Selasa, 14 Mei 2019

Ertotolah La erngadi-Ngadi (Roma 12:12)

PEKAN DOA
GEREJA GBKP
WARI I, 2 JUNI 2019.
==================================================================
Invocatio    :    Ertotolah katawari pe (1 Tesalonika 5:17).
Renungan   :    Roma 12:12.
Tema          :    Ertotolah La erngadi-Ngadi.

LATAR BELAKANG
1. Sijadi bahan renungenta sekali enda eme sada bagin ibas pasal 12. Janah secara umum Paulus ngerana man perpulungen Roma alu sederhana ras praktis, kerna uga mpraktekken kiniteken ibas kegeluhen tep-tep wari. Kiniteken la terjeng konsep ntah pe konsumsi pemeteh ngenca, tapi arus icidahken ibas kegeluhen tep-tep wari, sebage konsumsi keselamatenta ras jelma si deban.
2. Ibas ayat perenungenta (ayat 12), amin ga sada ayat ngenca, tapi mbages kal pengertinna, sebab enda merupaken nasehat praktis man perpulungen guna ilakoken selaku kalak kristen. Selaku kalak kristen siarus lit eme pengarapen. Janah pengarapen siimaksudken i jenda eme kalak kristen arus megenggeng nimai kerehen Jesus Kristus mulihken ibas doni enda, gelah kalak kristen banci atan ntah pe nggeluh ras Jesus Kristus ibas Surga. Kerehen Jesus Kristus mulihken ku doni enda, sada pihak ngeranaken singgeluh ras singgo mate, ipihak sideban mereken kegeluhen man kalak sierkiniteken man baNa ras singelakoken kai singena ateNa. Emaka kalak kristen arus tetap erpengarapen, janah pengarapen siarus icidahken kalak kristen eme alu meriah ukur. Engkai ? sebab janji kerehen Jesus peduakaliken ibas doni enda merupaken sada kepastin. Alu bage kegeluhen kalak kristen ergegehna ernalem ras ersembah man Jesus Kristus.
3. Idah Paulus salah sada sierbahanca kalak kristen gagal nggeluh ras Jesus ibas Surga eme la ngasup mersan kiniseran. Paulus mereken pergegeh man perpulungen Roma, gelah perpulungen Roma megenggeng ibas kiniseran. Sebab selaku kalak kristen, kiniseran siinanamina erkite-kiteken kalak sideban la ngasup ngaloken persadanta ras Jesus Kristus, kehadiran kalak kristen i tulak ibas doni enda. Tapi amin gia i tulak ras kalak kristen ngenanami kiniseran, kalak kristen arus nginget kematen ras kekeken Jesus Kristus mbaba keselamatan, bagepe kerehenNa mulihken ku doni enda mbaba kita nggeluh ibas Surga. Emaka kalak kristen arus megenggeng. Tuhu kiniseran e mberat, tapi kiniseran siinanami kalak kristen labo kai pe adi sibandingken ras kemalemen ate si pagin ipetangkas Dibata (Roma 8:18). 
4. Kalak kristen banci megenggeng adi kalak kristen mengandalkan Tuhan. Erkiteken sie me Paulus mpersingeti perpulungen Roma gelah ertoto man Dibata la erngadi-ngadi. Dibata eme ulu gegeh ras pengapul. Emaka adi ertoto man Dibata tentu iberekenNa man kalak kristen gegeh guna megenggeng ibas ngenanami kiniseran, bagepe ngapuli kalak kristen ibas ngenanami kiniseran. La terjeng e saja, tapi ibereken Dibata kepentaren gelah kalak kristen pulah ibas erbage-bage kiniseran nari. 
5. Thomas Aquino : Pertoton mpekeke ketutusen ras mpegara semangat ibas dirinta ras mendorong dirinta guna melayani Tuhan, bagepe tambah keriahen ukur ibas dirinta ras merupaken penampat man banta tupung kita dat penindasan. Alu perpulungen bertekun (la erngadi-ngadi) ertoto, maka perpulungen tuhu-tuhu mengandalkan Tuhan.

APLIKASI
            Ertoto eme kesah kegeluhen kalak sierkiniteken man Tuhan. Tuhan e me ulu gegeh, pengapul ras kegeluhen. Bagepe siteh maka kegeluhenta labo kai pe adi la ras Tuhan. Kita banci nggeluh adi kita isampati Tuhan. Erkiteken sie me maka ertoto man Tuhan penting. Bage pe arus siinget ibas kita ertoto man Tuhan, secara la langsung  nggo sikataken man Tuhan, kita enda la bo kai pe emaka kita mengandalkan Tuhan. 
            Banci jadi erkiteken kiniseran kita la ngasup ertoto man Tuhan, tapi erkiteken persadanta ras Tuhan, janah erkiteken kininggiten ertoto man Tuhan maka Kesah Si Badia nampati kita guna ertoto man Tuhan (Roma 8:26). Erkiteken sie, mari kita ngandalkan Tuhan ras ertoto la ergadi-ngadi. Ertoto la erngadi-ngadi ngataken maka i ja pa pe kita banci ertoto. Ertoto la saja soranta ibegi kalak (bdk. kalak Farisi : ertoto ia i tiga, serpang-serpang dalan, rsd. gelah idah kalak ia kalak situtus eragama), tapi ertoto ibas pusuh pe banci, sebab Dibata siisembah kita ngasup megi pertotonta siipenangkih arah pusuhta sekalak-sekalak.

Pdt. Steven Kumenit, S.Th.M.Min.


Jumat, 26 April 2019

Dibata Erdahin Alu Mehuli (Allah Bekerja Dengan Baik) - Kejadian 1:1-27.

PERPULUNGEN JABU-JABU
GEREJA GBKP
TANGGAL 28 APRIL - 4 MEI 2019
=========================================================
KEJADIAN 1 : 1-27.

Tema : Dibata Erdahin Alu Mehuli (Allah Bekerja Dengan Baik) 

LATAR BELAKANG
1.    Pada zaman dahulu, orang memandang alam dan kekuatan-kekuatannya sebagai makhluk-makhluk ilahi. Seperti dalam pandangan orang Babel, matahari, bulan, bintang-bintang dan planet sebagai dewa-dewa  yang mengatur peristiwa-peristiwa dalam hidup manusia. Seperti hari, siang dan malam, hujan, panas, dll, diatur oleh dewa-dewa tersebut.  Serta ada juga pertanyaan, sebenarnya siapa yang menciptakan dunia ini. Apakah dunia berserta isinya diciptakan oleh dewa?. Begitu juga ada satu pertanyaan dunia ini sepertinya kacau (rusak), serta siapa manusia itu.
2.    Memahami iman bangsa Israel yang telah terpengaruh dengan iman bangsa-bangsa lain, khususnya memahami akan penciptaan dunia dan segala isinya. Maka para imam, setelah pembuangan di Babel secara giat berupaya memelihara kembali ajaran-ajaran iman kepada bangsa Israel, agar bangsa Israel kembali memahami siapa Allah yang mereka sembah serta hubungan dengan penciptaan dunia dan isinya.
3.    Dunia, bumi dan segala isinya adalah Allah yang menciptakan. Oleh sebab itu menekankan akan Allah yang menjadikan dunia dan segala isinya bisa dilihat dalam beberapa hal: 1). Nama kitab ini adalah beresyit (pada mulanya). Mengatakan bahwa Allah yang mula-mulanya menciptakan dunia ini. 2). Dunia ini belum berbentuk, kosong. Dalam hikmat Allah, secara sistimatis (teratur), Allah mulai membentuk dunia ini. Hari pertama sampai hari ke enam Allah menjadikan dunia dan segala isinya. Memang dalam dunia modern, sulit terterima dengan akal tentang Allah menciptakan dunia serta isinya dalam proses 6 hari. Apalagi dikaitkan dengan mazmur yang mengatakan bahwa 1000 hari sama dengan satu hari dihadapan Allah (bdk. Mazmur 90:4), dengan demikian Allah menjadikan dunia ini selama 6000 tahun. Untuk memahami kontek ini, kita harus memahami tentang cara kerja Allah. Dengan demikian, kita akan mendapatkan tindakan-tindakan Allah yang menciptakan dunia ini secara sistimatis  3). Dari mulut Allah dunia ini dijadikan. Dengan demikian tidak ada siapapun yang ikut campur tangan dalam Allah menciptakan dunia ini. Semua yang Allah jadikan adalah Baik dan sangat baik, sehingga menepis anggapan yang mengatakan bahwa dari dahulu kala dunia ini tidak sempurna.
4.    Allah menjadikan manusia segambar, serupa denganNya, menekankan bahwa manusia punya hubungan yang spesial dengan Allah. Manusia merupakan perwujudan Allah di dunia ini untuk menjaga dan memelihara dunia serta isinya. Serta semua yang Tuhan ciptakan patuh dan tunduk kepada manusia. Sebab pada dunia kuno, seorang raja sangat disegani dan ditakuti. Tentunya seorang raja tidak bisa setiap saat mengelilingi negerinya. Oleh sebab itu patung yang menyerupai raja sangat penting. Dan patung raja inilah yang dibawa oleh utusan raja ke tempat-tempat yang dikunjunginya untuk menyampaikan tita atau amanat raja kepada rakyatnya. Begitu jugalah dipahami  makna lahiriah  manusia sebagai rupa Allah.
5.    Pergumulan iman bangsa Israel waktu dalam pembuangan di Babel adalah apakah benar Allah itu ada. Apakah benar Allah itu berkuasa. Kalau benar Allah itu ada dan berkuasa kenapa Dia tidak membebaskan bangsaNya dari pembuangan di Babel ?. Apakah tidk sebaiknya menyembah kepada dewa Babel saja! Begitu juga ketika kembali dari pembuangan, bangsa Israel diperhadapkan dengan pergumulan yang baru yaitu tanah yang sudah lama mereka tinggalkan harus mereka kelola lagi, sehingga timbul pesemis dan keraguan akan keberhasilan. Dalam kontek ini para imam menekankan dua hal : 1). Apapun yang terjadi pegangan hanyalah kepada Allah. Allah yang menjadikan langit dan bumi (Beresyit). 2). Bangsa Israel harus menyambah kepada Allah saja. Oleh sebab itu Allah menguduskan hari ke tujuh agar manusia menyiapkan hari khusus untuk menyembah kepada Allah.

APLIKASI
            Tahun ini adalah tahun entrepreneurship (kewirausahaan) bagi gereja GBKP. Entrepreneurship menekankan tentang kebaikan. Kebaikan bagi diri sendiri maupun orang lain. Untuk menjadi enterpreneur-enterpreneur, kita harus melihat bagaimana enterpreneur Tuhan. Allah menjadikan dunia ini semuanya baik, karena yang dilakukan oleh Allah adalah : 1). Melihat dan memantau (ayat 1,2). 2). Allah menciptakan yang belum ada menjadi ada. Bagitu juga Allah menciptakan dari bahan yang telah ada.
            Allah menjadikan semuanya baik dari hikmatNya, sehingga dunia ini baik. Kebaikan inilah yang dirasakan oleh kita. Kalaupun sekarang ini bumi rusak, bukan berarti tidak sempurna ciptaanNya. Tetapi kita manusia yang dikuasai dosa yang merusakkannya. Oleh sebab itu kita harus kembali kepada iman kita, yaitu takut akan Allah dan ditunjukkan dalam kehidupan kita sehari-hari.
            Kalau kita melihat penciptaan Allah, kita akan melihat bahwa Allah menjadikan dunia ini melalui proses. Walaupun sebenarnya dalam kuasa Allah, Dia bisa menjadikan dunia beserta isinya dalam sekecap. Oleh sebab itu dalam menembuhkan enterpreneurship dalam diri kita, pertama kita harus hidup dalam persekutuan dengan Tuhan sehingga Dia yang memberikan hikman dan kepandaian kepada kita untuk melakukan sesuatu. Kedua, Harus ada proses untuk menjadikan sesuatu. Untuk menjadi enterpreneur harus ada proses. Ketiga, jangan mudah putus asa, dan menyerah. Sebab sama dengan Allah, ketika dunia ini dijadikan dan baik adanya, maka manusia menikmati dengan begitu baik dan suka cita. Begitu juga dengan apa yang kita lakukan, ketika itu baik, maka akan dirakan oleh orang lain dengan begitu baik dan suka cita juga.

Pdt. Steven Kumenit, S.Th.M.Min.   








Minggu, 21 April 2019

Lebih Dari Pemenang (Roma 8:37-39)

PERPULUNGEN JABU - JABU
GEREJA GBKP
TANGGAL 21 - 27 APRIL 2019
========================================================
Roma 8 : 37 - 39.

Tema : Lebih Dari Pemenang

LATAR BELAKANG
1. Paulus berbicara hubungan orang percaya dengan Allah. Dalam kasih Allah manusia telah dibebaskan dari dosa dan penghukuman Allah. Kasih Allah yang menyatukan kita denganNya.
2. Kasih Allah yang membebaskan, memberikan satu petunjuk dan kekuatan kepada orang percaya bahwa Allah ada dipihak kita sehingga apapun yang kita alami, baik itu penderitaan, penindasan, kesesakan, Allah akan menolong kita. Dengan kata lain kasih Allah yang hidup dalam Yesus Kristus menyatukan kehidupan orang percaya dengan Yesus Kristus. Sehingga tidak ada orang lain atau apapun yang dapat menghukum orang percaya. Yesus Kristus saja yang bisa menghukum kita, tapi dalam kasihNya, Dia menjadi pembela orang percaya.
3. Penyatuan hidup orang percaya dengan Yesus Kristus membawa orang percaya lebih dari pemenang. Bukan saja menang dalam mengalahkan berbagai-bagai pencobaan dan penderitaan hidup, tapi lebih dari pada itu. Orang percaya akan hidup bersama-sama dengan Yesus Kristus di Surga. Kenapa demikian ? Yesus Kristus yang telah mati dan bangkit dari kematian, telah mengalahkan kuasa-kuasa kematian, sehingga kuasa kematian tidak akan lagi menguasai orang percaya kepada Yesus Kristus. Dengan demikian orang percaya akan hidup bersama-sama dengan Yesus Kristus di Surga.
4. Paulus menekankan bahwa orang percaya melebihi dari pemenang, ini dalam rangka memberikan kepercayaan dan keyakinan kepada orang percaya bahwa ada satu jaminan yang pasti bagi orang yang percaya dalam kehidup bersama-dengan dengan Yesus Kristus di Surga. Dengan demikian sebagai orang percaya jangan lagi berbuat dosa. Sebagai orang percaya harus kuat dan tabah dalam menghadapi berbagai-bagai pencobaan dan penderitaan. Karena ketika kita berada dalam berbagai-bagai pencobaan, Yesus Kristus yang adalah Tuhan kita, tidak berdiam diri, Dia akan menjadi pembela kita. Dia akan menolong kita, sehingga kita bisa keluar dari pencobaan dan penderitaan hidup.
5. Yesus Kristus adalah penyelamat yang besar bagi orang percaya, dan senantiasa bersama-sama dengan kita. Orang percaya harus hidup kuat dan mengandalkan Yesus Kristus dalam kehidupannya.

APLIKASI
            Tema kita "Lebih dari pemenang". Kalau kita melihat dalam kehidupan kita sehari-hari, kalau kita berada dalam kemenangan, kita akan bersuka cita. Kita akan merayakannya dengan begitu gembira. Tapi bagaimana dengan lebih dari pemenang ? tentunya kegembiraan dan perayaan akan semakin besar kita lakukan. Lebih dari pemenang akan senantiasa mengantar kita untuk tetap dalam suasana suka cita dan kegembiraan.
            Orang kristen lebih dari pemenang. Kenapa? sebab Yesus Kristus yang dipakukan di kayu salib serta bangkit pada hari ketiga, bukan saja mengalahkan kuasa iblis dan kematian, tapi memberi kehidupan kekal kepada kita.
            Paskah memperlihatkan bahwa Yesus Kristus adalah Tuhan. Sehingga yakinlah kita bahwa kuasa Yesus akan selalu menghidupkan kita. Kuasa Yesus akan selalu bersama-sama dengan kita untuk hidup dan mengalahkan berbagai-bagai pencobaan dan penderitaan. Pencobaan dan penderitaan tidak akan memisahkan kita dengan Yesus Kristus. 
            Orang kristen lebih dari pemenang akan terlihat dari kesukacitaan hidup untuk tetap berbuat baik, datang ke gereja, PJJ, PA kategoarial dan kegiatan-kegiatan gereja yang lain. Begitu juga dalam PEMILU. PEMILU telah usai. Ada yang "menang" ada yang "kalah". Baik Caleg maupun kita semua, tentunya yang kita harapkan adalah kita bisa jadi pemenang dalam PEMILU ini. Tapi kita harus menyadari bahwa, kita ini adalah alat Tuhan. Kalau kita "menang" dalam pemilu maka kita harus menunjukkan bahwa kita adalah orang kristen yang dipecayakan Allah untuk melayani di Legislatif, sehingga kita takut untuk berbuat jahat. Bagitu juga yang terpilih ("menang") jangan mengecek, meremehkan yang belum terpilih. Dipihak lain, bagi yang belum terpilih, harus mengamini bahwa Allah belum mempercayakan kita untuk duduk sebagai legislatif. Kita harus tetap bersyukur, dan tetap melakukan kebaikan-kebaikan yang berkenan kepada Allah. Kita harus positif thingking. Mungkin PEMILU ini belum jadi bagian/milik kita, mungkin PEMILU yang akan datang. Jangan kita putus asa, tapi mari kita berkarya lebih baik, karena kita adalah lebih dari pemenang.

Pdt. Steven Kumenit, S.Th.M.Min.   

Senin, 15 April 2019

YESUS IPAKUKEN KU KAYU PERSILANG (Markus 15:21 - 32)

JUMAT AGUNG
GEREJA GBKP
TANGGAL 19 APRIL 2019
==================================================================
Invocatio  :    Sebab asum aku nai ras kam enggo kutetapken i bas ukurku maka kerina kulupaken seakatan Yesus Kristus, dingen Ia ipakuken seh mate i kayu persilang (1 Korintus 2:2).
Ogen        :    Miha 7 : 7-13 (Tunggal)
Kotbah     :    Markus 15:21-32 (Responsoria).
Tema        :    YESUS IPAKUKEN KU KAYU PERSILANG

LATAR BELAKANG
1. Bahan khotbah kita merupakan bagian dari cerita penderitaan dan penyaliban Yesus Kristus. Kalau kita membaca mulai ayat 1, Yesus dihukum mati karena desakan dan tuduhan dari imam-imam kepala, tua-tua dan ahli-ahli Taurat dan seluruh Mahkama Agama yang pada waktu itu berpengaruh dalam kehidupan masyarakat Yahudi. Walaupun ada kesempatan Yesus dibebaskan dari hukuman mati (disalibkan), lewat satu kebiasaan kebijakan pemerintah Romawi, di mana setiap hari Paskah dibabaskan pemerintah Romawi (Pilatus) seorang tahanan, dan ketika Pilatus menyuruh untuk memilih kepada orang Yahudi, mana yang harus dipilih Barabas atau Yesus, tapi karena didesak oleh imam-imam kepala dan menghasut orang banyak sehingga Pilatus lebih memilih Barabas yang dibebaskan, dan Yesus dihukum mati. Yesus Disalibkan. Dengan demikian tidak ada lagi pengampunan bagi Yesus. Hukuman penyaliban terhadap seseorang tahanan dilakukan ketika seorang tahanan yang merupakan penjahat kelas kakap tidak lagi terampuni pelanggarannya oleh pemerintah Romawi (Pilatus).
2. Penyaliban Yesus dilakukan di bukit tengkorak. Bukit tengkorak dengan istana Gubernur (tempat penyiksaan Yesus) berjarak 1 KM. Menurut kebiasaan pada waktu itu salib tempat penyaliban harus dibawa oleh terhukum (Yesus). Dalam perjalanan Yesus memikul salib, banyak orang menyaksikannya (menonton). Karena pada waktu itu baru jam 9 pagi. aktivitas orang cukup ramai. Dan juga telah tersiar di antero Yerusalem bahwa Yesus telah dihukum salib.
3. Di tengah perjalanan, dalam kerumunan orang banyak yang menyaksikan perjalanan penyaliban Yesus, ada seorang yang bernama Simon dari Kirene, ayah dari Alexander dan Rufus. Simon dari Kirene inilah yang dipaksa oleh prajurit-prajurit untuk memikul salib Yesus. Sebab pada waktu itu Yesus sudah lemah memikul salib, karena walaupun dalam injil Markus (khususnya Pasal 15), tidak diceritakan akan penyiksaan sebelum Yesus membawa salib, tapi di kitab injil yang lain diceritakan bahwa sebelum Yesus membawa salib, lebih dahulu Yesus disiksa. Yesus dicambuk dengan cambuk duri sehingga luka dan mengeluarkan darah yang cukup banyak. Keadaan fisik Yesus sudah lemah, dan ini dilihat oleh perajurit.
4. Banyak orang pada waktu itu, bukan hanya orang penduduk Yerusalem aja yang menyaksikan perjalanan penyaliban Yesus, banyak juga orang yang bukan penduduk Yerusalem tapi orang/ keturunan Yahudi yang memang sengaja datang ke Yerusalem, bukan untuk melihat dan menyaksikan penghukuman Yesus, tapi kerena menjalankan aturan agama Yahudi. Karena aturan agama Yahudi mengharuskan orang Yahudi yang berada di seluruh muka bumi untuk datang ke Yerusalem merayakan perayaan agama dan beribadah. Ada 3 perayaan keagamaan yang harus dirayakan oleh orang Yahudi di Yerusalem : Pondok Daun (Tabernakel), Pentakosta dan Paskah. Simon dari Kirene salah satu yang bukan penduduk Yerusalem, tapi penduduk Kirena (Afrika Utara), yang datang merayakan Paskah di Yerusalem. Kenapa di Yerusalem, sebab di Yerusalemlah Bait Suci. Memang di tempat-tempat lain, di luar Yerusalem ada sinagoge-sinagoge, dan itu bukan merupakan tempat untuk merayakan 3 perayaan besar orang Yahudi. Dengan melihat ini, berarti Simon dari Kirene merupakan orang yang patuh beragama.
5. Walaupun Yesus di salibkan di bukit Golgota, tapi tempat penyaliban Yesus berada dijalan umum, sehingga banyak orang yang melewati tempat penyaliban Yesus. Orang yang melewati tempat itu mengecek-ecek Yesus. Bagitu juga imam-imam kepala dan guru-guru agama. Seakan-akan mereka puas akan keberhasilan mereka. Sebab sebelum Yesus dihukum dan disalibkan. Dalam pelayanan Yesus setiap hari, mereka mencari cara dan waktu yang tepat untuk menghukum Yesus, tapi mereka tidak dapat celah dan takut terhadap orang banyak.

APLIKASI
            Penyaliban Yesus merupakan pengorbanan untuk menyelamatkan kita manusia dari dosa. Menyelamatkan kita dari ikatan kuasa setan/ iblis. Walaupun pada waktu itu banyak orang yang tidak memahami akan makna penyaliban Yesus.
            Penyaliban Yesus merupakan bagian dari rencana keselamatan Allah. Dan orang-orang yang terlibat, seperti Yudas Iskariot, imam-imam kepala, orang Farisi, guru-guru Agama, Pilatus dan Simon dari Kirene adalah bagian dari cerita penderitaan dan penyaliban Yesus. Dan kalau kita melihat secara jauh lagi, berbagai-bagai hal yang terjadi dalam kehidupan mereka, khususnya Yudas Iskariot akhirnya menyesal dan bunuh diri. Begitu juga dengan Simon dari Kirene. Ia mendapat bagian dalam memikul salib Yesus. Walupun dia dipaksa dan menderita memikul salib Yesus, tapi dia tidak bersungut-sungut serta menyesal, dan keluarganya, khususnya Alexander dan Rufus menjadi keluarga yang taat beragama sehingga dihormati (band. Roma 16:13).
            Yesus dihukum mati bukan kerna telah melakukan pelanggaran dan kejahatan, dan kejahatan Yesus tidak lagi terampuni pemerintah, tapi Yesus disalibkan karena patuh dan setia terhadap rencana Allah serta untuk mengalahkan kuasa iblis terhadap kita manusia. Oleh sebab itu sebagai orang yang beriman harus mengucap syukur kepada Yesus Kristus, Tuhan kita. Kita harus memahami dan mengamini ketika Yesus dipakukan di kayu salib  berarti dosa-dosa kita ikut dipakukan dan disalibkan. Sehingga dalam kehidupan kita saat ini, kita tidak lagi mau dan melakukan dosa.
            Dalam kehidupan kita, mari kita lakukan kebaikan-kebaikan yang berkenan kepada Allah. Perlu kita ketahui sekali saja Yesus dipakukan di kayu salib. Sekali saja Yesus mengorbankan diriNya untuk kita. Oleh sebab itu ketika kita berbuat dosa, ada gereja, ada kita yang mengingatkan terus (saling mengingatkan) agar kita bertobat. Tapi ketika telah diingatkan dan kita tidak mau bertobat, maka dalam kedatangan Yesus Kristus ke dua kali, kita akan diminta pertanggungjawaban akan segala perbuatan dan kejahatan kita. Kita akan di hukum oleh Tuhan. Penghukuman Tuhan berlaku bagi semua orang yang melakukan pelanggaran dan dosa (band. Ogen). Oleh sebab itu mari kita lupakan semua yang fana yang membuat kita hidup dalam dosa, tapi mari kita hanya hidup dengan Yesus saja (band. Invocatio), agar kita senantiasa diberkati olehNya.  

Pdt. Steven Kumenit, S.Th.M.Min.

Selasa, 09 April 2019

Kempak Yesus kita Natap (Ibrani 12:1-11)

PERPULUNGEN JABU - JABU
GEREJA GBKP
TANGGAL 14 - 20 APRIL 019
=========================================================
HEBER 12 : 1 - 11

Tema : Kempak Yesus kita Natap

LATAR BELAKANG
1.  Perlu siteh surat Heber enda ilamatkan man kalak kristen sisangana dat perbeben ras kiniseran simesangat kal. Perbeben simesangat eme penghinaan ras hambatan-hambatan. Erkiteken sie me kalak kristen Jahudi nggo mulai putus asa, lanai nggit pulung guna ertoto ras muji Tuhan, semangat erkiniteken ras erpengarapen man Yesus Kristus nggo nusur. Bagepe nggo mulai pe kalak kristen Yahudi rukur mulihi gelah mulihken ku agama Yahudi ndube. Sebab jadi agama Yahudi la lit penindasan, penghambatan ras penghinaan. Ibas palas enda me penulis Heber mereken pergegeh  man kalak kristen gelah natap kempak Yesus. Ibas kalak Kristen natap kempak Yesus, maka sidat me gegeh ras pengarapan. Alu bage kalak kristen tetap megegeh nggeluh ibas doni enda, bagepe nggeluh ras Yesus ibas kinirajan Surga. Dat bagin ibas kebadiaan Yesus, alu bage nggeluh ibas kemalemen ate.
2. Iajuk penulis Heber gelah natap kempak Yesus. Sebab belin kal  kiniseran siinanami Yesus arah kalak perdosa. Puncak kiniseran Yesus eme i kayu persilang. Kayu persilang la saja ingan penghukuman kalak jahat, tapi pe kalak siihukum ibas kayu persilang mela siakap, sebab kayu persilang penghukuman nandangi kalak jahat si la terampuni kejahatanna, e pe igengken Yesus sebab lit keriahen sinemai Ia.
3. Ketutusen ras patuh ndalanken kai sipedahken Dibata ndatken keriahen ras kemalemen ate. Enda me siilakoken Yesus, emaka amin gia Ia ngenanami kiniseran seh mate i kayu persilang tetap Yesus nggeluh ibas kapatuhen man Dibata saja. Erkkiteken si e Yesus kundul ibas kemuhen kursi kinirajan Surga. Emaka Natap kempak Yesus la saja kalak kristen isuruh ngenen kiniseran ras kinigenggengen Yesus ngalakan kiniseran e, tapi kalak kristen banci meteh Yesus e Imam si mbelin. Yesus e me sinelamatken kita sierkiniteken man baNa.
4.  Kegeluhen kalak kristen igambarkan ibas 2 hal eme 1). Kalak kristen sangana ibas perdalanan. 2). Kalak kristen sangana ibas perlumban. Makna  2 gambaran enda seri nge. Kalak kristen sangana erdalan ras sangana ngikuti perlumban, janah melala saksina. Emaka selaku kalak kristen ula kita talu ibas perlumbaan ntah pe la seh ibas tujun perdalanenta eme kinirajan Surga. 
5. Harus siakap kiniseran e tempa-tempa sada didikan ibas Bapa nari. Bagepe siidah ibas ngenanami kiniseran la seh ku mambur dareh. Perlu siteh kalak kristen eme anak si sah, erkiteken sie me Dibata ngajari kalak kristen gelah jadi patuh man Bapa ras guna kiniulin kalak kristen sebage anak si sah. Alu bage kalak kristen tetap nggeluh erkiniteken man Yesus Kristus ras tetap semangat pulung muji Dibata ras ertoto man Dibata.

APLIKASI
            Tuhu kita selaku kalak kristen nggo iselamatkan ras ibebasken Yesus Kristus arah kayu persilang. Erkiteken kita nggo iselamatkan maka kita jadi anak si sah. Kita jadi anakNa. Tapi labo berarti kita nggeluh aman saja, la lit perbeben. Perbeben tetap lit nge. Sebab adi siidah amin gia iblis nggo italuken Yesus Kristus, tapi tetap dengan iblis bagi singa darami ise siman gerlemenna. Bagepe ipake iblis doni enda guna ngkuasai kita. Bagepe kiniseran ipake iblis guna ngelawan Yesus Kristus.
            Perbeben ras kiniseran lit isekelewetta, janah banci saja ngkenai kita. Perbeben ras kiniseran e ula sinen arah kacamata negatif. Sebab adi sinen arah kacama negatif, lit piga-piga hal sibanci kenai kita eme 1). Berat siakap mersan kiniseran e, alu bage jungut-jungut kita, seh pe kita mpersalahkan Dibata. 2). Kita jadi kalak perdosa, sebab sidarami konpensasi-konpensasi ntah pe dalan keluar arah doni enda. 3). kita banci jadi kalak murtat pe. Lanai kita jadi kalak kristen. Tapi adi sinen arah kacamata positif, maka kiniseran e merupakan pengajaren man banta. Alu bagepe megenggeng kita ibas ngenanami perbeben ras kiniseran. Bagepe gelah megegeh kita ngenanami perbeben ras kiniseran mari sitatap kempak Yesus. Yesus Kristus, amin gia belin kal perbeben ras kiniseran, seh mate pe i kayu persilang, tapi erkiteken megeggeng maka imuliaken BapaNa Ia ibas Surga. Kita pe bage ka, Adi sitatap kempak Yesus Kristus. Kita la saja megegeh mersan perbeben ras kiniseran, tapi pe banci kita erlebuh man Yesus mindo penampat. Emaka sampatiNa kita ibas erbage-bage perbeben nras kiniseranta.

Pdt. Steven Kumenit, S.Th.M.Min 

Minggu, 07 April 2019

Anak Yang Berhikmat Kesukaan Orang Tua (Amsal 23: 13-16)

PERPULUNGEN JABU - JABU
GEREJA GBKP
TANGGAL 7 - 13 APRIL 2019.
==================================================================
Kuan - Kuanen 23 : 13 - 16.

Tema : Anak Yang Berhikmat Kesukaan Orang Tua.

LATAR BELAKANG
1. Yang jadi bahan bacaan kita adalah pelajaran hikmat dari seorang yang berhikmat kepada orang tua dan anak. Orang berhikmat meberi pelajaran hikmat tentang hakekat orang tua terhadap anak. Seorang orang tua harus fokus mendidik anak, kalau bisa memukul dengan rotan. Memukul dengan rotan anak tidak akan mati. Sebaliknya anak diharapkan menjadi bijak, sebab dengan bijak, hati seorang anak akan bersuka cita. Jiwa anak akan bersuka ria sebab mengatakan yang jujur.
2. Menurut hukum taurat, seorang anak laki-laki yang keras kepala dan durhaka dapat dihukum mati oleh tua-tua desa (Ulangan 21:18-21). Bagi bangsa Ibrani kuno mendidik anak dengan disiplin merupakan suatu cara menghindari anak jadi bodoh dan dapat membahayakan orang lain.
3. Pendidikan anak merupakan bentuk bagaimana bangsa Israel menjadikan bangsanya untuk tetap hidup takut akan Tuhan, dan menjadi bangsa yang kuat. Sebab dengan anak mendengarkan didikan berarti anak bisa merealisasikan/ mengamalkan didikan itu dalam kehidupan mereka setiap hari. Anak terhindar dari hal-hal yang bodoh yang merugikan diri sendiri dan orang lain. Bagitu juga anak menjadikan bangsa Israel menjadi kuat dan takut akan Tuhan. Tidak ada kemiskinan, penipuan dan ketidak adilan. Perlu diketahui dengan maraknya penipuan, ketidak adilan dan kebohongan negara akan menjadi lemah.
4. Tanggungjawab orang tua adalah mendidik anak. Orang tua harus menjadikan anak pintar dan berhikmat. Walaupun anak keras kepala ataupun degil, orang tua jangan putus asa dalam mendidiknya. Orang tua diberikan kewenangan oleh hukum yang berlaku pada waktu itu untuk mendidik anak yang keras kepala dan degil dengan tongkat, dengan tujuan supaya anak jangan mati dengan kebodohannya. Dalam masyarakat Israel menggunakan tongkat dalam mendidik merupakan cinta kasih orang tua terhadap anak. Dengan kata lain tongkat dipakai untuk memukul anak ketika anak tidak mau mendengarkan didikan dari orang tua (bdk. Amsal 13:24).
5. Pendidikan anak bagi bangsa Israel berhubungan erat dengan keselamatan. Sebab kita orang tua mendidik anak, berarti orang tua mengarahkan anak untuk takut akan Tuhan dan menjalankan apa yang baik dan benar. Dan ketika anak mendengarkan didikan dari orang tua, hati dan jiwa anak akan bersuka ria sebab kebaikan dan kebenaran yang ada dalam dirinya, serta keselamatan akan dimilikinya. Bahkan bangsa akan menjadi kuat.

APLIKASI 
            Dalam Perpulungan Jabu-Jabu sekali ini kita akan berbicara tentang KAKR sebab berhubungan dengan HUT KAKR ke 29, tepatnya 18 April 2019. KAKR bukan merupakan gereja masa depan, tapi merupakan gereja masa kita dan untuk menjadikan gereja yang ideal, gereja yang misioner.
            Untuk menjadikan anak berhikmat yang paling penting adalah takut akan Tuhan, dan untuk menjadikan anak takut akan Tuhan, orang tua harus mengajarkan tentang pengajaran yang benar dari firman Tuhan. Untuk itu tidak cukup mendidik anak agar dia takut akan Tuhan diserahkan sepenuhnya kepada gereja.  Tetapi orang tua harus dengan aktif, sabar dan penuh perhatian mendidik anaknya. Kalau kita melihat waktu yang ada, maka waktu lebih banyak ada pada keluarga.
            Anak yang berhikmat akan akan terhindar dari maut (Roma 6:23), sebab anak akan melakukan kebaikan dan kebenaran dalam kehidupannya. Anak akan mendengar ajaran orang tua sehingga akan membuat orang tua suka cita. Untuk itu sebagai orang tua, bagaimanapun kesibukannya jangan lupa dalam mendidik anak. Anak harus dibesarkan dalam pendidikan yang benar. Jangan sampai anak di didik oleh lingkungan yang tidak benar. Jangan sampai anak mencari konpensasi-konpensasi yang salah dalam lingkungan sekitarnya sehingga anak akan melakukan hal-hal yang tidak berkenan kepada Tuhan yang membuat hati orang tua menderita.

Pdt. Steven Kumenit, S.Th.M.Min.

Senin, 25 Maret 2019

Pemilu (Lukas 16:10-15)

PERPULUNGEN JABU - JABU
GEREJ GBKP
TANGGAL 31 MARET - 6 APRIL 2019
=========================================================
Lukas 16 : 10 - 15.

Tema : Pemilu

LATAR BELAKANG
1.  Bagian yang kita baca adalah bagian dari pengajaran Yesus terhadap orang banyak khususnya pemungut cukai dan orang-orang berdosa (bdk. Lukas 15:1). Dalam pengajaranNya, Yesus berbicara tentang menatalayankan harta dunia (uang) dan mengkritik perbuatan tidak baik orang-orang Farisi.
2. Dalam menatalayankan harta dunia yang paling penting adalah setia dan kebenaran. Siapa yang setia dan benar dalam perkara kecil maka ia akan setia dan benar dalam perkara yang lebih besar.
3. Kalau kita melihat di Wikipedia, Mamon adalah dewa harta benda dan kekayaan.  Mamon berasal dari kata Aram yang dipakai ke dalam bahasa Yunani. Kata Mamon mempunyai arti merendahkan, mencari keuntungan secara tidak benar, keserahkahan, sesuatu yang materi seperti uang, harta benda, kekayaan duniawi yang menguasai seseorang dibandingkan dengan pelayanan kepada Allah.
4. Walaupun Mamon bisa menguasai seseorang, atau seseorang bisa menyembah mamon, tapi sebenarnya seseorang bisa memakai atau mempergunakan uang untuk kebaikan dan membantu orang. sama seperti yang dilakukan seorang bendahara yang tidak jujur. di satu pihak memang dia tidak jujur tapi di pihak lain bendahara itu menatalayankan keuangan untuk kebaikannya sendiri lewat menghapus hutang-hutang orang yang berhutang pada tuannya. Dan Yesuspun mengatakan bahwa ikatlah persahabatan dengan mempergunakan mamon yang tidak jujur supaya pada waktu mamon itu tidak lagi dapat menolong kamu , kamu diterima dalam kema abadi (lihat =  ayat 1-10). Lebih lanjut Yesus inginkan supaya orang yang takut akan Tuhan jangan melakukan ketidakbaikan, ketidak jujuran, ketidak benaran hanya untuk mendapatkan mamon, sebab mamon tidak kekal. Orang yang takut akan Tuhan harus mencari yang kekal yaitu di terima di kemah abadi (Surga), dan melakukan kebaikan merupakan karakter anak-anak terang.
5. Pengajaran yang disampaikan oleh Yesus ternyata membuat orang Farisi yang ada di situ tersinggung, dan mereka mencemooh Ia. Orang Farisi hamba-hamba uang. Mereka telah dikuasai olah mamon sehingga kebenaran, kesetiaan tidak ada lagi kepada mereka. Mereka melakukan penindasan dan penipuan terhadap masyarakat Yahudi, teristimewa masyarakat miskin. Benar orang Farisi adalah orang yang memahami akan Taurat, bahkan mereka juga ada di Sahendrin (pengadilan agama), tapi mereka hanya sebatas memahami saja, tidak sampai pada menghayati dan menjalankan nilai-nilai agama dalam kehidupan mereka sehari-hari. Orang-orang Farisi hidup dalam kemunafikan. Oleh sebab itu ketika orang-orang Farisi mencomooh Yesus, Yesus katakan kepada mereka Allah mengatahui hatimu. Dengan kata lain Allah mengetahui rencana dan perbuatan-perbuatan orang-orang Farisi. Tidak ada yabng tersembuni bagi Allah.

APLIKASI
            Masyarakat Indonesia akan mengadakan pesta demokrasi yaitu pemilihan umum : Pilpres dan Pileg pada tanggal 17 April 2019. Pilpres dan Pileg adalah salah satu momentum menjadikan bangsa Indonesia lebih baik, sebab kita akan memilih Presiden dan wakil Presiden serta calon-calon legislatif yang akan memimpin bangsa Indonesia lima tahun ke depan.
            Dalam Pilpres dan Pileg orang percaya kepada Yesus Kristus (calon legislatif dan kita yang bukan calon legislatif) akan diuji imannya. Mamon akan berkarya. Mamon akan bekerja untuk menguasai kita. Ada calon ataupun tim suksesnya akan menawarkan kepada kita sejumlah uang untuk memilihnya. Sebagai orang yang percaya, ini merupakan penyangkalan iman dan berdosa. oleh sebab itu jangan kita terpengaruh akan politik uang, agar kita tetap bersih dan tidak bercacat dihadapan Tuhan.
            Bagitu juga kepada Presiden dan wakil presiden, serta anggota-anggota legislatif yang terpilih jangan cinta uang. Jangan dikuasai Mamon. Tapi pergunakanlah uang tersebut untuk kesejahteraan rakyat. Perlu diketahui, Tuhan mengetahui isi hati kita. Oleh sebab itu ketika Tuhan percayakan untuk memimpin bangsa Indonesia, pimpinlah dengan takut akan Tuhan, demi kesejahteraan rakyat.

Pdt. Steven Kumenit, S.Th.M.Min.