Pasu-Pasu Tuhan Si Maba Indonesia Merdeka (Yosua 3:5-17)

BAHAN PJJ GEREJA GBKP

TANGGAL 28 JULI – 3 AGUSTUS 2013.

Josua 3:5-17

Tema : Pasu-Pasu Tuhan Si Maba Indonesia Merdeka.

LATAR BELAKANG

1.      Josua eme sekalak pemimpin bangsa Israel singantiken Musa, erkite-kiteken Musa la ibere Tuhan guna bengket ku tanah Perpadanan, tanah Kanaan. Emaka salah sada dahin Josua eme naruhken bangsa Israel i taneh Kanaan. Guna sie me Josua ibas oratenta sendah sangana mpersiapken bangsa Israel bengket ku taneh Kanaan. Tapi ope denga bangsa Israel erdalan ibas ingan erkemah nari lit piga-piga hal siipersingeti Josua man bangsa Israel eme : 1). Bangsa Israel harus badia rikutken aturen agama. Ibas aturen agama, bangsa Israel katawari pe harus bersih.  Enda itekanken sebab Dibata e me Dibata si Badia (band. Imamat 19:2).  Sebab adi bersih bangsa Israel maka lit tanda kuasa siibahan Tuhan nandangi bangsa Israel. 2).  Josua mereken ketatapen ukur man bangsa Israel gelah ula mbiar, sebab Dibata ikut ras bangsa Israel, emaka musuh-musuh bangsa Israel eme kalak Kanaan, Heti, Hewi, Peris, Girgasi, Amori ras Jebusi ipelawesNa. 3). Pilih sepuluh dua kalak ibas tep-tep suku bangsa Israel. 4). Imam-imam ngelanja peti perpadanan, janah kenca nahe imam-imam ndedehi lau Jordan, maka lau Jordan e ngadi maler, emaka bangsa Israel banci ngepari lau Yordan e.

2.       Peti perpadanan eme tanda kehadiran Tuhan i tengah-tengah bangsa Israel. Janah sibanci ngelanja peti perpadanan eme imam-imam ngenca, la banci kerina kalak Israel. Sebab imam-imam e ngenca ibas suku lewi nari. Peti perpadanen arah lebe, ertina nuduhken dalan ras ngataken maka bangsa Israel lit iteruh pimpinen Tuhan. Bagepe Tuhan simimpin bangsa Israel ngelawan musuh-musuh bangsa Israel.

3.      Yosua eme bekas pilihen Tuhan guna nggantiken Musa, emaka uga Tuhan nemani Musa bage ka me Tuhan nemani Yosua. Ate Tuhan gelah bangsa Israel mpermuliaken Yosua,   maka ibahan Tuhan me tanda-tanda kuasa i tengah-tengah bangsa Israel, gelah tek bangsa Israel maka Tuhan tetap ras Yosua.

4.       Tanda-tanda kuasa siibahan Tuhan man bangsa Israel gelah bangsa Israel mpermuliaken Yosua eme ibas lau Yordan ngadi (catatan : Paksa sie lau Yordan eme lau sigalang, janah adi musim peranin banci ka banjir lau e, emaka la nai banci terbentasi. Tapi adi genduari lau Yordan e nggo kitik kal, tapi ingan tupung Yesus iperidiken Yohanes peridin galangan sitik asangken ingan lau Yordan sideban) . Enda bali sangana Tuhan pengadi laut merah paksa bangsa Israel ipinpin Musa (band. Kel. 14:21-22).

5.      Adi sinen secara umum enda turi-turin bangsa Israel ku taneh perpadanen, tapi secara khusus, enda nuriken kerna bangsa Israel ngepari lau Yordan. Ibas turi-turin enda ngatakenca Dibata Israel eme Dibata singgeluh ras erkuasa nandangi kerina tinepaNa.

APLIKASI

            Ibas tahun enda, tepatna tanggal 17 Agustus 2013, bangsa Indonesia ngerayaken wari kemerdekaan pe 68 tahunken.  Selaku kalak sierkiniteken harus mengamini bangsa Indonesia banci merdeka erkiteken penampat Tuhan. Tapi kenca Indonesia nggo merdeka, melala denga siman pekenan, termasuk moral, etika (KKN), sebab erkiteken sie maka pembangunan Indonesia teridah lambat, adi bandingken ras bangsa sideban.

            Ibas kondisi sibage gereja (institusi ras pribadi) terpanggil guna menyuarakan suara kenabian, gelah anak bangsa banci sadar kerna kondisi sigenduari, janah kalak siikut terlibat ibas KKN, kinilaadilan, penindasan, ilegal loging, rsd, banci ngadi ras jera. Gereja la banci terkontaminasi ibas perbahanen-perbahanen si la mehuli si la ngena ate Tuhan. Anak bangsa enda ncidahken geluh erkemalangan man Tuhan alu mengisi pembangunan alu mehuli.  Ibas gereja ndalanken sie maka gereja ipermuliakan.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.

Kutatap Dingen Kukawali Rumah E Katawari Pe (1 Raja - Raja 9 : 1-9)

BAHAN PJJ GEREJA GBKP

TANGGAL 21 – 27 JULI 2013.

1 Raja-Raja 9:1-9.

Tema : Kutatap Dingen Kukawali Rumah E Katawari Pe.

LATAR BELAKANG

1.      Sijadi bahan oratenta sendah eme kerna Dibata ncidahken diriNa man Salomo bagi i Gibeon. I Gibeon eme sada ingan ersembah siterberita paksa sie, janah i je me Tuhan mereken kepentaren man Salomo. Bagepe i Gibeon lit sada kata persinget siibereken Tuhan man Salomo eme harus patuh man Tuhan saja (Band. 1 Raja-Raja 3: 9-14).  Jadi enda peduakaliken Tuhan ncidahken diriNa man Salomo.

2.      Ingan Dibata ncidahken diriNa man Salomo eme i Yerusalem, janah kenca dung ipajekken Salomo istana ras Rumah Pertoton Tuhan simerupaken tanggungjawab siibereken Tuhan man bana, sebab bapana Daud la ibere Tuhan guna mbangun Rumah Pertoton.

3.       Ibas Dibata ncidahken diriNa man Salomo, situhuna enda erkiteken respon Tuhan kerna pertoton Salomo, sebab kenca dung rumah pertoton e, janah ope denga ibengket Rumah pertoton e, raja Salomo ertoto man Tuhan gelah Dibata mperdiateken Rumah Pertoton e simerupaken ingan ersembah bangsa Israel, bagepe iperdiateken Tuhan min pertoton bangsa Israel tupung ia ngala ku Rumah Pertoton, alu bage la saja pasu-pasu sialoken bangsa Israel tapi pe pengalemi dosa. Bagepe ipindo Salomo gelah kai siipadanken Tuhan man bapana ndube kern ngerajai bangsa Israel, harus ibas kesusuren Daud nari gelah e tetap icikep Tuhan.  Ibas pemindon Salomo enda nina Tuhan . Kutatap dingen Kukawali Rumah e katawari pe. Adi kam nggeluh i bas adep-adepenKu alu bujur dingen pinter ukur, bagi si ibahan bapandu Daud, janah adi ikutkenndu Undang-undangKu ras ilakokenndu si enggo Kupedahken man bandu, la banci lang Kusehken padan si enggo Kubahan man bapandu Daud asum Kukataken man bana maka Israel la banci la tetap iperentah kesusurenna (ayat 4-5).

4.      Kata persinget Tuhan man raja Salomo, la saja lit dampak positif tapi pe lit dampak  negatif. Dampak negatif eme adi Salomo ras kesusurenna la patuh ras la ersembah man Tuhan, tapi ersembah man dibata-dibata sideban maka siterjadi eme la saja ngkenai Salomo ras kesusurenna, ibas hal enda lanai ngerajai bangsa Israel, tapi bangsa Israel pe ipelawes Dibata ibas taneh singgo iberekenna, taneh sisangana iiani bangsa Israel. Bagepe itadingken Tuhan  rumah pertoton e nari. Rumah pertoton e pagi runtuh. Jenari mamang ate kalak ngidah kejadin enda, sebab Dibata lanai ras bangsa Israel. Pasu-pasu Tuhan pe lanai ras bangsa Israel.

5.      Ate Dibata nandangi raja Salomo, bagepe bangsa Israel tetap ersembah man Tuhan saja. Tuhan singgo mbaba bangsa Israel ibas taneh Mesir nari.

APLIKASI

            Fungsi gereja eme ingan ersembah man Tuhan. Ibas rangka sie maka silitken alat-alat guna menunjang kebaktin, gelah kita si ku gereja tuhu-tuhu ersembah man Tuhan alu mehuli. Emaka alat-alat penunjang, mulai ibas gedung gereja, mimbar, bangku,  alat musik rsd merupaken sada hal siharus ijaga ras irawat. Tapi ibas kinatana, lit denga kita sikurang merawat iventaris gereja, sidungna mengganggu “kenyamanan” ibas ersembah man Tuhan. Ateta min ilitken kerina iventaris gelah kita selaku  ngawan niperpulungen ertutusna ersembah man Tuhan. Emaka mari sinen kerina barang-barang iventarista simerupaken sada hal si cukup penting ibas kita ersembah man Tuhan, emaka mari sirawat kerina iventaris si nggo lit, adi lit si nggo ceda harus sipekena/ganti. Jadi tanggungjawab guna ngerawat iventaris gereja la saja tanggungjawab serayan Tuhan, tapi kita kerina anggota ngawan. Adi enda sibahan kita, maka meriah ukur Tuhan sebab ingan kita ersembah tuhu-tuhu sirawat, emaka itatap ras ikawali Tuhan gereja e katawari pe.

Pdt. Steven Kumenit, STh. M.Min.

             

"Kam Me Bangsa Sikerajangen Dibata" (1 Petrus 2:9-10).

BAHAN PJJ GEREJA GBKP

TANGGAL 14-20 JULI 2013.

1 PETRUS 2: 9 – 10.

Tema : “Kam Me Bangsa Sikerajangen Dibata”.

LATAR BELAKANG

1.      Secara umum banci sikataken maka surat Petrus enda ikirimkan khusus man kalak kristen si lit ibas taneh perlajangen i Pontus, Galatia, Kapadokia, Asia Kecil ras Bitinia. Janah tujun surat enda ibas rangka mpegegehi kiniteken perpulungen, sebab paksa sie kalak kristen sangana ndatken percuban sicukup mberat. Bagepe ibas rangka mereken motivasi selaku kalak kristen simbaru.

2.      Ibas bahan oratenta sekali enda, Petrus mereken sada pengangkan kerna hubungen perpulungen/kalak si tek ras Yesus, i ja kenca perpulungen nggo tek man Yesus berarti perpulungen lanai seri ras kalak Yahudi sinai nulak Yesus, tapi perpulungen nggo nggeluh ibas keselamaten, bagepe erkiteken tek man Yesus maka kalak si tek  enggo jadi bangsaNa. 

3.      Bangsa pilihen ras bangsa sibadia siimaksudken Petrus berbeda maknana ras bangsa pilihen si “isandang” bangsa Israel ndube. Memang nai bangsa Israel ipilih ras ipebadiaken  Tuhan  gelah bangsa Israel berbeda ras bangsa-bangsa sideban, janah tetap ngelakoken kai singena ate Tuhan. Tapi sienda la teridah bas bangsa Israel, bagepe ibas zaman Yesus, bangsa Israel (Yahudi), khususna imam-imam simbelin ras tua-tua agama Yahudi la ngaloken Yesus Kristus simerupaken Raja ibas kinirajaan Surga e. Erkiteken sie me ibuat Yesus KinirajaanNa ibas bangsa Israel (Yahudi) nari janah iberekenNa man ise saja si tek man baNa (band. Matius 21:43). Emaka makna bangsa pilihen,  imam-imam raja ras bangsa sikerajangen Dibata eme mbuka sada pengangkan kerna eksistensi simbaru nandangi kalak sitek man Yesus Kristus. Ija kalak si tek nggo iserapken ibas doni enda nari, emaka kalak sitek nggo nggeluh badia.  Kalak si tek nggo jadi sikerajangen Dibata, emaka salah sada fungsi kalak si tek eme harus jadi imam-imam nandangi Yesus sendiri, selaku Raja. Memang nai ibas bangsa Israel/Yahudi dahin imam harus ibas kesusuren suku Lewi nari, janah tugas imam eme selaku perantara antara umat ras Dibata. Imam me sinehken kurban persembahen man Dibata. Tapi ibas status kalak sitek selaku bangsa pilihen ras imam-imam raja, lanai bagi status si nai siharus mpersembahken asuh-asuhen selaku persembahen, tapi kalak sitek harus nehken persembahen puji-pujin man Dibata ras ndalanken kekelengen nandangi sapih-sapihna manusia. Enda ilakoken sebab Yesus Kristus nggo mpersembahken diriNa selaku persembahen simehuli guna keselamaten kerina manusia. Alu kata sideban, perpulungen njadiken Yesus Kristus selaku palas kiniteken emaka perpulungen jadi imam-imam si khusus si erdahin guna Tuhan. Maksudna arah lagu langkah simehuli siipimpin Kesah Si Badia, perpulungen ngasup ngelakoken simehuli singena ate Tuhan, janah enda me persembahen simehuli man Tuhan.

4.      Kalak si tek si lit ibas taneh perlajangen erkiteken Yesus  nggo jadi anak-anak Dibata. Emaka selaku anak tentuna dat bagin ibas kinirajan Dibata. Janah erkiteken nggo jadi anak-anak Dibata ras nggeluh ibas kinirajaan Dibata maka alu sendirina kalak sitek terhindar ibas penghukumen Dibata nari. Sebab nai ope denga Yesus mate ras nelamatken manusia, maka kegeluhen kalak si tek ndube ndauh ibas keselamaten sebab perbahanen-perbahanenna eme bodoh ras jahat.

5.      Perpulungen enggo ijadiken Dibata selaku bangsa pilihenNa, emaka tanggung jawab perpulungen eme naksiken kerna perkuah ate Dibata si mbelin e man kerina jelma.

APLIKASI

            Kita enda eme bagin si la terpisahken ibas gereja GBKP. GBKP eme gereja siidilo Tuhan guna ngelai i tengah-tengah doni enda gelah doni enda nggeluh ibas keselamaten.

            Kenca 51 tahun GBKP hadir ibas doni enda, maka pajek me gereja GBKP secara mandiri (GBKP njayo tahun 23 juli 1941), GBKP lanai tergantung man ise pe, termasuk organisasi pekabaran injil i luar negeri bagepe i bas negara Indonesia sendiri (mandiri/njayo secara dana, telogia ras daya). Ibas perdalanen GBKP seh genduari banci sikataken cukup sulit, tapi e banci iatasi gereja GBKP alu penemani Kesah Si Badia. Emaka gereja GBKP nggo cukup ikenal i luar negeri ras ibas negeri erkiteken keterlibaten gereja GBKP.

            Pelayanen gereja la banci ngadi, emaka kita selaku pelaku-pelaku Kata Dibata harus nehken pelayanen ibas doni enda. Sebab harus siteh maka kita enda bangsaNa guna mberitaken perbahanen-perbahanen Dibata si mbelin. Sinimaksudkenken perbahanen Dibata simbelin eme uga Dibata njadiken doni enda ras kerina isina alu kataNa, janah itamaken ku bas inganna alu mehuli. Bagepe erkiteken manusia nggo erdosa, emaka la erngadi-ngadi ipersingeti Tuhan kita gelah reh ku Ia mulihken, seh pe Ia nusur ku doni enda, Janah puncak keleng ate Tuhan eme Yesus Kristus mate I kayu persilang.  

            Uga penemani Kesah Si Badia man gereja GBKP, bage me penemaniNa man banta, emaka marilah kita tetap erdahin nehken pelayanen gelah reh teremna bangsaNa.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.

           

                

Pesehlah Berita E (Kisah Para Rasul 8:26-40).

BAHAN PJJ GEREJA GBKP

TANGGAL 7 – 13 JULI 2013.

Perbahanen Rasu-Rasul 8:26-40.

Tema : Pesehlah Berita E.

LATAR BELAKANG

1.    Filipus eme salah sada serayan siiangkat rasul-rasul atas usulen perpulungen guna nampati rasul-rasul ibas ngelai (band. Perbahanen 6:5-7).  Kepeken ibas perkembangen pelayanen, dahin Pilipus la saja guna ngelai (pelayanan) meja, tapi pe nehken Berita Si Meriah. Janah enda ilakokenna i kuta Samaria. Tapi kenca dung pelayanenna i kuta Samaria atena ku Yerusalem, tapi reh sekalak malekat Tuhan ndahi Pilipus janah nina : Ersikap janah laweslah kam ku selatan, ku dalan  i Yerusalem ku Gaza, dalan enda melungun. Emaka ersikap ia jenari berkat Pilipus ku ingan siikataken malekat Tuhan. Ibas perdalanenna jumpa ia ras sekalak pegawai Etopia, kalak si lit jabatenna i Etopia (kepala bendahara Kandake, Ratu Etopia), si enggo mulih  ersembah ibas i rumah pertoton i Yerusalem. Perlu si teh lebe Kandake eme gelar ratu-ratu  i Etopia).

2.    Kalak Etopia, beda kinitekenna ras kalak Yahudi, tapi reh ia ersembah ku rumah pertoton kalak Yahudi i Yerusalem erkite-kiteken i Etopia enggo jumpa ia ras kalak Yahudi, janah ibegina pengajaren kalak Yahudi e, ras menteri Etopia enda enggo ngoge Pustaka Si Badia kalak Yahudi, emaka alu gegeh Kuasa Kesah Si Badia, ibabai Kesah Si Badia me menteri e gelah ku Yerusalem. Tapi ibas perdalanen mulih ku Etopia alu sora simegang iogena sada kata Dibata si lit ibas kitab Yesaya nari, janah enda me siibegi Pilipus. Ibas paksa sie ka ngerana Kesah Si Badia man Pilipus, gelah Pilipus ndeheri gereta pegawai Etopia e, emaka minter ideherina janah isungkun Pilipus ia,  iangkandu kin kerna kai siiogendu e, tapi ijabab menteri ndai, la iangkana, emaka ituriken/jelasken Pilipus kai ertina e. Ertina eme kerna Yesus Kristus. Kai siikataken ibas kitab Yesaya e, eme sada nubuat kerna Yesus. 

3.    Erkiteken jelas kal penuriken Pilipus maka nina menteri e man Pilipus peridikenlah aku. Tapi nina Pilipus kam banci iperidiken adi tuhu-tuhu kam enggo tek man Yesus. Nina menteri e, aku enggo tek, emaka iperidiken Pilipus me meteri e.

4.    Perjumpan Pilipus ras menteri i Etopia nari, mabai menteri e nggit iperidiken, enda merupaken sada pendahin Kesah Si Badia. Janah Pilipus merupaken sada alat Tuhan ngenca.

5.    Keselamaten ibereken Tuhan man tep-tep manusia, adi ia tuhu-tuhu tek man Yesus Kristus. Bagepe keselamaten bersipat universal. Keselamaten la ikhususken man salah sada jelma ntah pe kelompok saja, tapi terbuka man ise saja, termasuk man kalak Etopia.

APLIKASI

            Keselamatan eme pemere Dibata siiberekenNa man kerina jelma, emaka merupakan sada kewajibenta guna peseh berita keseamatan e man kerina jelma gelah ia banci terkelin. Tapi persoalan si lit genduari eme uga carana peseh berita keselamatan e, sebab  siteh nterem jelma genduari nggo beragama, emaka ajaran kerna keselamatan pe lit bas ia. Tapi amin gia bage, keselamatan siipeseh kita enda berbeda, sebab bagi kita kalak kristen keselamatan e ibas Yesus ngenca, janah Yesus eme Tuhan , emaka berita si meriah siipeseh kita man jelma sinterem intina eme ibas Yesus Kristus. Kematen ras kekekenNa mereken keselamatan man ise saja si tek man baNa. Bagepe siidah situasi doni jahat erkite-kiteken kejahatan manusia, tentuna harus siidah enda kerina akibat dosa, emaka kalak si la nggeluh ibas keselamatan, ntah pe la mpraktekken keselamaten ibas kegeluhen si tep-tep wari la bo itehna ntah pe memang sengaja ibahanna praktek-praktek si la ngena ate Tuhan. Emaka kita si tek man Tuhan harus mpeseh berita keselamaten e, gelah itehna kerna Yesus. Ula kita sangsi ras mbiar sebab Kesah Si Badia nampati kita alu mereken gegeh ras pengertin peseh berita e. Kesah Si Badia ngajari kita ibas kita peseh berita e arah kata bagepe arah perbahanen. Siimaksudken arah perbahanen, la saja ncidahken moral ras etika simehuli, tapi uga kita selaku kalak si tek mpraktekken kegeluhen simehuli ibas kerina dampar.

            Ipihak sideban kita selaku kalak sierkiniteken, gelah tuhu-tuhu beluh ras ngasup kita nuriken kerna berita keselamaten e, maka kita pe lebe harus tutus ngoge pustaka si Badia/ erlajar kerna Kata Dibata, adi serayan Tuhan harus tetap mperlengkapi dirina arah sermon ras buku-buku teologi, rsd. Alu bage ibas pengarak-ngarak Kesah Si Badia ngasup kita nuriken kerna keselamatan e man kerina jelma alu mehuli, emaka nggit ia tek man Yesus, bagepe si nggo tek man Yesus janah idalenkenna si la mehuli kenca ibegina berita e lanai idalankenna si la mehuli e.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.