o, Iblis! Isidingindu kap Aku. Perukurenndu perukuren manusia, labo perukuren Dibata (ayat 23). Jadi penungkunen engkai maka bagi i sergangi Jesus perkataaan Petrus ndai ? sebab Petrus enggo jadi batu antuken ras “menghalangi” rencana Dibata.
3. Kenca isergangi Jesus iblis sierdahin arah Petrus, ibuat Jesus kesempaten sekali nari guna ngajari ajar-ajarNa kerna uga kalak siatena ngikutken Jesus. Ngikutken Jesus selaku Mesias harus ipersilahangna bana. La banci dirina saja siiukurina, tapi perukuren Dibata harus iukurina. Sebab ise singukuri dirina saja berarti ia pe tetap denga ngukuri kerna kegeluhen doni saja. Tapi adi erkite-kiteken Jesus ia kebenen kegeluhenna, maka man bana me kegeluhen situhu-tuhu e.
4. Ate Jesus ngajarken man ajar-ajar maka lit me sada kiniseran ras kematen siharus ibentasi ajar-ajar Jesus, tapi enda labo merupaken sada hal siman kebiarenken, sebab ibalik sie lit kegeluhen siisikapken Jesus. Janah man kalak sierbahan kejahaten ngaloken hukuman ibas Jesus nari kenca Jesus reh sipeduakaliken ku doni enda (band. Ayat 27).
5. Harus siteh pe kerehen Jesus i Jerusalem labo ibas rangka ngendesken diriNa man guru-guru agama, imam-imam simbelin ras man pemminpin-peminpin kalak Jahudi, tapi ibas rangka ngelai ije, gelah kuasa si lit ibas Jesus iteh jelma sinterem. Sebab kuasa Jesus eme sada tanda kerehen Mesias ibas doni enda.
APLIKASI
Tugas gereja/kita eme ngelai, subuk ibas gereja bagepe ibas profesi si lit bas kita. Emaka adi kita ngerana kerna ngelai berarti kita erdahin. Tapi sijadi masalah nterem denga kita sikurang tutus ibas ngelai i tengah-tengah gereja bagepe ibas masyarakat. Kinilatutusenta jadi erkite-kiteken kurang ngasup kita ngamper bana (menyangkal diri). Padahal kita enda enggo iselamatken Jesus ibas kayu persilang. Kita enggo nggeluh ibas kemerdekaan.
bagepe ibas kita ngelai alu tutus ras sue bagi sura-sura Tuhan, banci jadi tetap denga kita jumpa perbeben ras kiniseran tapi situhuna ibas sie kita ndatken pemasu-masun ibas Tuhan nari. Emaka ibas kerehenNa pagi kita banci nggeluh ras Jesus. Jadi memang penting kal bas kita ngelai alu ngamper bana. Sebab adi sinen uga manusia ndabuh ku bas dosa eme erkite-kiteken biak ego ras kerangapan siitonjolken. Erkiteken sie dungna pelayanen gereja la erdalan alu mehuli. Sedangken nterem kal kalak si muas ras melihe kerna pelayanen gereja. Emaka ibas kesempaten enda marilahlah kita alu la erleja-leja erdahin ras ngelai i tengah-tengah gereja ras masyarakat sue ras kengasupen ras profesi siibereken Tuhan man banta. Janah harus ka siteh kita ngasup ngamper bana adi kita lalap nggeluh ibas persadan ras Tuhan janah KataNalah silalap siikuti.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
TANGGAL 19-25 AGUSTUS 2012.
==============================
Matius 16 : 21-28.
LATAR BELAKANG
Tema : Ngelai Alu Ngamper Bana (Menyangkal Diri).
LATAR BELAKANG
1. Ibas bahan oratenta sendah kerna Jesus mpebetehken kerna akhir kegeluhenNa i bas doni enda. Akhir kegeluhen Jesus i Jerusalem, tapi i je ka Jesus ipekeke ibas simate nari. Ikataken Jesus enda erkite-kiteken i Jerusalem pusat keagamaan kalak Jahudi emaka nterem i je peminpin Jahudi, imam-imam si mbelin ras guru-guru agama Jahudi. Kalak enda la senang man Jesus, emaka ibas kerina kesempatan idaramina kesalahan Jesus, ntah pe isidingina maka Jesus ersalah gelah banci ibaba ku mahkamah agama (sahendrin). I Jerusalem mbelin kemungkinan sura-sura kalak enda tersehi. Isamping sie memang paksaNa enggo seh. Jesus harus ngenanami kiniseran ras mate ibas rangka nehken keselamaten man manusia ras doni enda. Jadi memang labo erkiteken peminpin-peminpin Jahudi, imam-imam si mbelin ras guru-guru agama maka Jesus harus mate, tapi erkiteken enggo seh paksana. Alu la isadari kalak enda jadi bagin ibas karya keselamaten Tuhan i tengah-tengah doni enda.
2. Salah sada alasen Jesus ngataken kerna kematen ras kekekenNa erkite-kiteken enggo lit sada pengakun ajar-ajarNa kerna Ise Ia siiwakili Petrus. Ibas pengakap ajar-ajar, Jesus eme Mesias (band. Matius 16:16). Amin gia enggo lit sada pengakun kerna Jesus eme Mesias tapi kenca ibegina nubuat Jesus enda la bo terangkai ajar-ajar. Akapna enda kerina labo rencana Dibata, emaka tempa ipepalemna pusuh Jesus nina : "Mbera-mbera ipedauh Dibata si e i bas Kam nari o Tuhan! Labo banci jadi e man baNdu! (ayat 22). Tapi iidah Jesus enda kerina pendahin si iblis. Erkiteken sie me nina Jesus : "Laweslah i bas Aku nari, o, Iblis! Isidingindu kap Aku. Perukurenndu perukuren manusia, labo perukuren Dibata (ayat 23). Jadi penungkunen engkai maka bagi i sergangi Jesus perkataaan Petrus ndai ? sebab Petrus enggo jadi batu antuken ras “menghalangi” rencana Dibata.
3. Kenca isergangi Jesus iblis sierdahin arah Petrus, ibuat Jesus kesempaten sekali nari guna ngajari ajar-ajarNa kerna uga kalak siatena ngikutken Jesus. Ngikutken Jesus selaku Mesias harus ipersilahangna bana. La banci dirina saja siiukurina, tapi perukuren Dibata harus iukurina. Sebab ise singukuri dirina saja berarti ia pe tetap denga ngukuri kerna kegeluhen doni saja. Tapi adi erkite-kiteken Jesus ia kebenen kegeluhenna, maka man bana me kegeluhen situhu-tuhu e.
4. Ate Jesus ngajarken man ajar-ajar maka lit me sada kiniseran ras kematen siharus ibentasi ajar-ajar Jesus, tapi enda labo merupaken sada hal siman kebiarenken, sebab ibalik sie lit kegeluhen siisikapken Jesus. Janah man kalak sierbahan kejahaten ngaloken hukuman ibas Jesus nari kenca Jesus reh sipeduakaliken ku doni enda (band. Ayat 27).
5. Harus siteh pe kerehen Jesus i Jerusalem labo ibas rangka ngendesken diriNa man guru-guru agama, imam-imam simbelin ras man pemminpin-peminpin kalak Jahudi, tapi ibas rangka ngelai ije, gelah kuasa si lit ibas Jesus iteh jelma sinterem. Sebab kuasa Jesus eme sada tanda kerehen Mesias ibas doni enda.
APLIKASI
Tugas gereja/kita eme ngelai, subuk ibas gereja bagepe ibas profesi si lit bas kita. Emaka adi kita ngerana kerna ngelai berarti kita erdahin. Tapi sijadi masalah nterem denga kita sikurang tutus ibas ngelai i tengah-tengah gereja bagepe ibas masyarakat. Kinilatutusenta jadi erkite-kiteken kurang ngasup kita ngamper bana (menyangkal diri). Padahal kita enda enggo iselamatken Jesus ibas kayu persilang. Kita enggo nggeluh ibas kemerdekaan.
bagepe ibas kita ngelai alu tutus ras sue bagi sura-sura Tuhan, banci jadi tetap denga kita jumpa perbeben ras kiniseran tapi situhuna ibas sie kita ndatken pemasu-masun ibas Tuhan nari. Emaka ibas kerehenNa pagi kita banci nggeluh ras Jesus. Jadi memang penting kal bas kita ngelai alu ngamper bana. Sebab adi sinen uga manusia ndabuh ku bas dosa eme erkite-kiteken biak ego ras kerangapan siitonjolken. Erkiteken sie dungna pelayanen gereja la erdalan alu mehuli. Sedangken nterem kal kalak si muas ras melihe kerna pelayanen gereja. Emaka ibas kesempaten enda marilahlah kita alu la erleja-leja erdahin ras ngelai i tengah-tengah gereja ras masyarakat sue ras kengasupen ras profesi siibereken Tuhan man banta. Janah harus ka siteh kita ngasup ngamper bana adi kita lalap nggeluh ibas persadan ras Tuhan janah KataNalah silalap siikuti.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Selasa, 14 Agustus 2012
Kepentaren Erdilo, Dahilah! (Kuan-Kuanen 9:1-6).
KHOTBAH MINGGU 19 AGUSTUS 2012.
GEREJA GBKP.
=====================================
Introitus : Bena-bena kepentaren e me erkemalangen man TUHAN . Man kalak si erkemalangen man baNa iberekenNa kap pemeteh si mehuli. Terpujilah Dibata seh rasa lalap (Mazmur 111:10).
Ogen : Epesus 5:15-20.
Khotbah : Kuan-Kuanen 9:1-6.
Tema : Kepentaren Erdilo, Dahilah!
LATAR BELAKANG
1. Secara umum banci sikataken tujun kitab Kuan-kuanen eme mereken kepentaren ras pengertin uga nggeluh alu mehuli ibas doni enda. Bagepe nggeluh ibas moralitas ras etika simehuli. Emaka kalak siatena nggeluh ibas kepentaren maka sipemenana eme ia harus mbiar ras erkemalangen man Tuhan (Kuan-kuanen 1:7).
2. Erkiteken kepentaren Dibata simadasa, ntah pe reh ibas Dibata nari, maka ise singgeluh ibas kepentaren nggeluh alu meriah ukur. Erkite-kiteken sie ibas bahan khotbahnta sekali enda uga pengamsal “gambarken” kerna kegeluhen ibas kepentaren. Nina : kepentaren enggo pajek, janah pesta nandangi benaken, tading nimai undangan. Emaka isuruh simada pesta pitu pelayanna diberu guna ertenah man ise saja silenga nggeluh ibas kepentaren, gelah reh ras nggeluh ibas kepentaren.
3. Perlu iteh lebe ijenda kerna pengertin ibas ayat 1-3 : Enggo ipanteki kepentaren rumahna janah enggo ipajekkenna pitu palasna. Enggo igelehna asuh-asuhen guna pesta, iraruina anggurna maka itamakenna i meja. Enggo isuruhna pitu pelayanna diberu erlebuh i datas ingan si meganjangna nari ndilo kerina undangen nina. Situhuna ijenda me palas ras inti uga seharusna kita banci ngangkai kerna erti kepentaren. Ija sada perbahanen ras sura-sura simehuli ibas kepentaren nari man manusia guna nggeluh ibas kepentaren gelah manusia nggeluh ibas simehuli. Emaka erlebuh kepentaren man manusiasi silenga beluh rukur gelah reh ku rumah kepentaren e. Tapi mesera siakap ngangkaisa secara “literet” kerna “simbol” rumah enggo ipanteki kepentaren alu, janah enggo ipajekkenna pitu palas bagepe erbahan pesta ras pitu diberu sierdilo man manusia. Para ahli tafsir padan sindekah pe mesera akapna nafsirkenca, emaka banci berbeda-beda tafsiran kerna sie. Erkiteken sie kita la banci terfokus ku bas hal-hal literet ndai, tapi marilah kita ngangkai alu makna kepentaren simbaba kita ku simehuli ras ku bas keriahen.
4. Kalak singgeluh ibas kepentaren kegeluhenna nggeluh me, tapi sebalikna kalak singgeluh ibas kebodohan nggeluh ibas kematen. Erkiteken sie maka manusia harus nadingken kebodohenna ras nggeluh ibas kepentaren. Jadi penungkenen man banta engkai maka kebodohen mpereh kematen ? sebab kalak bodoh idalankenna kejahaten, emaka erdosa ia. Ibas keberdosaan enda me maka penghukumen reh man bana (band. Bil.12:11; Amsal 10:21, rsd)
5. Ibas pendilo kepentaren man manusia ate kepentaren gelah manusia nggeluh ibas keselamaten, emaka kern kebodohan pegeluhken dosa, bagepe kalak sienggo nggeluh ibas keberdosaan harus nadingken kebodohenna, janah nggeluh ibas kepentaren.
APLIKASI
Kepentaren Dibata siiberekenNa man banta selaku kalak sitek merupaken sada keriahen man banta, sebab alu kepentaren e kita ngasup nggeluh alu mehuli ras bagi singena ate Dibata. Amin gia situhuna doni enda erpengakap kepentaren siibereken Dibata eme sada kebodohan (band. 1 Kor. 1:20-21). Perlu siteh kepentaren doni enda berbeda kal ras kepentaren Dibata. Kepentaren doni enda mereken kematen man banta, tapi kepentaren Dibata mereken kegeluhen man banta. Tapi adi siperdiateken ibas kegeluhenta genduari nterem kalak kristen lanai makeken kepentaren Dibata si lit bas ia, tapi siipakena kepentaren doni enda. Sebab labo terbandingken kepentaren doni ras kepentaren Dibata (band. 1 Korintus 3:19).
Kepentaren la banci reh alu sendirina, tapi kepentaren eme pemere Dibata, emaka kalak simbiar ras erkemalangen man Dibata ngenca nggeluh ibas kepentaren. Janah kepentaren si lit bas kita e mabai kita reh dewasana ibas kegeluhen enda. Maksudna kepentaren idatken arah ngoge pustaka si badia ras megi kata Dibata dingen erlajar ibas pengalamen i tengah-tengah doni enda. Sebab alu litna kepentaren iajarina kita uga seharusna nggeluh bujur, adil ras sikeleng-kelengen, rsd.
Alu ngangkai maka kepentaren banci mabai kita ku keriahen ras keselamaten, maka enggo sewajarnalah kita nggeluh ibas kepentaren, janah tetaplah nggeluh ibas pendilo kepentaren. Bagepe singgeluh ibas kebodohen (kejahatan), nggo banci ingadiken, ikutilah pendilo kepentaren kerna kebenaren, kekelengen, keadilen, ras kerina simehuli singena ate Dibata (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.M.M.Min.
GEREJA GBKP.
=====================================
Introitus : Bena-bena kepentaren e me erkemalangen man TUHAN . Man kalak si erkemalangen man baNa iberekenNa kap pemeteh si mehuli. Terpujilah Dibata seh rasa lalap (Mazmur 111:10).
Ogen : Epesus 5:15-20.
Khotbah : Kuan-Kuanen 9:1-6.
Tema : Kepentaren Erdilo, Dahilah!
LATAR BELAKANG
1. Secara umum banci sikataken tujun kitab Kuan-kuanen eme mereken kepentaren ras pengertin uga nggeluh alu mehuli ibas doni enda. Bagepe nggeluh ibas moralitas ras etika simehuli. Emaka kalak siatena nggeluh ibas kepentaren maka sipemenana eme ia harus mbiar ras erkemalangen man Tuhan (Kuan-kuanen 1:7).
2. Erkiteken kepentaren Dibata simadasa, ntah pe reh ibas Dibata nari, maka ise singgeluh ibas kepentaren nggeluh alu meriah ukur. Erkite-kiteken sie ibas bahan khotbahnta sekali enda uga pengamsal “gambarken” kerna kegeluhen ibas kepentaren. Nina : kepentaren enggo pajek, janah pesta nandangi benaken, tading nimai undangan. Emaka isuruh simada pesta pitu pelayanna diberu guna ertenah man ise saja silenga nggeluh ibas kepentaren, gelah reh ras nggeluh ibas kepentaren.
3. Perlu iteh lebe ijenda kerna pengertin ibas ayat 1-3 : Enggo ipanteki kepentaren rumahna janah enggo ipajekkenna pitu palasna. Enggo igelehna asuh-asuhen guna pesta, iraruina anggurna maka itamakenna i meja. Enggo isuruhna pitu pelayanna diberu erlebuh i datas ingan si meganjangna nari ndilo kerina undangen nina. Situhuna ijenda me palas ras inti uga seharusna kita banci ngangkai kerna erti kepentaren. Ija sada perbahanen ras sura-sura simehuli ibas kepentaren nari man manusia guna nggeluh ibas kepentaren gelah manusia nggeluh ibas simehuli. Emaka erlebuh kepentaren man manusiasi silenga beluh rukur gelah reh ku rumah kepentaren e. Tapi mesera siakap ngangkaisa secara “literet” kerna “simbol” rumah enggo ipanteki kepentaren alu, janah enggo ipajekkenna pitu palas bagepe erbahan pesta ras pitu diberu sierdilo man manusia. Para ahli tafsir padan sindekah pe mesera akapna nafsirkenca, emaka banci berbeda-beda tafsiran kerna sie. Erkiteken sie kita la banci terfokus ku bas hal-hal literet ndai, tapi marilah kita ngangkai alu makna kepentaren simbaba kita ku simehuli ras ku bas keriahen.
4. Kalak singgeluh ibas kepentaren kegeluhenna nggeluh me, tapi sebalikna kalak singgeluh ibas kebodohan nggeluh ibas kematen. Erkiteken sie maka manusia harus nadingken kebodohenna ras nggeluh ibas kepentaren. Jadi penungkenen man banta engkai maka kebodohen mpereh kematen ? sebab kalak bodoh idalankenna kejahaten, emaka erdosa ia. Ibas keberdosaan enda me maka penghukumen reh man bana (band. Bil.12:11; Amsal 10:21, rsd)
5. Ibas pendilo kepentaren man manusia ate kepentaren gelah manusia nggeluh ibas keselamaten, emaka kern kebodohan pegeluhken dosa, bagepe kalak sienggo nggeluh ibas keberdosaan harus nadingken kebodohenna, janah nggeluh ibas kepentaren.
APLIKASI
Kepentaren Dibata siiberekenNa man banta selaku kalak sitek merupaken sada keriahen man banta, sebab alu kepentaren e kita ngasup nggeluh alu mehuli ras bagi singena ate Dibata. Amin gia situhuna doni enda erpengakap kepentaren siibereken Dibata eme sada kebodohan (band. 1 Kor. 1:20-21). Perlu siteh kepentaren doni enda berbeda kal ras kepentaren Dibata. Kepentaren doni enda mereken kematen man banta, tapi kepentaren Dibata mereken kegeluhen man banta. Tapi adi siperdiateken ibas kegeluhenta genduari nterem kalak kristen lanai makeken kepentaren Dibata si lit bas ia, tapi siipakena kepentaren doni enda. Sebab labo terbandingken kepentaren doni ras kepentaren Dibata (band. 1 Korintus 3:19).
Kepentaren la banci reh alu sendirina, tapi kepentaren eme pemere Dibata, emaka kalak simbiar ras erkemalangen man Dibata ngenca nggeluh ibas kepentaren. Janah kepentaren si lit bas kita e mabai kita reh dewasana ibas kegeluhen enda. Maksudna kepentaren idatken arah ngoge pustaka si badia ras megi kata Dibata dingen erlajar ibas pengalamen i tengah-tengah doni enda. Sebab alu litna kepentaren iajarina kita uga seharusna nggeluh bujur, adil ras sikeleng-kelengen, rsd.
Alu ngangkai maka kepentaren banci mabai kita ku keriahen ras keselamaten, maka enggo sewajarnalah kita nggeluh ibas kepentaren, janah tetaplah nggeluh ibas pendilo kepentaren. Bagepe singgeluh ibas kebodohen (kejahatan), nggo banci ingadiken, ikutilah pendilo kepentaren kerna kebenaren, kekelengen, keadilen, ras kerina simehuli singena ate Dibata (band. Galati 5:22-23).
Pdt. Steven Kumenit, STh.M.M.Min.
Rabu, 08 Agustus 2012
Tema : Kekelengen Ras Kemerdekaan Sirehna Ibas Tuhan Nari Arus Ipelihara Alu Ertanggungjawab (Kolose 1:24-2:1).
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 12-18 AGUSTUS 2012.
=============================
Kolose 1:24-2:1.
Tema : Kekelengen Ras Kemerdekaan Sirehna Ibas Tuhan Nari Arus Ipelihara Alu Ertanggungjawab.
LATAR BELAKANG.
1. Perkembangan kekristenan i tengah-tengah perpulungen Kolose erdalan alu mehuli, tapi erkiteken lit bahaya pengajaren sipapak siatena ncedai kiniteken perpulungen, alu ngatakenca maka keselamaten labo arah Kristus. Bagepe lit si mpengaruhi perpulungen guna meraguken kerna eksistensi Paulus selaku rasul, janah atena gelah perpulungen nulak Paulus. Ibas situasi ras keadaan sibagenda me maka Paulus ertanggungjawab melurusken kerna pengertin kiniteken ras pengarapen perpulungen.
2. Lit piga-piga hal siikataken Paulus man perpulungen Kolose gelah perpulungen metenget nandangi kerina ajaren-ajaren sipapak, perpulungen Kolose pe banci meteh kerna rahasia simbelin siipetangkas Dibata arah Jesus Kristus man perpulungen Kolose. Perpulungen Kolose nggo dat bagin ibas kemulian Dibata. Padahal nai ope denga kalak kolose lenga tek, kalak Kolose lenga ndatken bagin ibas kemulian Dibata, sebab bagin e hanya bereken man kalak Jahudi. Tapi erkiteken itulak kalak Jahudi Jesus Kristus selaku Mesias, maka keselamaten e seh me ku kalak si labo kalak Jahudi, ras Paulus ertanggungjawab mpeseh Berita simeriah man kalak si labo kalak Jahudi.
3. Ibas perpulungen Kolose ndatken bagin ibas kemulian Dibata, berarti perpulungen Kolose nggo nggeluh ibas keselamaten. Perpulungen Kolose nggo bebas ibas dosa nari, sebab erkiteken dosa me maka Jesus reh ku doni enda, janah nggeluh ibas kiniseran guna nelamatken kerina bangsa, termasuk perpulungen Kolose. Janah enda kerina erkiteken keleng ate Tuhan man perpulungen Kolose.
4. Ipihak sideban ate Paulus gelah perpulungen Kolose meteh maka erkiteken perpulungen enggo tek man Jesus Kristus maka terjadi me kegeluhen persadan perpulungen (kalak sitek) ras Jesus Kristus. Kristus nggeluh ibas perpulungen, bagepe sebalikna. Alu bage perpulungen pe dat bagin ibas kiniseran Jesus Kristus.
5. Ibas kegeluhen persadan kalak sitek ras Jesus Kristus maka perpulungen la saja nggeluh ibas kemulian Dibata, tapi pe perpulungen nggeluh ibas kepentaren sireh ibas Kristus nari. Alu bage perpulungen Kolose ngasup mbedaken pengajaren simehuli ras si la mehuli.
APLIKASI
Kalak kristen nggeluh ibas kemerdekaan. Kalak kristen lanai nggeluh ibas perbudaken dosa. Enda jadi erkiteken Kristus simbebaskenca. Tapi harus siinget kemerdekaanta labo berarti banci nggeluh alu rate-ate. Tapi kemerdekaanta selaku kalak kristen harus min sipakeken ibas rangka ndalanken kai singena ate Tuhan. Kita harus nggeluh ibas kebenaren, keadilen ras keleng ate. Kerina enda banci sindalanken erkiteken kegeluhenta enggo nggeluh ersada ras Kristus, janah kegeluhenta ikuasai ras ipinpin perukuren Kristus. Teklah maka kita ngasup ndalanken perbahanen simehuli singena ate Tuhan gelah kita pe ipengasupna mpehuliken kegeluhen bangsa Indonesia sigenduari nggeluh ibas krisis. Tuhu mberat nge ndalanken kai singena ate Tuhan i tengah-tengah keadaan si genduari, erkiteken siteh genduari doni enda erpengakap kita enda kalak bodoh erkite-kiteken la kita nggit seri ras doni enda. Bagepe ipihak sideban doni enda lalap nidingi kita gelah kita ndabuh ku bas dosa. Ibas kita nulak kerina tipu muslihat doni enda me mekatep kita nggeluh ibas perbeben ras kiniseran. Tapi harus siinget adi kita nggeluh ibas perbeben ras kiniseran erkite-kiteken ndalanken sura-sura Tuhan maka man banta me kinirajaan Surga (band. Matius 5:10). Bagepe pasu-pasu Tuhan simpar man banta erkite-kiteken kita banci nggejapken ras muat bagin ibas kiniseran Kristus. Jadi ibas kemerdekaan sienggo ibereken Jesus man banta, kita selaku anak bangsa, harus ndalanken kemerdekaan Indonesia alu erbahan simehuli singena ate Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
TANGGAL 12-18 AGUSTUS 2012.
=============================
Kolose 1:24-2:1.
Tema : Kekelengen Ras Kemerdekaan Sirehna Ibas Tuhan Nari Arus Ipelihara Alu Ertanggungjawab.
LATAR BELAKANG.
1. Perkembangan kekristenan i tengah-tengah perpulungen Kolose erdalan alu mehuli, tapi erkiteken lit bahaya pengajaren sipapak siatena ncedai kiniteken perpulungen, alu ngatakenca maka keselamaten labo arah Kristus. Bagepe lit si mpengaruhi perpulungen guna meraguken kerna eksistensi Paulus selaku rasul, janah atena gelah perpulungen nulak Paulus. Ibas situasi ras keadaan sibagenda me maka Paulus ertanggungjawab melurusken kerna pengertin kiniteken ras pengarapen perpulungen.
2. Lit piga-piga hal siikataken Paulus man perpulungen Kolose gelah perpulungen metenget nandangi kerina ajaren-ajaren sipapak, perpulungen Kolose pe banci meteh kerna rahasia simbelin siipetangkas Dibata arah Jesus Kristus man perpulungen Kolose. Perpulungen Kolose nggo dat bagin ibas kemulian Dibata. Padahal nai ope denga kalak kolose lenga tek, kalak Kolose lenga ndatken bagin ibas kemulian Dibata, sebab bagin e hanya bereken man kalak Jahudi. Tapi erkiteken itulak kalak Jahudi Jesus Kristus selaku Mesias, maka keselamaten e seh me ku kalak si labo kalak Jahudi, ras Paulus ertanggungjawab mpeseh Berita simeriah man kalak si labo kalak Jahudi.
3. Ibas perpulungen Kolose ndatken bagin ibas kemulian Dibata, berarti perpulungen Kolose nggo nggeluh ibas keselamaten. Perpulungen Kolose nggo bebas ibas dosa nari, sebab erkiteken dosa me maka Jesus reh ku doni enda, janah nggeluh ibas kiniseran guna nelamatken kerina bangsa, termasuk perpulungen Kolose. Janah enda kerina erkiteken keleng ate Tuhan man perpulungen Kolose.
4. Ipihak sideban ate Paulus gelah perpulungen Kolose meteh maka erkiteken perpulungen enggo tek man Jesus Kristus maka terjadi me kegeluhen persadan perpulungen (kalak sitek) ras Jesus Kristus. Kristus nggeluh ibas perpulungen, bagepe sebalikna. Alu bage perpulungen pe dat bagin ibas kiniseran Jesus Kristus.
5. Ibas kegeluhen persadan kalak sitek ras Jesus Kristus maka perpulungen la saja nggeluh ibas kemulian Dibata, tapi pe perpulungen nggeluh ibas kepentaren sireh ibas Kristus nari. Alu bage perpulungen Kolose ngasup mbedaken pengajaren simehuli ras si la mehuli.
APLIKASI
Kalak kristen nggeluh ibas kemerdekaan. Kalak kristen lanai nggeluh ibas perbudaken dosa. Enda jadi erkiteken Kristus simbebaskenca. Tapi harus siinget kemerdekaanta labo berarti banci nggeluh alu rate-ate. Tapi kemerdekaanta selaku kalak kristen harus min sipakeken ibas rangka ndalanken kai singena ate Tuhan. Kita harus nggeluh ibas kebenaren, keadilen ras keleng ate. Kerina enda banci sindalanken erkiteken kegeluhenta enggo nggeluh ersada ras Kristus, janah kegeluhenta ikuasai ras ipinpin perukuren Kristus. Teklah maka kita ngasup ndalanken perbahanen simehuli singena ate Tuhan gelah kita pe ipengasupna mpehuliken kegeluhen bangsa Indonesia sigenduari nggeluh ibas krisis. Tuhu mberat nge ndalanken kai singena ate Tuhan i tengah-tengah keadaan si genduari, erkiteken siteh genduari doni enda erpengakap kita enda kalak bodoh erkite-kiteken la kita nggit seri ras doni enda. Bagepe ipihak sideban doni enda lalap nidingi kita gelah kita ndabuh ku bas dosa. Ibas kita nulak kerina tipu muslihat doni enda me mekatep kita nggeluh ibas perbeben ras kiniseran. Tapi harus siinget adi kita nggeluh ibas perbeben ras kiniseran erkite-kiteken ndalanken sura-sura Tuhan maka man banta me kinirajaan Surga (band. Matius 5:10). Bagepe pasu-pasu Tuhan simpar man banta erkite-kiteken kita banci nggejapken ras muat bagin ibas kiniseran Kristus. Jadi ibas kemerdekaan sienggo ibereken Jesus man banta, kita selaku anak bangsa, harus ndalanken kemerdekaan Indonesia alu erbahan simehuli singena ate Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Sabtu, 04 Agustus 2012
Tema : Penilaian Si Payo Rehna Ibas Tuhan Nari (Johanes 12: 1-8).
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 5 – 11 AGUSTUS 2012.
==============================
Johanes 12: 1-8.
Tema : Penilaian Si Payo Rehna Ibas Tuhan Nari.
LATAR BELAKANG.
1. Perdalanen Jesus ku Jerusalem arah kuta Betania, eme lit 3 km arah timur Jerusalem. I Jerusalem Jesus kesilang i rumah Lazarus sipernah ipekekeNa (band. Joh.11:43-44). Ibas kesaksin Johanes je ikataken sangana Marta kuskas nikapken pangan man Jesus, kenca sie reh Maria icurcurkenna minak wangi simeherga ku nahe Jesus. Minak wangi siicurcurken Maria eme minak wangi narwastu si cukup meherga. Minak wangi siicurcurkenna eme sada botol (band = alkitab bahasa Indonesia ngataken setengah kati).
2. Ibas sejarah kegeluhen bangsa Jahudi, biasana minak wangi enda itukur guna wari perjabunna. Janah itukurna alu mpepulung sen/nabung. Bagepe adi paksa make minak wangi enda, maka harus lebe ipenggelken/ipecahkan bagin siarah datas botol. Kenca ipenggelken/ipecahken berarti harus ipake kerinana, sebab lanai lit tutupna. Emaka banci ikataken kerina minak e icurcurken ku nahe Jesus jenari isapuina alu bukna.
3. Ibas Maria ncurcurken minak wangi ku nahe Jesus ras isapuina alu bukna, lit simandangi ia, janah Maria enggo “siap”. Sebab ibas sada tradisi/budaya kalak Jahudi sekalak diberu la banci ngerbangken/ “menggeraikan” bukna (menguraikan) i lebe-lebe jelma sinterem. Kalak perdenggal ngenca si banci erbahan bage. Tapi la diate Maria, sebab sipenting man Maria eme “penilaian” Jesus man bana, labo penilaian jelma sinterem. Janah kai siibahan Maria e tuhu-tuhu ndarat ibas pusuhna nari ras ibas rangka ngelai Jesus.
4. Ipihak sideban, Judas Iskariot simerupaken ajar-ajar Jesus, bagepe selaku bendahara ibas persadan ajar-ajar Jesus mandangi Maria. Sebab kai siibahan Maria e nina sada pemborosan duit ngenca. Sebab adi idayaken minak wangi e banci Maria ndatken duit telu ratus dinar jenari ibagi-bagikenna man kalak musil. Janah adi sipeseri maka bali kap ras upah harian pekerja sedekah sada tahun. Situhuna kai siikataken Judas enda labo tuhu. Ibas erti kata ndarat ibas pusuhna nari, bagepe bagi tempa teridah mediate ras erdiate ia man kalak musil. Tapi si lit bas ukurna eme uga maka duitna e banci bengket ku bas kantongna, janah ikorupsina. Sebab bage me rusur siibahanna (ayat 6).
5. Megi kai siikataken Judas, nina Jesus : "Ola kam nuhsahi diberu enda! Pelepaslah ibahanna enda guna penguburenKu! Adi kalak musil lit nge pagi lalap ras kam, tapi Aku labo pagi lalap ras kam. Sebab kai siibahan Maria man Jesus merupaken sada persiapen nandangi kematen Jesus. Bagepe sada penghormatan man kalak singgo mate. Sebab perlu siteh salah sada penghormatan nandangi kalak sienggo mate selain iperidiken eme iminaki alu rempah-rempah. Ipihak sideban Jesus ngerana man ajar-ajarNa kerna kematenna nggo ndeher ras “kehadirenNa” (nen = kebersamaan) ras ajar-ajar lit batasna, sebab sada paksa Jesus harus nadingken ajar-ajar erkite-kiteken kematen, kekekenNa ras kenangkihenNa ku surga. Emaka guna ngelai kalak musil lit waktu sicukup ndekah siharus ibahan ajar-ajar man kalak musil.
APLIKASI
Salah sada kelemahenta eme rusur menilai kalak arah darat saja. Emaka erkiteken penilaian e ipake alu negatif thinking maka rusur ka nge salah penilaianta man sekalak jelma. Harus nge siteh maka penilaianta man kalak sideban erbage-bage. Lit erkiteken faktor kepentingen, sentimen pribadi, perbedaan sifat, perbedaan pandangan, bagepe suasana pusuh banci mpengaruhi caranta menilai. Sijadi penungkunen man banta salah kin adi kita menilai sesekalak jelma. Tentuna adi terjeng meteh karakter kalak la kap masalah, tapi adi enggo seh ku hal-hal sideban eme ngukuri ganjang teruhna, bagepe enggo ngataken ia salah, tentuna kita enggo ersalah ras pe erdosa, sebab harus siteh kita enda tinepa Dibata, emaka seri nge kita i lebe-lebe Dibata. Emaka situhuna sibanci menilai kita eme Dibata ngenca, sebab kita enda sikerajangenNa. Adi Dibata simenilai kita la pernah salah, sebab Dibata ngenen seh ku pusuhta, emaka situhuna la lit siterbuni i lebe-lebe Dibata. Penilaianta man sesekalak jelma banci erbahanca kita nggeluh lanai harmonis, padahal ate Dibata kita harus nggeluh ibas persadan. Emaka sipaling penting man banta eme nggeluh ibas kiniteruken ukur ras sikeleng-kelengen.
Minggu enda kita ibabai guna rukur kerna perawatan iventaris gereja. Ibas sienda kita isingetken maka perawaten iventaris merupaken bentuk pelayanenta man Tuhan. Sebab iventaris gereja ipake guna pelayanen i tengah-tengah gereja. Emaka perawaten enda la saja terjeng tanggungjawab serayan Tuhan, tapi kita kerina selaku anggota perpulungen.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
TANGGAL 5 – 11 AGUSTUS 2012.
==============================
Johanes 12: 1-8.
Tema : Penilaian Si Payo Rehna Ibas Tuhan Nari.
LATAR BELAKANG.
1. Perdalanen Jesus ku Jerusalem arah kuta Betania, eme lit 3 km arah timur Jerusalem. I Jerusalem Jesus kesilang i rumah Lazarus sipernah ipekekeNa (band. Joh.11:43-44). Ibas kesaksin Johanes je ikataken sangana Marta kuskas nikapken pangan man Jesus, kenca sie reh Maria icurcurkenna minak wangi simeherga ku nahe Jesus. Minak wangi siicurcurken Maria eme minak wangi narwastu si cukup meherga. Minak wangi siicurcurkenna eme sada botol (band = alkitab bahasa Indonesia ngataken setengah kati).
2. Ibas sejarah kegeluhen bangsa Jahudi, biasana minak wangi enda itukur guna wari perjabunna. Janah itukurna alu mpepulung sen/nabung. Bagepe adi paksa make minak wangi enda, maka harus lebe ipenggelken/ipecahkan bagin siarah datas botol. Kenca ipenggelken/ipecahken berarti harus ipake kerinana, sebab lanai lit tutupna. Emaka banci ikataken kerina minak e icurcurken ku nahe Jesus jenari isapuina alu bukna.
3. Ibas Maria ncurcurken minak wangi ku nahe Jesus ras isapuina alu bukna, lit simandangi ia, janah Maria enggo “siap”. Sebab ibas sada tradisi/budaya kalak Jahudi sekalak diberu la banci ngerbangken/ “menggeraikan” bukna (menguraikan) i lebe-lebe jelma sinterem. Kalak perdenggal ngenca si banci erbahan bage. Tapi la diate Maria, sebab sipenting man Maria eme “penilaian” Jesus man bana, labo penilaian jelma sinterem. Janah kai siibahan Maria e tuhu-tuhu ndarat ibas pusuhna nari ras ibas rangka ngelai Jesus.
4. Ipihak sideban, Judas Iskariot simerupaken ajar-ajar Jesus, bagepe selaku bendahara ibas persadan ajar-ajar Jesus mandangi Maria. Sebab kai siibahan Maria e nina sada pemborosan duit ngenca. Sebab adi idayaken minak wangi e banci Maria ndatken duit telu ratus dinar jenari ibagi-bagikenna man kalak musil. Janah adi sipeseri maka bali kap ras upah harian pekerja sedekah sada tahun. Situhuna kai siikataken Judas enda labo tuhu. Ibas erti kata ndarat ibas pusuhna nari, bagepe bagi tempa teridah mediate ras erdiate ia man kalak musil. Tapi si lit bas ukurna eme uga maka duitna e banci bengket ku bas kantongna, janah ikorupsina. Sebab bage me rusur siibahanna (ayat 6).
5. Megi kai siikataken Judas, nina Jesus : "Ola kam nuhsahi diberu enda! Pelepaslah ibahanna enda guna penguburenKu! Adi kalak musil lit nge pagi lalap ras kam, tapi Aku labo pagi lalap ras kam. Sebab kai siibahan Maria man Jesus merupaken sada persiapen nandangi kematen Jesus. Bagepe sada penghormatan man kalak singgo mate. Sebab perlu siteh salah sada penghormatan nandangi kalak sienggo mate selain iperidiken eme iminaki alu rempah-rempah. Ipihak sideban Jesus ngerana man ajar-ajarNa kerna kematenna nggo ndeher ras “kehadirenNa” (nen = kebersamaan) ras ajar-ajar lit batasna, sebab sada paksa Jesus harus nadingken ajar-ajar erkite-kiteken kematen, kekekenNa ras kenangkihenNa ku surga. Emaka guna ngelai kalak musil lit waktu sicukup ndekah siharus ibahan ajar-ajar man kalak musil.
APLIKASI
Salah sada kelemahenta eme rusur menilai kalak arah darat saja. Emaka erkiteken penilaian e ipake alu negatif thinking maka rusur ka nge salah penilaianta man sekalak jelma. Harus nge siteh maka penilaianta man kalak sideban erbage-bage. Lit erkiteken faktor kepentingen, sentimen pribadi, perbedaan sifat, perbedaan pandangan, bagepe suasana pusuh banci mpengaruhi caranta menilai. Sijadi penungkunen man banta salah kin adi kita menilai sesekalak jelma. Tentuna adi terjeng meteh karakter kalak la kap masalah, tapi adi enggo seh ku hal-hal sideban eme ngukuri ganjang teruhna, bagepe enggo ngataken ia salah, tentuna kita enggo ersalah ras pe erdosa, sebab harus siteh kita enda tinepa Dibata, emaka seri nge kita i lebe-lebe Dibata. Emaka situhuna sibanci menilai kita eme Dibata ngenca, sebab kita enda sikerajangenNa. Adi Dibata simenilai kita la pernah salah, sebab Dibata ngenen seh ku pusuhta, emaka situhuna la lit siterbuni i lebe-lebe Dibata. Penilaianta man sesekalak jelma banci erbahanca kita nggeluh lanai harmonis, padahal ate Dibata kita harus nggeluh ibas persadan. Emaka sipaling penting man banta eme nggeluh ibas kiniteruken ukur ras sikeleng-kelengen.
Minggu enda kita ibabai guna rukur kerna perawatan iventaris gereja. Ibas sienda kita isingetken maka perawaten iventaris merupaken bentuk pelayanenta man Tuhan. Sebab iventaris gereja ipake guna pelayanen i tengah-tengah gereja. Emaka perawaten enda la saja terjeng tanggungjawab serayan Tuhan, tapi kita kerina selaku anggota perpulungen.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
Rabu, 25 Juli 2012
Tema : Tandai Pemere Dibata Silit Ibas Kam (1 Korinti 12:4-7; 14-26).
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 28 JULI – 4 AGUSTUS 2012.
==================================
1 Korinti 12 : 4-7; 14-26.
Tema : Tandai Pemere Dibata Silit Ibas Kam.
LATAR BELAKANG
1. I tengah-tengah perpulungen Korinti enggo terbentuk sada golongan “rohani”. Golongan enda erpengakap maka ia enggo seh ku tingkat kegeluhen sisempurna sebab bas golongan enda lit pemere-pemere Dibata khususna glosolalia (bahasa lidah) ras ernubuat. Janah kalak enda erpengakap kalak silenga dat pemere-pemere Dibata enda (kharisma) berarti ia lenga seh ku tingkat kegeluhen sisempurna. Erkiteken sie perpulungen Korinti mengayak kal guna ndatken karunia e, janah mengabaiken karunia-karunia sideban, padahal melala kal pemere-pemere Dibata (karunia).
2. Pemere-pemere Dibata sipelain-lain e me merupaken perwujudan Kesah Si Badia. Kesah Si Badia nge si erbahanca maka lit karunia-karunia khusus i tengah-tengah perpulungen. Janah fungsi kerina e ibas rangka mbangun kula ni Kristus, emaka pemere-pemere Dibata si lit i tengah-tengah perpulungen ula min erbahanca terjadi perpecahan ntah pe terjadi kelompok-kelompok, tapi harus nggeluh ibas persadan, sebab kerina e saling membutuhkan.
3. Guna lebih menjelasken kerna pemere-pemere Dibata saling membutuhken, Paulus menjelasken man perpulungen Korinti alu make kula manusia. Ibas kula manusia lit anggota-anggotana, janah kerina anggota punya peran ras fungsi masing-masing, bagepe saling membutuhken sada ras sideban, emaka teridah nggeluh harmonis. Enda ipake Paulus gelah perpulungen meteh ras menghargai kerna peranen Kesah Sibadia. Sebab gegeh Kesah Si Badia simpersadaken kerina anggota-anggota si lit.
4. Kepelbagaian si lit la banci mbeneken kegeluhen kiniersadaan, tapi justru kepelbagaian (pemere sipelain-lain) e harus mpeturah saling ketergantungen sada ras sideban, sebab masing-masing lit peranna, janah relasi antar anggota e harus nggeluh.
5. Ibas sada Kesah kerina ipersada. La lit nari siberbeda-beda. Kerina suku bangsa enggo ipersada ibas ikaten Kesah. La lit singatakenca aku kalak Yahudi, aku kalak Yunani, bagepe budak ras kalak merdeka sebab kerina enggo i peridiken ibas peridin si Badia (baptisan kudus), janah ibere minem ibas sada Kesah.
APLIKASI
Siteh maka kita enda kenca ijadiken Tuhan janah itamakenNa ibas doni enda, bagepe idilonaNa kita nggeluh ibas sada gereja lit tujunna ntah pe lit sura-sura Tuhan man banta ? erkiteken lit tujun ras sura-sura Dibata enda me maka ibereken Dibata man banta kengasupen ntah pe pemere-pemere Dibata (nen = talenta, karunia). Tapi sijadi persoalen eme, maka kita terjeng meteh ngenca maka kita enda tinepa Dibata ras kita enda kalak kristen, tapi pemere-pemere Dibata si lit bas kita la bo siteh. Harus siteh lit kepe pemere-pemere Dibata man banta. Memang man piga-piga jelma (anggota gereja) enggo teridah, tapi deba lenga teridah. Bagepe deba ibereken Dibata sada ngenca, tapi deba lebih arah sada. Bagepe lit ka si seri. Tapi sipenting i jenda pemere-pemere Dibata e ertujun guna mbangun kula ni Kristus, bagepe ibas rangka ngelai Tuhan alu patuh. Janah harus ka sigejapken “kelebihen” simerupaken pemere Dibata man banta, labo erkiteken gegehta sendiri, tapi enda kerina pemere Dibata kap. Emaka la banci kita meganjang ukur. Tapi harus meteruk ukur ras nggit kerja sama ras temanta sideban. Sebab kai gunana lit bas kita pemere Dibata tapi la terfungsiken alu mehuli.
Persoalen man banta eme uga carana gelah siteh pemere-pemere Kesah Si Badia (Dibata) si lit bas kita, janah uga ka cara makekenca ntah pe ngembangkenca. Lit piga-piga cara eme : 1). Ibas perkembangen ilmu teknologi si genduari enda, banci siteh kai “kelebihenta” arah sidik jari (sepuluh sidik jari). Bagepe uga ka cara ngembangkenca. Fungsi teknologi enda gelah kita la “merobah” pemere Dibata e. Teknologi enda gelarna emeh Dermatoglyphics Multiple Intelligence (DMI). Dermatoglyphics Multiple Intelligence Assessment ( DMI ) adalah ILMU / METODA yang berbasis teknologi canggih (Statistika & Programa Komputer) guna membaca / mendeteksi PETA POTENSI DIRI melalui sidik jari (FINGERPRINTS) sebagai bentuk rasa syukur & ikhtiar manusia atas karunia TUHAN. 2). Arah kalak sideban. Kalak sideban banci menginformasikan man banta kai pemere Dibata si lit bas kita. Tentuna enda arah pengidahna ras pengalamenna ras kita ibas ngelai i tengah-tengah gereja. 3). Ertoto. Ibas ertoto enda kita mindo man Tuhan, gelah Icidahken Tuhan pemereNa si lit bas kita. 4). Ikut terlibat ibas pelayanen i tengah-tengah gereja. 5). Tandai kai kelebihenta.
Ibas ateta ngembangken pemere Tuhan si lit bas maka : 1). Ula pernah kita nggejapken “minder ntah pe kurang percaya diri” tapi harus percaya diri. 2). Tetap ngataken bujur man Tuhan ras pindo tuntunan Dibata. Alu bage kita ngasup terlibat aktiv ibas pelayanen-pelayanen gereja, jenari gereja Tuhan semakin dewasa erkiteken kita kerina nggeluh ibas sisampat-sampaten ras nggeluh ibas sada kula (gereja).
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
TANGGAL 28 JULI – 4 AGUSTUS 2012.
==================================
1 Korinti 12 : 4-7; 14-26.
Tema : Tandai Pemere Dibata Silit Ibas Kam.
LATAR BELAKANG
1. I tengah-tengah perpulungen Korinti enggo terbentuk sada golongan “rohani”. Golongan enda erpengakap maka ia enggo seh ku tingkat kegeluhen sisempurna sebab bas golongan enda lit pemere-pemere Dibata khususna glosolalia (bahasa lidah) ras ernubuat. Janah kalak enda erpengakap kalak silenga dat pemere-pemere Dibata enda (kharisma) berarti ia lenga seh ku tingkat kegeluhen sisempurna. Erkiteken sie perpulungen Korinti mengayak kal guna ndatken karunia e, janah mengabaiken karunia-karunia sideban, padahal melala kal pemere-pemere Dibata (karunia).
2. Pemere-pemere Dibata sipelain-lain e me merupaken perwujudan Kesah Si Badia. Kesah Si Badia nge si erbahanca maka lit karunia-karunia khusus i tengah-tengah perpulungen. Janah fungsi kerina e ibas rangka mbangun kula ni Kristus, emaka pemere-pemere Dibata si lit i tengah-tengah perpulungen ula min erbahanca terjadi perpecahan ntah pe terjadi kelompok-kelompok, tapi harus nggeluh ibas persadan, sebab kerina e saling membutuhkan.
3. Guna lebih menjelasken kerna pemere-pemere Dibata saling membutuhken, Paulus menjelasken man perpulungen Korinti alu make kula manusia. Ibas kula manusia lit anggota-anggotana, janah kerina anggota punya peran ras fungsi masing-masing, bagepe saling membutuhken sada ras sideban, emaka teridah nggeluh harmonis. Enda ipake Paulus gelah perpulungen meteh ras menghargai kerna peranen Kesah Sibadia. Sebab gegeh Kesah Si Badia simpersadaken kerina anggota-anggota si lit.
4. Kepelbagaian si lit la banci mbeneken kegeluhen kiniersadaan, tapi justru kepelbagaian (pemere sipelain-lain) e harus mpeturah saling ketergantungen sada ras sideban, sebab masing-masing lit peranna, janah relasi antar anggota e harus nggeluh.
5. Ibas sada Kesah kerina ipersada. La lit nari siberbeda-beda. Kerina suku bangsa enggo ipersada ibas ikaten Kesah. La lit singatakenca aku kalak Yahudi, aku kalak Yunani, bagepe budak ras kalak merdeka sebab kerina enggo i peridiken ibas peridin si Badia (baptisan kudus), janah ibere minem ibas sada Kesah.
APLIKASI
Siteh maka kita enda kenca ijadiken Tuhan janah itamakenNa ibas doni enda, bagepe idilonaNa kita nggeluh ibas sada gereja lit tujunna ntah pe lit sura-sura Tuhan man banta ? erkiteken lit tujun ras sura-sura Dibata enda me maka ibereken Dibata man banta kengasupen ntah pe pemere-pemere Dibata (nen = talenta, karunia). Tapi sijadi persoalen eme, maka kita terjeng meteh ngenca maka kita enda tinepa Dibata ras kita enda kalak kristen, tapi pemere-pemere Dibata si lit bas kita la bo siteh. Harus siteh lit kepe pemere-pemere Dibata man banta. Memang man piga-piga jelma (anggota gereja) enggo teridah, tapi deba lenga teridah. Bagepe deba ibereken Dibata sada ngenca, tapi deba lebih arah sada. Bagepe lit ka si seri. Tapi sipenting i jenda pemere-pemere Dibata e ertujun guna mbangun kula ni Kristus, bagepe ibas rangka ngelai Tuhan alu patuh. Janah harus ka sigejapken “kelebihen” simerupaken pemere Dibata man banta, labo erkiteken gegehta sendiri, tapi enda kerina pemere Dibata kap. Emaka la banci kita meganjang ukur. Tapi harus meteruk ukur ras nggit kerja sama ras temanta sideban. Sebab kai gunana lit bas kita pemere Dibata tapi la terfungsiken alu mehuli.
Persoalen man banta eme uga carana gelah siteh pemere-pemere Kesah Si Badia (Dibata) si lit bas kita, janah uga ka cara makekenca ntah pe ngembangkenca. Lit piga-piga cara eme : 1). Ibas perkembangen ilmu teknologi si genduari enda, banci siteh kai “kelebihenta” arah sidik jari (sepuluh sidik jari). Bagepe uga ka cara ngembangkenca. Fungsi teknologi enda gelah kita la “merobah” pemere Dibata e. Teknologi enda gelarna emeh Dermatoglyphics Multiple Intelligence (DMI). Dermatoglyphics Multiple Intelligence Assessment ( DMI ) adalah ILMU / METODA yang berbasis teknologi canggih (Statistika & Programa Komputer) guna membaca / mendeteksi PETA POTENSI DIRI melalui sidik jari (FINGERPRINTS) sebagai bentuk rasa syukur & ikhtiar manusia atas karunia TUHAN. 2). Arah kalak sideban. Kalak sideban banci menginformasikan man banta kai pemere Dibata si lit bas kita. Tentuna enda arah pengidahna ras pengalamenna ras kita ibas ngelai i tengah-tengah gereja. 3). Ertoto. Ibas ertoto enda kita mindo man Tuhan, gelah Icidahken Tuhan pemereNa si lit bas kita. 4). Ikut terlibat ibas pelayanen i tengah-tengah gereja. 5). Tandai kai kelebihenta.
Ibas ateta ngembangken pemere Tuhan si lit bas maka : 1). Ula pernah kita nggejapken “minder ntah pe kurang percaya diri” tapi harus percaya diri. 2). Tetap ngataken bujur man Tuhan ras pindo tuntunan Dibata. Alu bage kita ngasup terlibat aktiv ibas pelayanen-pelayanen gereja, jenari gereja Tuhan semakin dewasa erkiteken kita kerina nggeluh ibas sisampat-sampaten ras nggeluh ibas sada kula (gereja).
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
Selasa, 17 Juli 2012
Tema : Kiniteruken Ukur Ibas Perpulungen (Markus 10:42-45).
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 22-28 JULI 2012.
============================
Markus 10:42-45.
Tema : Kiniteruken Ukur Ibas Perpulungen.
LATAR BELAKANG
1. Sijadi oratenta eme kata persinget Jesus man ajar-ajarNa kerna eksistensi sekalak siatena jadi mehaga. Kalak siatena jadi mehaga ia harus nggit ngelai. Bagepe ise atena arah lebe, ia harus jadi suruh-suruhen lebe. Enda me erti mehaga ibas Kinirajan Surga. Enda sengaja ikataken Jesus sebab lit denga ibas ajar-ajar Jesus si salah ngangkai kerna erti nggeluh ibas Kinirajaan Surga (Nen = Jakup ras Johanes , ayat 35).
2. Jakup ras Johanes erpengakap kegeluhen rohani bali kap ras Kinirajaan doni. Adi ibas Kinirajaan doni lit kuasa ras merintah alu rate-ate nandangi rakyatna. Pemimpin tuhu-tuhu jadi tuan nandangi rakyatna, janah rakyat la lit hakna (nen = budak), janah enda me siteridah ibas pemimpin-pemimpin i Palestina, khususna arah sen siberedar. Ibas sen e lit gambar Tiberius siisembah selaku dewa. Bagepe ibas sen tembaga siicetak Herodes Filipus ije lit gembar takal Kaisar, siilengkapi alu tulisen “Dia yang harus disembah”. Paksa sie masyarakat itekan, itindas. Tapi ibas konsep kepemimpinen (mehaga) ras jadi arah lebe eme harus ngelai ras nggit jadi suruh-suruhen, sebab ibas ngelai ras jadi sekalak suruh-suruhen (nen = hamba) maka kegeluhen manusia la terpusat man dirina sendiri (nen = jadi penguasa), tapi man kalak sideban. Janah inti kerina enda eme kekelengen. Enda me siharus jadi gelemen ajar-ajar Jesus. Emaka ibas ibas ajar-ajar Jesus mindo kuasa ntah pe atena jadi pemimpin maka situhuna ajar-ajar la berbeda ras peminpin-peminpin kerajaan doni enda.
3. Persinget Jesus enda terjadi sangana Jesus ibas perdalanen ku Jerusalem, tepatna i Perea. Ate Jesus gelah ajar-ajar ula mementingken diri sendiri sierbahanca ajar-ajar Jesus nggeluh ibas kekerasan, penindasan ras nggeluh alu rate-ate, tapi ate Jesus gelah ibas ajar-ajar lit min biak ngelai, sebab paksa sie nterem kal si la ndatken hakna. Tuhu-tuhu ia nggeluh iteruh kuasa tuanna. Perlu siteh ia jadi budak alu erbage-bage sebab eme 1). Keturunen. 2). Tawanan perang banci ipaksa jadi budak. 3). Erkiteken musil maka idayakenna dirina jadi budak. Ibas situasi bage me ajar-ajar harus ngelai ras nggit jadi suruh-suruhen gelah masyarakat banci terselamatken. Lanai perlu ia jadi budak.
4. Persinget sideban Ipebetehken Jesus kerna erti kerehenNa ibas doni enda. Kerehen Jesus ibas doni enda eme ibas rangka ngelai, amin gia situhuna lit bas Jesus kuasa guna merentah alu rate-ate. Kerehen Jesus ibas rangka manusia nggeluh ibas keselamaten. Sitertaban ibebasken, sisakit ipepalem, simuas ras melihe ibereNa nakan ras inemen, rsd.
5. Bagepe ibas rangka nebusi kerina dosa manusia, nggit Jesus mereken KesahNa. Sienda situhuna la saja ngataken kerna erti ngelai ras jadi suruh-suruhen ibas konsep Jesus man ajar-ajarNa, tapi pe i jenda enggo ipebetehken Jesus kerna kiniseran ras kematenNa man ajar-ajarNa. Sebab enggo iteh Jesus kenca bengket Ia ku Jerusalem maka melala penolaken siujungna Ia harus ipakuken ras mate i kayu persilang.
APLIKASI
Harus siinget kegeluhen ibas gereja sada pihak eme nggeluh ibas persadan ras jadi alat Tuhan guna nehken Berita Si meriah ibas doni enda, tapi ibas pihak sideban gereja eme tanda-tanda Kinirajaan Surga. Ate Dibata ibas gereja teridah min Kinirajaan Surga eme nggeluh ibas kedamen, kemalemen ate ras persadan situhu-tuhu. Emaka kalak singgeluh ibas gereja la banci nggeluh alu rate-ate. Kalak singgeluh ibas gereja lit “aturenna” eme saling mperdiateken sada ras sidebanna, nggeluh sisampat-sampaten ras nggeluh ibas ngelai, rsd. Emaka situhuna kegeluhen kalak kristen la banci nggeluh egois ras mementingken diri sendiri, tapi harus ngukuri kegeluhen jelma sinterem, ntah pe harus nggeluh ibas kiniteruken ukur. Tapi guna ndatken kiniteruken ukur maka kita harus nggeluh ibas kuasa Kesah Si Badia ras harus tetap ngoge Pustaka Si Badia ras ngukurisa suari ras berngi (band. Maz. 1:2), ras tetap berkomunikasi ras Tuhan ibas pertoton, rsd.
Bagepe man banta siipercayaken Tuhan jadi pemimpin ibas gereja, maka jadilah pemimpin simeteruk ukur ras nggit ngelai. Sebab jabatan siibereken Tuhan e ibas rangka gelah anggota gereja banci nggejapken uga kekelengen Dibata. Alu bage anggota gereja banci ngataken bujur man Tuhan ras tetap nggeluh ibas keselamaten.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
TANGGAL 22-28 JULI 2012.
============================
Markus 10:42-45.
Tema : Kiniteruken Ukur Ibas Perpulungen.
LATAR BELAKANG
1. Sijadi oratenta eme kata persinget Jesus man ajar-ajarNa kerna eksistensi sekalak siatena jadi mehaga. Kalak siatena jadi mehaga ia harus nggit ngelai. Bagepe ise atena arah lebe, ia harus jadi suruh-suruhen lebe. Enda me erti mehaga ibas Kinirajan Surga. Enda sengaja ikataken Jesus sebab lit denga ibas ajar-ajar Jesus si salah ngangkai kerna erti nggeluh ibas Kinirajaan Surga (Nen = Jakup ras Johanes , ayat 35).
2. Jakup ras Johanes erpengakap kegeluhen rohani bali kap ras Kinirajaan doni. Adi ibas Kinirajaan doni lit kuasa ras merintah alu rate-ate nandangi rakyatna. Pemimpin tuhu-tuhu jadi tuan nandangi rakyatna, janah rakyat la lit hakna (nen = budak), janah enda me siteridah ibas pemimpin-pemimpin i Palestina, khususna arah sen siberedar. Ibas sen e lit gambar Tiberius siisembah selaku dewa. Bagepe ibas sen tembaga siicetak Herodes Filipus ije lit gembar takal Kaisar, siilengkapi alu tulisen “Dia yang harus disembah”. Paksa sie masyarakat itekan, itindas. Tapi ibas konsep kepemimpinen (mehaga) ras jadi arah lebe eme harus ngelai ras nggit jadi suruh-suruhen, sebab ibas ngelai ras jadi sekalak suruh-suruhen (nen = hamba) maka kegeluhen manusia la terpusat man dirina sendiri (nen = jadi penguasa), tapi man kalak sideban. Janah inti kerina enda eme kekelengen. Enda me siharus jadi gelemen ajar-ajar Jesus. Emaka ibas ibas ajar-ajar Jesus mindo kuasa ntah pe atena jadi pemimpin maka situhuna ajar-ajar la berbeda ras peminpin-peminpin kerajaan doni enda.
3. Persinget Jesus enda terjadi sangana Jesus ibas perdalanen ku Jerusalem, tepatna i Perea. Ate Jesus gelah ajar-ajar ula mementingken diri sendiri sierbahanca ajar-ajar Jesus nggeluh ibas kekerasan, penindasan ras nggeluh alu rate-ate, tapi ate Jesus gelah ibas ajar-ajar lit min biak ngelai, sebab paksa sie nterem kal si la ndatken hakna. Tuhu-tuhu ia nggeluh iteruh kuasa tuanna. Perlu siteh ia jadi budak alu erbage-bage sebab eme 1). Keturunen. 2). Tawanan perang banci ipaksa jadi budak. 3). Erkiteken musil maka idayakenna dirina jadi budak. Ibas situasi bage me ajar-ajar harus ngelai ras nggit jadi suruh-suruhen gelah masyarakat banci terselamatken. Lanai perlu ia jadi budak.
4. Persinget sideban Ipebetehken Jesus kerna erti kerehenNa ibas doni enda. Kerehen Jesus ibas doni enda eme ibas rangka ngelai, amin gia situhuna lit bas Jesus kuasa guna merentah alu rate-ate. Kerehen Jesus ibas rangka manusia nggeluh ibas keselamaten. Sitertaban ibebasken, sisakit ipepalem, simuas ras melihe ibereNa nakan ras inemen, rsd.
5. Bagepe ibas rangka nebusi kerina dosa manusia, nggit Jesus mereken KesahNa. Sienda situhuna la saja ngataken kerna erti ngelai ras jadi suruh-suruhen ibas konsep Jesus man ajar-ajarNa, tapi pe i jenda enggo ipebetehken Jesus kerna kiniseran ras kematenNa man ajar-ajarNa. Sebab enggo iteh Jesus kenca bengket Ia ku Jerusalem maka melala penolaken siujungna Ia harus ipakuken ras mate i kayu persilang.
APLIKASI
Harus siinget kegeluhen ibas gereja sada pihak eme nggeluh ibas persadan ras jadi alat Tuhan guna nehken Berita Si meriah ibas doni enda, tapi ibas pihak sideban gereja eme tanda-tanda Kinirajaan Surga. Ate Dibata ibas gereja teridah min Kinirajaan Surga eme nggeluh ibas kedamen, kemalemen ate ras persadan situhu-tuhu. Emaka kalak singgeluh ibas gereja la banci nggeluh alu rate-ate. Kalak singgeluh ibas gereja lit “aturenna” eme saling mperdiateken sada ras sidebanna, nggeluh sisampat-sampaten ras nggeluh ibas ngelai, rsd. Emaka situhuna kegeluhen kalak kristen la banci nggeluh egois ras mementingken diri sendiri, tapi harus ngukuri kegeluhen jelma sinterem, ntah pe harus nggeluh ibas kiniteruken ukur. Tapi guna ndatken kiniteruken ukur maka kita harus nggeluh ibas kuasa Kesah Si Badia ras harus tetap ngoge Pustaka Si Badia ras ngukurisa suari ras berngi (band. Maz. 1:2), ras tetap berkomunikasi ras Tuhan ibas pertoton, rsd.
Bagepe man banta siipercayaken Tuhan jadi pemimpin ibas gereja, maka jadilah pemimpin simeteruk ukur ras nggit ngelai. Sebab jabatan siibereken Tuhan e ibas rangka gelah anggota gereja banci nggejapken uga kekelengen Dibata. Alu bage anggota gereja banci ngataken bujur man Tuhan ras tetap nggeluh ibas keselamaten.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
Langganan:
Postingan (Atom)