BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 30 OKTOBER – 5 NOPEMBER 2011.
=======================================
KUAN-KUANEN 1:1-7.
Tema : Mehamat Ras Erkemalangen Man BaNa.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum banci sikataken kitab Kuan-Kuanen enda merupaken sada kumpulen tulisen alu erbage-bage gaya sierbeda-beda. Kinierbagen enda ncidahken ruang lingkup si cukup mbelin ibas masyal (Amsal) Ibrani. Janah tujun kitab Kuan-Kuanen enda gelah kegeluhen bangsa Israel nggeluh ibas keberhasilen. Erkiteken sie me adi siperdiateken kitab Kuan-Kuanen enda rusur ikutip kerna kebiasaan nggeluh si negatif ras si positif gelah bangsa Israel banci meteh kerna akibatna alu bage bangsa Israel banci milih nggeluh positif, ntah pe nggeluh alu lagu langkah simehuli. Ibas kegeluhen bangsa Israel, si paling penting nggeluh ibas hukum kekelengen. Enda erkiteken kerina bangsa Israel ngenen Hukum Dibata e sebage sada kewajiban guna idalanken alu kesetiaan ras ketaatan. Erkiteken sie me mbiar ras erkemalangen man Tuhan merupaken palas ndatken kepentaren. Jadi secara sederhana tujun kitab Kuan-Kuanen enda eme nuriken alu cermat, tepat ras gampang iinget kerna kai siimaksudken alu siap ngelai Tuhan.
2. Khusus oratenta sendah, Teridah alu jelas Kuan-Kuanen enda asalna ibas raja Salomo nari. Ate raja Salomo gelah bangsa Israel nggeluh ibas kepentaren. Janah enda merupaken sada pendilo man bangsa Israel guna nggeluh ibas kepentaren. Erkiteken sie me bangsa Israel harus mbiar ras erkemalangen man Tuhan. Enda merupaken syarat mutlak man bangsa Israel guna ndatken kepentaren. Enda ikatakenna sebab kepentaren rehna Ibas Dibata nari (band. 2 Kronika 1:10-12). Alu ndatken kepentaren maka bangsa Israel tuhu-tuhu jadi bangsa Dibata. Bangsa Israel la merupaken bangsa si bodoh. Sebab kebodohan erbahanca bangsa Israel ermusuhen ras Tuhan. Engkai, erkiteken bangsa Israel meremehken prinsip-prinsip moral ras kesalehan alu sengaja. Emaka terjadi me kemorosotan moral, benena tanggungjawab rohani ras la lit kepekaan sosial (band. Yesaya 32:6).
3. Pendilo kepentaren man bangsa Israel erbahanca kalak jadi pentar, ngelakoken pengajaren simehuli, ngantusi ranan simbages ertina, nggeluh ibas kepentaren, kebujuren, adil dingen benar. Janah kalak si lenga erpengalamen pe banci cerdik. Bagepe kalak si nguda jadi pentar ras kalak sipantas. Kepentaren pe banci nambahi pemeteh. Alu bage hal-hal siterbuni banci talang.
4. Ate Kuan-Kuanen enda ngataken maka manusia banci jadi pentar alu erlajar ras mampu erkembang ibas pengertin, jadi la otomatis jadi sendiri. Erlajar kepentaren la perlu arah sekolah formal (pendidiken).
5. Kuan-Kuanen enda nekanken peran para guru sicukup penting guna ngajarken kalak jadi berhasil. Sebab karir sisukses ibas pelayanen menuntut perukuren simehuli guna muat keputusen. Enda kerina erkiteken mbiar ras erkemalangen man Tuhan.
APLIKASI
Seharusna min kita sierkiniteken man Yesus Kristus selaku Tuhan ras Juru Selamat ncidahken nggeluh ibas kepentaren, janah harus jadi karakter geluhta. Tapi siidah cukup nterem kita sila nggeluh ibas kepentaren. Erkiteken sie me perbahanen-perbahanen si la ngena ate Dibata lalap silakoken eme erbahan kinilabujuren, la lit kekelengen, la lit keadilen, la ngasup mbedaken sibenar ras si salah, rsd. Jadi penungkunen engkai maka bage. Enda jadi erkiteken la kita mehamat ras mbiar man Tuhan Dibata. Sebab adi kita mehamat ras mbiar man Tuhan maka teridah kegeluhenta nggeluh ibas kekelengen. Tandana kita mehamat ras mbiar man Tuhan maka perbahanen-perbahanen singena ate Tuhan nge siibahan kita. Sebab la ateta ncurnaken gelar Tuhan ras la ateta ndatken hukumen ibas Dibata nari.
Kepentaren merupaken pemere Dibata. Emaka kalak sierkemalangen ras mbiar man Tuhan saja nge singaloken kepentaren ras ngasup ndalanken kepentaren e ibas perbahanenta tep-tep wari. Jadi penungkunen man banta, uga carana gelah kepentaren enda jadi orat geluhta. Sipaling penting man banta lebe, sitandai ise kin situhuna kita. 1).Kita enda tinepa Dibata ras kita enda Imago-Dei. 2). Kegeluhenta harus mpermuliaken Tuhan. 3). Harus nggeluh ibas kata Dibata.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min.
Rabu, 26 Oktober 2011
Kamis, 20 Oktober 2011
Kalak Si Tek Tetap Ibereken Dibata Gegeh Guna Ersaksi (Perbahanen Rasul-Rasul 16:16-24)
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 23-29 OKTOBER 2011.
==================================
Perbahanen Rasul-Rasul 16:16-24.
Tema : Kalak Si Tek Tetap Ibereken Dibata Gegeh Guna Ersaksi
LATAR BELAKANG
1. Kejadin ibas bahan oratenta sendah eme i kuta Pilipi, janah siidah ibas pelayanen Paulus i kuta enda la saja meriah ukur erkiteken lit sekalak diberu gelarna Lidia ras kerina isi jabuna tek ras iperidiken kenca ibegikenna pengajaren Paulus (ayat 14-15), tapi pe Paulus ndatken tantangen arah sekalak diberu si lit jinujungna.
2. Diberu si lit jinujungna enda i ikut-ikutna Paulus seh piga-piga wari dekahna, janah ibas pudi nari alu sora megang nina, kalak enda kerina persuruhen Dibata si meganjang. Iturikenna man bandu dalan keselamaten. Kai siibahanna enda erbahanca kesabaren paulus bene, sebab iidah Paulus enda pendahin setan (iseluki setan), emaka alu erkusur Paulus, isergangina setan e nina ibas gelar Jesus Kristus kusuruh kam ndarat ibas diberu e nari. Ibas paksa e pe minter ndarat setan ibas diberu e nari. Kai siibahan diberu teridah tempah-tempah ersaksi ras nampati Paulus ras Silas, tapi kepeken lit sura-sura sideban eme: 1). Adi la megegeh kiniteken Paulus ras Silas maka Paulus ras Silas banci meganjang ukur, sebab terjadi pujian. Apalagi paksa sie cukup nterem kalak sinulak pendahin Paulus. 2). Gelah kalak sideban ernembeh ate man Paulus sebab isekelewet Paulus ras Silas la sada kiniteken ras Paulus ras Silas.
3. Adi siperdiaten kerna pendahin setan maka banci sisimpulken la meriah akapna adi lit kuasa Terang ras keselamaten tuhu-tuhu i kuta Pilipi, erkiteken sie me atena nggangalkenca, janah perbahanen setan e bali kal paksa setan e atena nggagalken pendahin Yesus Kristus (band. Lukas 4:33-35; 41). Siidah ijenda, setan pe tandaina ise Yesus, ras pendahin kuasa Terang, termasuk kalak sitek man Yesus Kristus. Jadi enda situhuna bentuk perlawanen setan simerupaken kuasa kegelapen man kuasa Dibata.
4. Jinujung si lit ibas diberu e nggo cukup ndekah ngiani kula diberu e, janah jinujungna e asalna ibas Junani nari. Jinujung e gelarna Pythoon simerupaken pe gelar seekor naga, janah menurut ajaran Junani penjaga Orakel Delphi i Junani tengah. Jenari Pythoon ipergunaken guna roh-roh simeramalkan masa si reh. Roh-roh enda menguasai jelma, janah alu perantaraan jelma ia ngerana. Jadi merupaken sada bentuk kerasuken setan. Orakel Delphi eme ingan ersembah kalak Delphi.
5. Kepeken arah perbahanen diberu e nggo cukup melala tuanna dat keuntungen, tapi kenca ipelawes Paulus setan e, enggo akap tuan e lanai nari lit pemasukenna, lanai banci ia dat duit arah diberu e, emaka itangkapna Paulus ras Silas janah isarenna ku bale i tiga guna iadili i lebe-lebe pemerintah alu tuduhen erbahan guntar ras ngajarken adat sibertentangen ras undang-undang Roma, janah jelma sinterem pe terikut. Erkiteken sie me Paulus ras Silas iligas prajurit (hukum cambuk). Situhuna penghukumen model sibagenda enggo peempatkaliken ialoken Paulus, amin gia ibas bentuk sideban, (band. 2 Korinti 11:25). Tapi amin bage gia Paulus tetap ndalanken tanggungjawabna nehken Berita si meriah man kalak si labo kalak Yahudi
APLIKASI
Harus sipahami sekali enda labo khusus kita ngerana kerna pelawes setan tapi kerna ersaksi. Janah kegeluhen kalak kristen eme nuriken perbahanen-perbahanen Dibata simbelin (band. 1 Petrus 2:9). Alu kata sideban kita harus ersaksi kerna Yesus Kristus selaku Tuhan ras Juruselamat manusia, (PI ke luar dan ke dalam, bersaksi secara pribadi arah kata ras perbahanen). Sijadi masalah genduari eme iblis. Ija kenca iblis italuken Yesus arah kekekenNa, iblis tetap erdahin seh genduari. Ate iblis nggagalken upaya-upaya kalak sitek guna ersaksi gelah jelma sinterem ras doni enda terkelin. Erbage-bage bentuk ras cara siibahan iblis gelah kalak si tek la pang ras talu ibas pelayanenna (mekisat, kesibuken, kurang semangat, la lit kiniersadan, bagepe tantangen ndarat nari – kuasa-kuasa kegelapen, rsd).
Seharusna kecibal enda harus iteh min kalak sitek, janah lanai perlu aru atena ras mbiar. Janah harus ka sisadari adi sipergunaken gegeh ras kepentarenta, la bo kita ngasup naluken kuasa setan, sebab gegehen me kuasa setan e asangken kita. Adi ateta tetap ngasup “tedis” ras ndalanken kerna kata Dibata ibas kerina kegeluhenta, maka la banci lang harus sipake ras siandalken kuasa Yesus Kristus. Sebab alu kuasa Yesus Kristus maka kerina kuasa si lit ibas doni enda banci sitaluken (band. Perbahanen 16:18; Matius 28:20). Bagepe Kesah Si Badia harus ngkuasai kita gelah kai pe perbeben ras kiniseran sireh, ngasup kita ngalakenca. Alu bage ngasup kita ersaksi, ngasup situriken kerna kebenaren si erpalasken kata Dibata arah kata ras perbahanen. Sebab banci kita ngerana kerna kebenaren, tapi ibas perbahanen la bage.
Cukup nterem kalak si tek, la ngasup ersaksi arah kata ras perbahanen, erkiteken aru atena ras mbiar, emaka ibahanna hal-hal si la ngena ate Tuhan (nen = KKN, erbahan kinilabujuren, penindasen, rsd.). Tapi adi dirinta ikuasai Kesah Si Badia maka ngasup kita ersaksi kerna Yesus Kristus selaku Tuhan ras Juruselamatta. Memang ibas kita ersaksi, banci saja sijumpai kuasa-kuasa kegelapen, emaka harus silawan. Enda salah sada bagin ngenca ibas kita ersaksi. Labo enda sijadi tujun. Janah perlu siteh enda iangkat gelah lit min semangat man banta guna ersaksi, nehken Berita si Meriah.
Perlu siteh kuasa siibereken Yesus, labo saja guna pelawes setan, tapi kuasa si pang ersaksi (band. Erbage-bage pemere Kesah Si Badia man banta).
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
TANGGAL 23-29 OKTOBER 2011.
==================================
Perbahanen Rasul-Rasul 16:16-24.
Tema : Kalak Si Tek Tetap Ibereken Dibata Gegeh Guna Ersaksi
LATAR BELAKANG
1. Kejadin ibas bahan oratenta sendah eme i kuta Pilipi, janah siidah ibas pelayanen Paulus i kuta enda la saja meriah ukur erkiteken lit sekalak diberu gelarna Lidia ras kerina isi jabuna tek ras iperidiken kenca ibegikenna pengajaren Paulus (ayat 14-15), tapi pe Paulus ndatken tantangen arah sekalak diberu si lit jinujungna.
2. Diberu si lit jinujungna enda i ikut-ikutna Paulus seh piga-piga wari dekahna, janah ibas pudi nari alu sora megang nina, kalak enda kerina persuruhen Dibata si meganjang. Iturikenna man bandu dalan keselamaten. Kai siibahanna enda erbahanca kesabaren paulus bene, sebab iidah Paulus enda pendahin setan (iseluki setan), emaka alu erkusur Paulus, isergangina setan e nina ibas gelar Jesus Kristus kusuruh kam ndarat ibas diberu e nari. Ibas paksa e pe minter ndarat setan ibas diberu e nari. Kai siibahan diberu teridah tempah-tempah ersaksi ras nampati Paulus ras Silas, tapi kepeken lit sura-sura sideban eme: 1). Adi la megegeh kiniteken Paulus ras Silas maka Paulus ras Silas banci meganjang ukur, sebab terjadi pujian. Apalagi paksa sie cukup nterem kalak sinulak pendahin Paulus. 2). Gelah kalak sideban ernembeh ate man Paulus sebab isekelewet Paulus ras Silas la sada kiniteken ras Paulus ras Silas.
3. Adi siperdiaten kerna pendahin setan maka banci sisimpulken la meriah akapna adi lit kuasa Terang ras keselamaten tuhu-tuhu i kuta Pilipi, erkiteken sie me atena nggangalkenca, janah perbahanen setan e bali kal paksa setan e atena nggagalken pendahin Yesus Kristus (band. Lukas 4:33-35; 41). Siidah ijenda, setan pe tandaina ise Yesus, ras pendahin kuasa Terang, termasuk kalak sitek man Yesus Kristus. Jadi enda situhuna bentuk perlawanen setan simerupaken kuasa kegelapen man kuasa Dibata.
4. Jinujung si lit ibas diberu e nggo cukup ndekah ngiani kula diberu e, janah jinujungna e asalna ibas Junani nari. Jinujung e gelarna Pythoon simerupaken pe gelar seekor naga, janah menurut ajaran Junani penjaga Orakel Delphi i Junani tengah. Jenari Pythoon ipergunaken guna roh-roh simeramalkan masa si reh. Roh-roh enda menguasai jelma, janah alu perantaraan jelma ia ngerana. Jadi merupaken sada bentuk kerasuken setan. Orakel Delphi eme ingan ersembah kalak Delphi.
5. Kepeken arah perbahanen diberu e nggo cukup melala tuanna dat keuntungen, tapi kenca ipelawes Paulus setan e, enggo akap tuan e lanai nari lit pemasukenna, lanai banci ia dat duit arah diberu e, emaka itangkapna Paulus ras Silas janah isarenna ku bale i tiga guna iadili i lebe-lebe pemerintah alu tuduhen erbahan guntar ras ngajarken adat sibertentangen ras undang-undang Roma, janah jelma sinterem pe terikut. Erkiteken sie me Paulus ras Silas iligas prajurit (hukum cambuk). Situhuna penghukumen model sibagenda enggo peempatkaliken ialoken Paulus, amin gia ibas bentuk sideban, (band. 2 Korinti 11:25). Tapi amin bage gia Paulus tetap ndalanken tanggungjawabna nehken Berita si meriah man kalak si labo kalak Yahudi
APLIKASI
Harus sipahami sekali enda labo khusus kita ngerana kerna pelawes setan tapi kerna ersaksi. Janah kegeluhen kalak kristen eme nuriken perbahanen-perbahanen Dibata simbelin (band. 1 Petrus 2:9). Alu kata sideban kita harus ersaksi kerna Yesus Kristus selaku Tuhan ras Juruselamat manusia, (PI ke luar dan ke dalam, bersaksi secara pribadi arah kata ras perbahanen). Sijadi masalah genduari eme iblis. Ija kenca iblis italuken Yesus arah kekekenNa, iblis tetap erdahin seh genduari. Ate iblis nggagalken upaya-upaya kalak sitek guna ersaksi gelah jelma sinterem ras doni enda terkelin. Erbage-bage bentuk ras cara siibahan iblis gelah kalak si tek la pang ras talu ibas pelayanenna (mekisat, kesibuken, kurang semangat, la lit kiniersadan, bagepe tantangen ndarat nari – kuasa-kuasa kegelapen, rsd).
Seharusna kecibal enda harus iteh min kalak sitek, janah lanai perlu aru atena ras mbiar. Janah harus ka sisadari adi sipergunaken gegeh ras kepentarenta, la bo kita ngasup naluken kuasa setan, sebab gegehen me kuasa setan e asangken kita. Adi ateta tetap ngasup “tedis” ras ndalanken kerna kata Dibata ibas kerina kegeluhenta, maka la banci lang harus sipake ras siandalken kuasa Yesus Kristus. Sebab alu kuasa Yesus Kristus maka kerina kuasa si lit ibas doni enda banci sitaluken (band. Perbahanen 16:18; Matius 28:20). Bagepe Kesah Si Badia harus ngkuasai kita gelah kai pe perbeben ras kiniseran sireh, ngasup kita ngalakenca. Alu bage ngasup kita ersaksi, ngasup situriken kerna kebenaren si erpalasken kata Dibata arah kata ras perbahanen. Sebab banci kita ngerana kerna kebenaren, tapi ibas perbahanen la bage.
Cukup nterem kalak si tek, la ngasup ersaksi arah kata ras perbahanen, erkiteken aru atena ras mbiar, emaka ibahanna hal-hal si la ngena ate Tuhan (nen = KKN, erbahan kinilabujuren, penindasen, rsd.). Tapi adi dirinta ikuasai Kesah Si Badia maka ngasup kita ersaksi kerna Yesus Kristus selaku Tuhan ras Juruselamatta. Memang ibas kita ersaksi, banci saja sijumpai kuasa-kuasa kegelapen, emaka harus silawan. Enda salah sada bagin ngenca ibas kita ersaksi. Labo enda sijadi tujun. Janah perlu siteh enda iangkat gelah lit min semangat man banta guna ersaksi, nehken Berita si Meriah.
Perlu siteh kuasa siibereken Yesus, labo saja guna pelawes setan, tapi kuasa si pang ersaksi (band. Erbage-bage pemere Kesah Si Badia man banta).
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Rabu, 05 Oktober 2011
Kiniersadan Bas Ngawan Ni Perpulungen Guna Nampati Si Kurang Megegeh (Roma 15:25-29)
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 9 – 15 OKTOBER 2011.
============================
Roma 15:25 – 29.
Tema : Kiniersadan Bas Ngawan Ni Perpulungen Guna Nampati Si Kurang Megegeh.
LATAR BELAKANG
1. Enggo cukup ndekah lit sura-sura Paulus guna reh ku Roma, sebab paksa sie Roma merupaken pusat dunia. Lalap sura-sura Paulus la seh erkiteken pendahin Rasul Paulus selaku rasul. Paulus lalap ndahiken Berita si Meriah man kalak si lenga tek man Yesus Kristus selaku Tuhan ras juru selamat manusia. Tapi kenca lanai lit ingan erdahin, ate Paulus reh ku Roma, tapi kepeken lit dahin siharus idahikenna, selain dahin Beritaken Berita Si Meriah eme mbaba penampat man kalak si tek i Yerusalem si sangana dat perbeben ras kiniseran. Perlu siteh dahin rasul Paulus eme mbuka “lahan baru”, labo erdahin bas si enggo idahiken kalak.
2. Penampat kemanusiaan siipepulung rasul Paulus ibas daerah Makedoni ras Akhaya nari, erkiteken enda itugasken rasul-rasul i Yerusalem man Paulus (Galati 2:10). Emaka kenca terpepulung penampat e, Rasul Paulus simbabasa sendiri ku Yerusalem. Dahin enda me sierbahanca Paulus la banci reh ku Perpulungen Roma. Padahal i perpulungen Roma ate Paulus banci jumpa ras perpulungen ras ercakap-cakap ras perpulungen, bagepe gelah lebih mendalam penandaina kerna eksisten perpulungen Roma ras Paulus sendiri.
3. Kai siidahiken Paulus kerna pepulung dana, lebo ngenca erkite-kiteken keleng atena man perpulungen i Yerusalem si enggo musil e, tapi Paulus erpengakap Kolekte e sebage sarana guna mengukuhken persadan sapih-sapih kristen ras non kristen. Emaka teridah dungna kerna nggeluh selaku gereja si utuh, simerupaken kula ni Kristus. Erkiteken sie me perpulungen i daerah Makedoni ras Akhaya mereken penampat alu meriah ukur.
4. Kai siibahan perpulungen i daerah Makedoni ras Akhaya erkiteken kewajibanna, sebab perpulungen i daerah Makedoni ras Akhaya enggo dat bagin ibas erta pertendin kalak Yahudi.
5. Perlu siteh bangsa Yahudi eme bangsa pilihen Dibata ras bangsa pemilik erta pertendin, janah ibas Kristus simerupaken kalak Jahudi pe, “mbagi-mbagiken erta e seh ku kalak non Jahudi, emaka perpulungen i daerah Makedoni ras Akhaya rutang guna nehken kekelengen man kalak Yahudi (Yerusalem) alu erta doni.
APLIKASI
Nggeluh ibas gereja, berarti kita nggeluh ibas sada kula, emaka selaku sada kula kita rutang guna sisampat-sampaten. Erkiteken sie me selain hukum kekelengen (band. Matius 22:37-40), lit pe sada hal siberlaku ibas gereja, eme simegegeh nampati kalak si la megegeh, janah perbahanen enda me sierbahanca kegeluhen gereja tetap eksis ras ngena ate kalak man kegeluhen gereja.
Selaku sada kula, sigejapken gegeh ras buatenta ntah pe pemere Dibata la seri, janah pe ibas sada paksa lit anggota perpulungen nggeluh ibas perbeben ras kiniseran. Tentuna kita selaku gereja harus mbuka matanta ras pe pusuh peratenta guna ngasup kita erdiate ras mediate man senina turangta si butuh kal penampatta. Sebab alu kita mereken penampat man senina turangta simbutuhken, maka igejapkenna lias ras perkuah ate Tuhan si maler man bana, janah kita pe harus ngejapken kai siibahan kita enda, erkiteken Tuhan make kita guna jadi alatna nampati kalak sideban, bagepe gelah kita nggeluh ibas sekeleng-kelengen. Kita tuhu-tuhu rutang nggeluh sikeleng-kelengen.
Persadan merupaken gegeh ibas perpulungen guna ngasup ndahiken dahin-dahin kai pe, termasuk dahin kekelengen. Emaka si paling penting man banta eme kita harus nggeluh ibas persadan. Sebab ibas kita nggeluh ibas persadan melala sibanci sibahan, diantarana eme mereken diakoni man kalak si kurang mampu, jadi orang tua asuh man anak sekolah si kurang mampu, njaga lingkungen, rsd. Janah enda la saja terjeng anggota gereja saja, tapi adi enggo ngasup banci sisehken man ise saja. Emaka guna ngasup ndalanken sienda, sipaling penting, hal-hal sincedai persadan harus ibuniken (singkirken), iantarana eme egois, status sosial, cian, rsd.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
TANGGAL 9 – 15 OKTOBER 2011.
============================
Roma 15:25 – 29.
Tema : Kiniersadan Bas Ngawan Ni Perpulungen Guna Nampati Si Kurang Megegeh.
LATAR BELAKANG
1. Enggo cukup ndekah lit sura-sura Paulus guna reh ku Roma, sebab paksa sie Roma merupaken pusat dunia. Lalap sura-sura Paulus la seh erkiteken pendahin Rasul Paulus selaku rasul. Paulus lalap ndahiken Berita si Meriah man kalak si lenga tek man Yesus Kristus selaku Tuhan ras juru selamat manusia. Tapi kenca lanai lit ingan erdahin, ate Paulus reh ku Roma, tapi kepeken lit dahin siharus idahikenna, selain dahin Beritaken Berita Si Meriah eme mbaba penampat man kalak si tek i Yerusalem si sangana dat perbeben ras kiniseran. Perlu siteh dahin rasul Paulus eme mbuka “lahan baru”, labo erdahin bas si enggo idahiken kalak.
2. Penampat kemanusiaan siipepulung rasul Paulus ibas daerah Makedoni ras Akhaya nari, erkiteken enda itugasken rasul-rasul i Yerusalem man Paulus (Galati 2:10). Emaka kenca terpepulung penampat e, Rasul Paulus simbabasa sendiri ku Yerusalem. Dahin enda me sierbahanca Paulus la banci reh ku Perpulungen Roma. Padahal i perpulungen Roma ate Paulus banci jumpa ras perpulungen ras ercakap-cakap ras perpulungen, bagepe gelah lebih mendalam penandaina kerna eksisten perpulungen Roma ras Paulus sendiri.
3. Kai siidahiken Paulus kerna pepulung dana, lebo ngenca erkite-kiteken keleng atena man perpulungen i Yerusalem si enggo musil e, tapi Paulus erpengakap Kolekte e sebage sarana guna mengukuhken persadan sapih-sapih kristen ras non kristen. Emaka teridah dungna kerna nggeluh selaku gereja si utuh, simerupaken kula ni Kristus. Erkiteken sie me perpulungen i daerah Makedoni ras Akhaya mereken penampat alu meriah ukur.
4. Kai siibahan perpulungen i daerah Makedoni ras Akhaya erkiteken kewajibanna, sebab perpulungen i daerah Makedoni ras Akhaya enggo dat bagin ibas erta pertendin kalak Yahudi.
5. Perlu siteh bangsa Yahudi eme bangsa pilihen Dibata ras bangsa pemilik erta pertendin, janah ibas Kristus simerupaken kalak Jahudi pe, “mbagi-mbagiken erta e seh ku kalak non Jahudi, emaka perpulungen i daerah Makedoni ras Akhaya rutang guna nehken kekelengen man kalak Yahudi (Yerusalem) alu erta doni.
APLIKASI
Nggeluh ibas gereja, berarti kita nggeluh ibas sada kula, emaka selaku sada kula kita rutang guna sisampat-sampaten. Erkiteken sie me selain hukum kekelengen (band. Matius 22:37-40), lit pe sada hal siberlaku ibas gereja, eme simegegeh nampati kalak si la megegeh, janah perbahanen enda me sierbahanca kegeluhen gereja tetap eksis ras ngena ate kalak man kegeluhen gereja.
Selaku sada kula, sigejapken gegeh ras buatenta ntah pe pemere Dibata la seri, janah pe ibas sada paksa lit anggota perpulungen nggeluh ibas perbeben ras kiniseran. Tentuna kita selaku gereja harus mbuka matanta ras pe pusuh peratenta guna ngasup kita erdiate ras mediate man senina turangta si butuh kal penampatta. Sebab alu kita mereken penampat man senina turangta simbutuhken, maka igejapkenna lias ras perkuah ate Tuhan si maler man bana, janah kita pe harus ngejapken kai siibahan kita enda, erkiteken Tuhan make kita guna jadi alatna nampati kalak sideban, bagepe gelah kita nggeluh ibas sekeleng-kelengen. Kita tuhu-tuhu rutang nggeluh sikeleng-kelengen.
Persadan merupaken gegeh ibas perpulungen guna ngasup ndahiken dahin-dahin kai pe, termasuk dahin kekelengen. Emaka si paling penting man banta eme kita harus nggeluh ibas persadan. Sebab ibas kita nggeluh ibas persadan melala sibanci sibahan, diantarana eme mereken diakoni man kalak si kurang mampu, jadi orang tua asuh man anak sekolah si kurang mampu, njaga lingkungen, rsd. Janah enda la saja terjeng anggota gereja saja, tapi adi enggo ngasup banci sisehken man ise saja. Emaka guna ngasup ndalanken sienda, sipaling penting, hal-hal sincedai persadan harus ibuniken (singkirken), iantarana eme egois, status sosial, cian, rsd.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Senin, 03 Oktober 2011
Kiniersadaan Ras Kebadiaan Bas Jabu Kalak Kristen (Kolose 3:12-17)
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 2 – 8 OKTOBER 2011
===========================
Kolose 3 : 12-17.
Tema : Kiniersadan Ras Kebadian Bas Jabu Kalak Kristen
LATAR BELAKANG
1. Rasul Paulus arah suratna enda mpersingeti perpulungen Kolose alu ngataken, perpulungen Kolose eme sikerajangen Tuhan, janah enda erkiteken pilihen Tuhan, erkiteken sie perpulungen Kolose enggo nggeluh ibas kebadiaan ras keleng ate Tuhan. Erkiteken sie me perpulungen Kolose ituntut gelah makeken paken kekristenan. Janah paken kekristenan enda merupaken hal si la banci lang harus idalanken.
2. Erkiteken sie Rasul Paulus mereken daftar perbahanen-perbahanen siseharusna jadi paken kalak kristen. Lit siwah bentuk siharus idalanken kalak kristen eme perkuah ate, mehuli, rukur meteruk, lemah lembut, saber, ola pergelut dingen sialem-alem salah adi kitik ukurndu ibahan kalak, sikeleng-kelengen, nggeluh ibas kedamen, ras harus ngataken bujur. Bagepe nggeluh ibas kepentaren, janah siajar-ajaren ibas kepentaren, janah endekenlah ende-enden pujin, masmur, ras ende-enden pertendin, janah bahanlah e kerina ibas gelar Yesus Kristus. Enda itekanken Paulus gelah perpulungen Kolose banci nggejapken ndube gelahna la bage, tapi erkiteken keleng ate Tuhan me maka genduari perpulungen Kolose enggo ijadiken badia, emaka ula nari erbahan si la ngena ate Tuhan, tapi tetaplah ngataken bujur man Tuhan.
3. Gelah Perpulungen Kolose tetap jadi sikerajangen Kristus maka sipaling penting, Kata Kristus si dem alu kebayaken harus nggeluh ibas pusuh peraten perpulungen Kolose. Enda penting itekanken Paulus sebab ate Paulus lebih menekenken kerna Kristus. Janah guna ndatken perbahanen-perbahanen simehuli Kata Kristus harus tetap ringan ibas pusuh peraten. Sebab ibas pusuh peraten merupaken inti kegeluhen gelah kita banci ngelakoken simehuli ras singena ate Dibata, Ibas pusuh peraten enda me manusia “ikontrol”.
4. Enda itekanken Paulus man perpulungen Kolose gelah perpulungen Kolose banci berkembang ibas pemahaman ndalanken moral simehuli, janah moral enda berbeda kal ras kalak si deban si la nandai Yesus Kristus selaku Tuhan ras Juru selamat manusia, erkiteken sie me nina Paulus Kata Kristus harus ringan ibas pusuh peraten.
5. Bagepe penekanen Paulus gelah perpulungen kolose harus berpusat man Yesus saja. Sebab paksa sie lit anggota perpulungen Kolose sienggo terikut ibas ajaren sipapak, termasuk soal ersembah. Piga-piga perpulungen enggo ersembah alu salah eme ersembah man malaikat alu paksaan, meteruk ukur alu pekulah-kulah, bagepe nakiti kula (band. Kolose 2:23). Ajaren enda ibas Yunani nari. Enda me siitentang Paulus alu mereken dokrin (ajaren) si tuhu-tuhu man perpulungen Kolose. Guna mengantisipasi enda, maka perpulungen harus nggelu sikeleng-kelengen, nggeluh ibas siajar-ajaren alu kepentaren, ngelakoken simehuli, subuk kata bagepe perbahanen erpalasken gelar Tuhan ras rende alu mehuli. Siimaksudken endekenlah masmur, ende-enden pujin ras ende-enden pertendin, janah harus rende alu ngataken bujur ibas ukurndu. Enda kerina maksudna ula alu keterpaksaan, janah rende lagu-lagu mazmur (masmur PL), janah rende ibas ende-enden pujin eme ncidahken kerna kuasa Dibata ras keleng ateNa, janah tujunna eme ngajarken kalak.
APLIKASI
Adi kita ngerana kerna keluarga eme kita ngerana kerna pendilo Tuhan ras persadan sienggo ijadiken Tuhan. Alu bage keluarga enda ijadiken Tuhan alu kebadiaan. Janah siniharapken ibas keluarga-keluarga kristen harus nggeluh ibas moral simehuli. Keluarga kristen harus berbeda ras keluarga-keluarga sideban, emaka sipaling penting bas keluarga-keluarga kristen eme kata Kristus harus nggeluh i tengah-tengah keluarga kristen. Sebab ibas Tuhan njadiken kita selaku keluarga kristen lit sada tujunna eme gelah kita jadi alat Tuhan guna nehken kekelengenNa.
Gelah teridah maka kita enda eme keluarga-keluarga kristen simehuli, harus min sicidahken paken kristen simehuli eme nggeluh ibas sikeleng-kelengen, ukur meteruk, rsd. Janah sipaling penting man banta keluarga-keluarga kristen eme harus ersembah man Tuhan alu payo, emaka ciptakenlah kebaktin-kebaktin keluarga (soal waktu ras jam kita singatursa), gelah tuhu-tuhu keluarganta nggeluh ibas pasu-pasu Tuhan.
Persoalen silit ibas keluarga-keluarga kristen eme kerna kiniersadan ras kebadiaan sikurang, emaka adi reh perbeben ras kiniseran mekatep stres kita, janah lit keluarga pe sisirang. Guna ngatasisa enda, kita keluarga kristen harus nggeluh bujur, meteruk ukur, sikeleng-kelengen ras nggeluh ibas ersembah man Tuhan, alu bage kita ikuasai Kesah Si Badia, janah iajarina kita guna tetap nggeluh ibas persadan ras kebadiaan.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
TANGGAL 2 – 8 OKTOBER 2011
===========================
Kolose 3 : 12-17.
Tema : Kiniersadan Ras Kebadian Bas Jabu Kalak Kristen
LATAR BELAKANG
1. Rasul Paulus arah suratna enda mpersingeti perpulungen Kolose alu ngataken, perpulungen Kolose eme sikerajangen Tuhan, janah enda erkiteken pilihen Tuhan, erkiteken sie perpulungen Kolose enggo nggeluh ibas kebadiaan ras keleng ate Tuhan. Erkiteken sie me perpulungen Kolose ituntut gelah makeken paken kekristenan. Janah paken kekristenan enda merupaken hal si la banci lang harus idalanken.
2. Erkiteken sie Rasul Paulus mereken daftar perbahanen-perbahanen siseharusna jadi paken kalak kristen. Lit siwah bentuk siharus idalanken kalak kristen eme perkuah ate, mehuli, rukur meteruk, lemah lembut, saber, ola pergelut dingen sialem-alem salah adi kitik ukurndu ibahan kalak, sikeleng-kelengen, nggeluh ibas kedamen, ras harus ngataken bujur. Bagepe nggeluh ibas kepentaren, janah siajar-ajaren ibas kepentaren, janah endekenlah ende-enden pujin, masmur, ras ende-enden pertendin, janah bahanlah e kerina ibas gelar Yesus Kristus. Enda itekanken Paulus gelah perpulungen Kolose banci nggejapken ndube gelahna la bage, tapi erkiteken keleng ate Tuhan me maka genduari perpulungen Kolose enggo ijadiken badia, emaka ula nari erbahan si la ngena ate Tuhan, tapi tetaplah ngataken bujur man Tuhan.
3. Gelah Perpulungen Kolose tetap jadi sikerajangen Kristus maka sipaling penting, Kata Kristus si dem alu kebayaken harus nggeluh ibas pusuh peraten perpulungen Kolose. Enda penting itekanken Paulus sebab ate Paulus lebih menekenken kerna Kristus. Janah guna ndatken perbahanen-perbahanen simehuli Kata Kristus harus tetap ringan ibas pusuh peraten. Sebab ibas pusuh peraten merupaken inti kegeluhen gelah kita banci ngelakoken simehuli ras singena ate Dibata, Ibas pusuh peraten enda me manusia “ikontrol”.
4. Enda itekanken Paulus man perpulungen Kolose gelah perpulungen Kolose banci berkembang ibas pemahaman ndalanken moral simehuli, janah moral enda berbeda kal ras kalak si deban si la nandai Yesus Kristus selaku Tuhan ras Juru selamat manusia, erkiteken sie me nina Paulus Kata Kristus harus ringan ibas pusuh peraten.
5. Bagepe penekanen Paulus gelah perpulungen kolose harus berpusat man Yesus saja. Sebab paksa sie lit anggota perpulungen Kolose sienggo terikut ibas ajaren sipapak, termasuk soal ersembah. Piga-piga perpulungen enggo ersembah alu salah eme ersembah man malaikat alu paksaan, meteruk ukur alu pekulah-kulah, bagepe nakiti kula (band. Kolose 2:23). Ajaren enda ibas Yunani nari. Enda me siitentang Paulus alu mereken dokrin (ajaren) si tuhu-tuhu man perpulungen Kolose. Guna mengantisipasi enda, maka perpulungen harus nggelu sikeleng-kelengen, nggeluh ibas siajar-ajaren alu kepentaren, ngelakoken simehuli, subuk kata bagepe perbahanen erpalasken gelar Tuhan ras rende alu mehuli. Siimaksudken endekenlah masmur, ende-enden pujin ras ende-enden pertendin, janah harus rende alu ngataken bujur ibas ukurndu. Enda kerina maksudna ula alu keterpaksaan, janah rende lagu-lagu mazmur (masmur PL), janah rende ibas ende-enden pujin eme ncidahken kerna kuasa Dibata ras keleng ateNa, janah tujunna eme ngajarken kalak.
APLIKASI
Adi kita ngerana kerna keluarga eme kita ngerana kerna pendilo Tuhan ras persadan sienggo ijadiken Tuhan. Alu bage keluarga enda ijadiken Tuhan alu kebadiaan. Janah siniharapken ibas keluarga-keluarga kristen harus nggeluh ibas moral simehuli. Keluarga kristen harus berbeda ras keluarga-keluarga sideban, emaka sipaling penting bas keluarga-keluarga kristen eme kata Kristus harus nggeluh i tengah-tengah keluarga kristen. Sebab ibas Tuhan njadiken kita selaku keluarga kristen lit sada tujunna eme gelah kita jadi alat Tuhan guna nehken kekelengenNa.
Gelah teridah maka kita enda eme keluarga-keluarga kristen simehuli, harus min sicidahken paken kristen simehuli eme nggeluh ibas sikeleng-kelengen, ukur meteruk, rsd. Janah sipaling penting man banta keluarga-keluarga kristen eme harus ersembah man Tuhan alu payo, emaka ciptakenlah kebaktin-kebaktin keluarga (soal waktu ras jam kita singatursa), gelah tuhu-tuhu keluarganta nggeluh ibas pasu-pasu Tuhan.
Persoalen silit ibas keluarga-keluarga kristen eme kerna kiniersadan ras kebadiaan sikurang, emaka adi reh perbeben ras kiniseran mekatep stres kita, janah lit keluarga pe sisirang. Guna ngatasisa enda, kita keluarga kristen harus nggeluh bujur, meteruk ukur, sikeleng-kelengen ras nggeluh ibas ersembah man Tuhan, alu bage kita ikuasai Kesah Si Badia, janah iajarina kita guna tetap nggeluh ibas persadan ras kebadiaan.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Kamis, 22 September 2011
PEKAN DOA (WARI 7) - Ertoto Guna Meningkatken Spiritualitas Pemimpin Gereja Ras Pemerintah Ibas Kerina Tingkaten
BAHAN PEKAN DOA
GEREJA GBKP
WARI VII, SABTU 1 OKTOBER 2011.
===============================
Introitus : O TUHAN , dengkehken min pemindonku perdiateken min sorangku tangis, ola tadingken aku. Bali ras kerina nini-niningku, kentisik ngenca aku kesilang ras Kam (Mazmur 39:13).
Ogen : II Raja-Raja 20:2-5.
Khotbah : Mazmur 72:1-20.
Tema : Ertoto Guna Meningkatken Spiritualitas Pemimpin Gereja Ras Pemerintahen Ibas Kerina Tingkatenna.
LATAR BELAKANG
1. Mazmur enda merupaken Mazmur pertoton raja Daud. Janah ibas pertoton enda, Daud ertoto guna kelangsungan kerajaan si ideal. Enda ipenangkihna erkiteken iidah Daud kerajaan simehuli (ideal) banci teridah adi Dibata ikut campur tan, ntah pe adi Dibata masu-masu bangsana. Erkiteken sie guna dat kerajaan si mehuli, si kin bangsa pilihen Tuhan, maka Daud mindo gelah Tuhan masu-masu raja, gelah raja banci ndalanken keadilen man raja, bagepe gelah raja banci sukses ibas kepemimpinanna, bagepe gelah raja banci ihormati bangsa-bangsa si deban ras gelah kegeluhen raja ipasu-pasu Tuhan gelah raja nggeluh ibas mejuah-juah.
2. Erkiteken bangsa Israel eme bangsa pilihen Tuhan emaka, masyarakat Israel harus nggeluh sejatera, janah erkiteken raja Israel eme bekas pilihen Tuhan, janah raja Israel merupaken wakil Dibata, maka raja harus ndalanken fungsi Dibata ibas kepemimpinenna, raja harus mereken keadilen ras kedamen, sebab e merupaken sipat Dibata.
3. Raja harus mperdiateken kegeluhen kalak musil dat perlakun siadil, alu bage situhuna raja mengejawantahkan (mengaplikasi) keadilen ilahi situhu-tuhu mereken keadilen si sama rata man bangsaNa. Jadi hukum ras keadilen harus itegakkan i tengah-tengah bangsa Israel alu la memandang status kegeluhen.
4. Enda iangkat guna menegaskan sada perbedaan simutlak antara kepemimpinen raja ibas bangsa Israel, ras kepemimpinan raja ibas bangsa i darat bangsa Israel. Kepimpinen raja ibas bangsa Israel menekankan kerna mperdiateken ras mimpin alu bujur ras adil, bagepe la atena masyarakatna, termasuk kalak musil la ndatken keadilen. Tapi ibas raja i luar bangsa Israel em kepemimpinenna nggeluh ibas “kelaliman ras otoriter”.
5. Alu kepemimpinen sibagenda me maka masyarakat nggeluh alu sejahtera, emaka raja-raja si deban reh ras meteh kern bangsa Israel e ise, janah mindo pasu-pasu Dibata nari, gelah kegeluhen kerajaan ras masyarakatna bali ras kegeluhen bangsa Israel, nggeluh bujur ras adil ras masyarakatna nggeluh ibas mejuah-juah.
APLIKASI
Cita-cita bangsa Indonesia eme gelah masyarakat nggeluh ibas kesejahteraan, emaka perangkat siiciptaken ibas pemerintah mengarah ku je. Janah pemimpin negara, mulai ibas presiden nari se ku tingkat si meteruk harus ndalanken roda pemerintahan simehuli, gelah tercipta me keadilan , kedamen ras kesaejahteraan. Tapi siidah genduari, enda ndauh denga bas kegeluhenta ibas berbangsa ras bernegara. Praktek-praktek kinilabujuren justru ipraktekken piga-piga kalak si la bertanggungjawab, emaka siidah nterem denga rakyat si musil bas negaranta, janah hukum ras keadilen lenga kal itegakkan alu mehuli.
Memang kegeluhen sibagenda mbaba masyarakat jadi apatis (masa bodoh), emaka siterjadi nggo lanai diate rakyat kal dungna mendukung kebijaken pemerintah, tempa-tempa masyarakat lanai mperdiateken norma-norma kegeluhen selaku berbangsa ras bernegara. Perbahanen sibagenda tentuna la mereken dalan keluar si mehuli. Amin gia lit denga pemerintah si la nggit megiken sora penderkuh masyarakat nari. Tapi tek kita, Dibata berkarya denga bas kegeluhen bangsa Indonesia enda. Emaka ula kita putus asa, emaka ertotolah kita man Tuhan, pindo gelah pemimpin gereja ula “terhisap” ras erteman ras pemerintah si la mperdiateken kesejahteraan bangsana, ras la ndalanken hukum ras keadilen si tuhu-tuhu. Ibas kita ertoto guna pemimpin gereja, maka pemimpin gereja banci tetap ndalanken sora kenabianna. Janah ertoto pe kita man pemerintah si lit genduari, sebab ibas pemahaman kinitekenta, pemerintah e me wakil Dibata kap (band. Roma 13). Emaka tentuna ibas kita ertoto guna pemerintah, pemerintah banci ndalkanken pemerintahen sibujur ras mperdiateken kesejahteraan masyarakatna.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
GEREJA GBKP
WARI VII, SABTU 1 OKTOBER 2011.
===============================
Introitus : O TUHAN , dengkehken min pemindonku perdiateken min sorangku tangis, ola tadingken aku. Bali ras kerina nini-niningku, kentisik ngenca aku kesilang ras Kam (Mazmur 39:13).
Ogen : II Raja-Raja 20:2-5.
Khotbah : Mazmur 72:1-20.
Tema : Ertoto Guna Meningkatken Spiritualitas Pemimpin Gereja Ras Pemerintahen Ibas Kerina Tingkatenna.
LATAR BELAKANG
1. Mazmur enda merupaken Mazmur pertoton raja Daud. Janah ibas pertoton enda, Daud ertoto guna kelangsungan kerajaan si ideal. Enda ipenangkihna erkiteken iidah Daud kerajaan simehuli (ideal) banci teridah adi Dibata ikut campur tan, ntah pe adi Dibata masu-masu bangsana. Erkiteken sie guna dat kerajaan si mehuli, si kin bangsa pilihen Tuhan, maka Daud mindo gelah Tuhan masu-masu raja, gelah raja banci ndalanken keadilen man raja, bagepe gelah raja banci sukses ibas kepemimpinanna, bagepe gelah raja banci ihormati bangsa-bangsa si deban ras gelah kegeluhen raja ipasu-pasu Tuhan gelah raja nggeluh ibas mejuah-juah.
2. Erkiteken bangsa Israel eme bangsa pilihen Tuhan emaka, masyarakat Israel harus nggeluh sejatera, janah erkiteken raja Israel eme bekas pilihen Tuhan, janah raja Israel merupaken wakil Dibata, maka raja harus ndalanken fungsi Dibata ibas kepemimpinenna, raja harus mereken keadilen ras kedamen, sebab e merupaken sipat Dibata.
3. Raja harus mperdiateken kegeluhen kalak musil dat perlakun siadil, alu bage situhuna raja mengejawantahkan (mengaplikasi) keadilen ilahi situhu-tuhu mereken keadilen si sama rata man bangsaNa. Jadi hukum ras keadilen harus itegakkan i tengah-tengah bangsa Israel alu la memandang status kegeluhen.
4. Enda iangkat guna menegaskan sada perbedaan simutlak antara kepemimpinen raja ibas bangsa Israel, ras kepemimpinan raja ibas bangsa i darat bangsa Israel. Kepimpinen raja ibas bangsa Israel menekankan kerna mperdiateken ras mimpin alu bujur ras adil, bagepe la atena masyarakatna, termasuk kalak musil la ndatken keadilen. Tapi ibas raja i luar bangsa Israel em kepemimpinenna nggeluh ibas “kelaliman ras otoriter”.
5. Alu kepemimpinen sibagenda me maka masyarakat nggeluh alu sejahtera, emaka raja-raja si deban reh ras meteh kern bangsa Israel e ise, janah mindo pasu-pasu Dibata nari, gelah kegeluhen kerajaan ras masyarakatna bali ras kegeluhen bangsa Israel, nggeluh bujur ras adil ras masyarakatna nggeluh ibas mejuah-juah.
APLIKASI
Cita-cita bangsa Indonesia eme gelah masyarakat nggeluh ibas kesejahteraan, emaka perangkat siiciptaken ibas pemerintah mengarah ku je. Janah pemimpin negara, mulai ibas presiden nari se ku tingkat si meteruk harus ndalanken roda pemerintahan simehuli, gelah tercipta me keadilan , kedamen ras kesaejahteraan. Tapi siidah genduari, enda ndauh denga bas kegeluhenta ibas berbangsa ras bernegara. Praktek-praktek kinilabujuren justru ipraktekken piga-piga kalak si la bertanggungjawab, emaka siidah nterem denga rakyat si musil bas negaranta, janah hukum ras keadilen lenga kal itegakkan alu mehuli.
Memang kegeluhen sibagenda mbaba masyarakat jadi apatis (masa bodoh), emaka siterjadi nggo lanai diate rakyat kal dungna mendukung kebijaken pemerintah, tempa-tempa masyarakat lanai mperdiateken norma-norma kegeluhen selaku berbangsa ras bernegara. Perbahanen sibagenda tentuna la mereken dalan keluar si mehuli. Amin gia lit denga pemerintah si la nggit megiken sora penderkuh masyarakat nari. Tapi tek kita, Dibata berkarya denga bas kegeluhen bangsa Indonesia enda. Emaka ula kita putus asa, emaka ertotolah kita man Tuhan, pindo gelah pemimpin gereja ula “terhisap” ras erteman ras pemerintah si la mperdiateken kesejahteraan bangsana, ras la ndalanken hukum ras keadilen si tuhu-tuhu. Ibas kita ertoto guna pemimpin gereja, maka pemimpin gereja banci tetap ndalanken sora kenabianna. Janah ertoto pe kita man pemerintah si lit genduari, sebab ibas pemahaman kinitekenta, pemerintah e me wakil Dibata kap (band. Roma 13). Emaka tentuna ibas kita ertoto guna pemerintah, pemerintah banci ndalkanken pemerintahen sibujur ras mperdiateken kesejahteraan masyarakatna.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
PEKAN DOA (WARI 6) - Ertoto Guna Meningkatken Spiritualitas Kerina Kalak Karo
BAHAN PEKAN DOA
GEREJA GBKP
WARI VI, JUMAT 30 SEPTEMBER 2011.
================================
Introitus : Adi kalak bujur mandang dingen ngukum aku, tama kiniulin kap e man bangku. Tapi pujin i bas kalak jahat nari la kualoken, sabap aku usur ertoto ngelawan perbahanenna si jahat (Mazmur 141:5).
Ogen : Bilangen 21:6-9.
Khotbah : Nehemia 1:1-10.
Tema : Ertotot Guna Meningkatken Spiritualitas Kerina Kalak Karo.
LATAR BELAKANG
1. Nehemia eme sekalak kalak Yahudi si erdahin i Istana kerajaan Persia selaku juru minem raja. Tapi amin gia Nehemia enggo nggeluhb sikap ije, tetap denga nge perukurenna ku Yerusalem, khususna kerna kegeluhen bangsa Yehuda. Erkiteken sie me tupung reh seninana eme Hanani ras piga-piga kade-kadena i Yerusalem nari, isungkunna kerna perkembangen kegeluhen kalak Yahudi kenca mulih ibas pembuangen. Idatna sada berita kepeken bangsa Yahudi enggo gia mulih ibas pembuangen nari tapi tetap nggeluh ibas perbeben ras kiniseran. Enda jadi erkiteken, tembok Yerusalem enggo sontar ras bangsa i sekelewetna megombang nandangi bangsa Yahudi. Perlu siteh maka tembok Yahudi cukup penting ibas kegeluhen bangsa Yahudi.
2. Kegeluhen siinanami bangsa Yahudi “genduari” iidah Nahemia berhubungen ras Dibata, sebab bangsa Yahudi merupaken bangsa Tuhan. Erkiteken sie me Nehemia reh ku Tuhan Alu pertoton. Nehemia la saja ertoto, tapi pe erpuasa piga-piga wari dekahna, iturikenna isi pusuhna ras keadaan bangsa Yahudi. La saja e, ertoto Nahemia kerna sebab akibat adi bangsa Israel erbahan dosa, ras uga kekelengen Tuhan seh man bangsa Israel adi bangsa Israel jera ibas dosa nari. Situhuna ibas pertoton Nehemia man Tuhan gelah Tuhan mulahi bangsa Israel ibas kiniseran nari, bagepe gelah ibahan Tuhan mekuah ate raja Persia eme Artaserses kempak Nehemia, sebab lit sura-surana reh ku Yerusalem guna mbangun tembok Yerusalem.
3. Ertoto Nehemia man Tuhan, sebab enda sada pendahin si cukup mbelin ras muat resiko si cukup mbelin ka, sebab la saja harus ngelawan bangsa-bangsa i sekelewet bangsa Israel, tapi pe harus ngelawan kibijaken raja, sebab enggo pernah iperentahken raja gelah pembangunan tembok Yerusalem ipengadi, erkiteken iakap, adi enggo dung tembok Yerusalem, bangsa Israel banci mberontak man kerajaan Persia. Emaka perbeben Nehemia enda, iendeskenna man Tuhan gelah Tuhan “meluluhken” pusuh raja ras nabut mulihi kebijakan raja e.
4. Tindaken Nehemia guna nampati pembangunan tembok Yerusalem ras kegeluhen bangsa Israel, erkiteken iidah Nehemia, bangsa Israel enggo cukup ndekah tading i Yerusalem kenca mulih i Babel nari, tapi tetap denga nggeluh selaku bangsa si ceda, subuk kegeluhenna, bagepe tembok Yerusalem. Erkiteken sie me tergerak pusuh Nehemia guna mbangun kerina e, tapi enda kerina ipindona man Tuhan gelah Tuhan nehi sura-surana e.
5. Isamping sie, pertoton Nehemia sibersifat pemindon man Tuhan, gelah perkuah ate Tuhan seh man bangsa Israel.
APLIKASI
Kalak Karo eme bagin si la terpisah ibas bangsa Indonesia keseluruhenna. Janah kalak Karo labo saja tading i kabupaten Karo (kuta Karo), tapi merap ija pa pe. Tapi siniharapken man kerina kalak Karo ijapa pe ia tading lit min biak guna mbangun kuta, subuk i ja ia tading, bagepe i kuta kemulihenna. Kalak Karo la banci egois, sebab ibas pembangunan kota, tentuna mbaba kemajun ras kesejahteraan man kalak Karo sendiri. Saja isadari adi spiritualitas kalak Karo kurang mehuli, maka la terjadi perkembangen pembangunan ras kesejahteraan, subuk i kuta bagepe kesejahteraan pribadi.
Siniharapken bas kerina kalak Karo eme lit keterpanggilenna bagi Nahemia guna mbangun kuta kemulihenna. Kita kerina kalak Karo harus ertoto ras bertindak, sebab ate Dibata kita la saja mindo man baNa, tapi kita harus erdahin (Band. Jakup 2:17). Teklah kita ibas kita ertoto pasti isampati Tuhan, janah pe pemerintah pe ikuit Tuhan pusuhna guna ikut mperdiateken pembangunan ras kesejahteraan masyarakat Karo. Si penting lit min upaya kalak Karo guna ngukurken kern sie.
Kita kalak Karo harus ertoto gelah, Dibata mpedauh kiniseran ibas kalak Karo nari, janah mpedauh sipat nggeluh egois ras rangap (KKN), sebab enda kerina erbahanca perkembangan pembangunan ras kesejahteraan kuta terhambat. Jadi ibas kita ertoto, berarti tek kita man Tuhan si erkuasa singasup erdahin guna kita, bagepe ateta nggeluh ibas kebujuren ras nggit erdahin guna Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min
GEREJA GBKP
WARI VI, JUMAT 30 SEPTEMBER 2011.
================================
Introitus : Adi kalak bujur mandang dingen ngukum aku, tama kiniulin kap e man bangku. Tapi pujin i bas kalak jahat nari la kualoken, sabap aku usur ertoto ngelawan perbahanenna si jahat (Mazmur 141:5).
Ogen : Bilangen 21:6-9.
Khotbah : Nehemia 1:1-10.
Tema : Ertotot Guna Meningkatken Spiritualitas Kerina Kalak Karo.
LATAR BELAKANG
1. Nehemia eme sekalak kalak Yahudi si erdahin i Istana kerajaan Persia selaku juru minem raja. Tapi amin gia Nehemia enggo nggeluhb sikap ije, tetap denga nge perukurenna ku Yerusalem, khususna kerna kegeluhen bangsa Yehuda. Erkiteken sie me tupung reh seninana eme Hanani ras piga-piga kade-kadena i Yerusalem nari, isungkunna kerna perkembangen kegeluhen kalak Yahudi kenca mulih ibas pembuangen. Idatna sada berita kepeken bangsa Yahudi enggo gia mulih ibas pembuangen nari tapi tetap nggeluh ibas perbeben ras kiniseran. Enda jadi erkiteken, tembok Yerusalem enggo sontar ras bangsa i sekelewetna megombang nandangi bangsa Yahudi. Perlu siteh maka tembok Yahudi cukup penting ibas kegeluhen bangsa Yahudi.
2. Kegeluhen siinanami bangsa Yahudi “genduari” iidah Nahemia berhubungen ras Dibata, sebab bangsa Yahudi merupaken bangsa Tuhan. Erkiteken sie me Nehemia reh ku Tuhan Alu pertoton. Nehemia la saja ertoto, tapi pe erpuasa piga-piga wari dekahna, iturikenna isi pusuhna ras keadaan bangsa Yahudi. La saja e, ertoto Nahemia kerna sebab akibat adi bangsa Israel erbahan dosa, ras uga kekelengen Tuhan seh man bangsa Israel adi bangsa Israel jera ibas dosa nari. Situhuna ibas pertoton Nehemia man Tuhan gelah Tuhan mulahi bangsa Israel ibas kiniseran nari, bagepe gelah ibahan Tuhan mekuah ate raja Persia eme Artaserses kempak Nehemia, sebab lit sura-surana reh ku Yerusalem guna mbangun tembok Yerusalem.
3. Ertoto Nehemia man Tuhan, sebab enda sada pendahin si cukup mbelin ras muat resiko si cukup mbelin ka, sebab la saja harus ngelawan bangsa-bangsa i sekelewet bangsa Israel, tapi pe harus ngelawan kibijaken raja, sebab enggo pernah iperentahken raja gelah pembangunan tembok Yerusalem ipengadi, erkiteken iakap, adi enggo dung tembok Yerusalem, bangsa Israel banci mberontak man kerajaan Persia. Emaka perbeben Nehemia enda, iendeskenna man Tuhan gelah Tuhan “meluluhken” pusuh raja ras nabut mulihi kebijakan raja e.
4. Tindaken Nehemia guna nampati pembangunan tembok Yerusalem ras kegeluhen bangsa Israel, erkiteken iidah Nehemia, bangsa Israel enggo cukup ndekah tading i Yerusalem kenca mulih i Babel nari, tapi tetap denga nggeluh selaku bangsa si ceda, subuk kegeluhenna, bagepe tembok Yerusalem. Erkiteken sie me tergerak pusuh Nehemia guna mbangun kerina e, tapi enda kerina ipindona man Tuhan gelah Tuhan nehi sura-surana e.
5. Isamping sie, pertoton Nehemia sibersifat pemindon man Tuhan, gelah perkuah ate Tuhan seh man bangsa Israel.
APLIKASI
Kalak Karo eme bagin si la terpisah ibas bangsa Indonesia keseluruhenna. Janah kalak Karo labo saja tading i kabupaten Karo (kuta Karo), tapi merap ija pa pe. Tapi siniharapken man kerina kalak Karo ijapa pe ia tading lit min biak guna mbangun kuta, subuk i ja ia tading, bagepe i kuta kemulihenna. Kalak Karo la banci egois, sebab ibas pembangunan kota, tentuna mbaba kemajun ras kesejahteraan man kalak Karo sendiri. Saja isadari adi spiritualitas kalak Karo kurang mehuli, maka la terjadi perkembangen pembangunan ras kesejahteraan, subuk i kuta bagepe kesejahteraan pribadi.
Siniharapken bas kerina kalak Karo eme lit keterpanggilenna bagi Nahemia guna mbangun kuta kemulihenna. Kita kerina kalak Karo harus ertoto ras bertindak, sebab ate Dibata kita la saja mindo man baNa, tapi kita harus erdahin (Band. Jakup 2:17). Teklah kita ibas kita ertoto pasti isampati Tuhan, janah pe pemerintah pe ikuit Tuhan pusuhna guna ikut mperdiateken pembangunan ras kesejahteraan masyarakat Karo. Si penting lit min upaya kalak Karo guna ngukurken kern sie.
Kita kalak Karo harus ertoto gelah, Dibata mpedauh kiniseran ibas kalak Karo nari, janah mpedauh sipat nggeluh egois ras rangap (KKN), sebab enda kerina erbahanca perkembangan pembangunan ras kesejahteraan kuta terhambat. Jadi ibas kita ertoto, berarti tek kita man Tuhan si erkuasa singasup erdahin guna kita, bagepe ateta nggeluh ibas kebujuren ras nggit erdahin guna Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min
PEKAN DOA (WARI 5) - Ertoto Guna Meningkatken Spiritualitas Isiu Kuta Ija GBKP Enggo Ipajekken.
BAHAN PEKAN DOA
GEREJA GBKP
WARI V, KAMIS 29 SEPTEMBER 2011.
=================================
Introitus : Ertotolah guna keperlun kuta e sabap adi sikap ia kam pe ikut sikap (Jeremia 29:7b).
Ogen : Jeremia 29:4-11.
Khotbah : Perbahanen Rasul-Rasul 8:15-17.
Tema : Ertoto Guna Meningkatken Spiritualitas Isi Kuta Ija GBKP Enggo Ipajekken.
LATAR BELAKANG
1. Perkembangen kelak si tek man Yesus enggo seh ku Samaria,
janah cukup nterem kalak si tek i Samaria, termasuk Simon
simerupaken guru si baso. Enda jadi erkiteken lit penghambatan ras
penganiayaan man kalak si tek i Yerusalem.
2. Erkiteken enggo nterem kalak si tek i Samaria, maka Petrus ras Yohanes reh i Yerusalem nari sebage utusen ku je guna ngenen perkembangen kalak si tek i je. Kepeken inenna tuhu kalak si tek enda enggo iperidiken ibas gelar Yesus, tapi Kesah Si Badia lenga nusur man kalak si tek. Emaka ertoto Petrus, janah itamakenna tanna ku babo kalak Samaria e, emaka minter kalak Samaria e ngaloken Kesah Si Badia.
3. Amin gia Petrus ras Yohanes rasul, janah enggo icinepi Kesah Si Badia (band. Wari nusurna Kesah Si Badsia/ Pentakosta), tapi isadari Petrus ras Yohanes karunia Kesah Si Badia rehna ibas Dibata nari. Erkiteken sie me Petrus ras Yohanes ertoto guna mindo Kesah Si Badia gelah nusur pe ku kalak Samaria si enggo tek. Pemahaman enda, guna lebih menegasken kern pemahaman Lukas pemere Kesah Si Badia ibas Dibata nari. Sebab ibas kesaksin Lukas, rehna Kesah Si Badia man kalak si tek, adi ipindona alu ertoto (Lukas 11:13).
4. Jadi ibas Petrus ras Yohanes ertoto, janah “menumpangkan tan, e berarti Petrus ras Yohanes sangana mindo man Tuhan gelah Kesah Si Badia nusur man kalak Yahudi. Bagepe ipihak sideban ngatakenca ibas litna penumpangan tan i babo kalak Yahudi maka kalak Yahudi nggeluh ibas persadan ras Yesus Kristus, ras ndalanken misi keselamatan alu la mbiar.
5. Kenca rehna Kesah Si Badia man kalak Samaria, e berarti Dibata nemani kegeluhen kalak si tek i Samaria, ras ate Dibata alu litna Kesah Si Badia, kalak Samaria banci nehken pelayanan.
APLIKASI
Sisadari maka perkembangen gereja GBKP enggo cukup mbelang kal. Gereja GBKP merap i sebagin negara Indonesia enda. Janah isadari ka kegeluhen gereja GBKP la terlepas ibas kegeluhen berbangsa ras bernegara, khususna uga nciptaken kedamen. Amin gia situhuna perkembangen gereja secara keseluruhen ndatken tantangen si cukup mberat, tapi labo berarti misi pelayanen gereja ngadi, lang. Gereja, termasuk GBKP harus tetap ndalanken misina, ras njadiken bangsa Indonesia, bangsa si aman ras dame. Erkiteken sie gereja GBKP harus njadiken dirina banci ialoken masyarakat isekelewetna lebe, kenca sie gereja GBKP harus ndalanken misina. Pengalamen piga-piga runggun, ija la teraloken masyarakat isekelewetna, erkiteken gereja GBKP lenga jadi sira ras terang, ntah pe lenga kal ternanami kehadirenna man kalak sideban.
Kehadiren gereja (kalak) si tek man Yesus Kristus, tuhu nggeluh ibas tanah perlajangen, tapi la ka terpungkiri maka seh kal serana dat status ras ibas beraktifitas. Tapi ibas pengalamen kiniteken, Dibata tetap nge erdahin ras nemani kalak sierkiniteken man baNa. Janah kuasa Tuhan tetap erdahin ibas situasi siugapa pe, termasuk man kegeluhen gereja si dat tantangen si cukup mberat i Indonesia enda. Emaka siharus idalanken kita ibas kegeluhen bermasyarakat eme sitoto-toton lah kita, gelah kita ngasup dingen megegeh ngaloken situasi enda. Si peduaken erkiteken ibas negara enda pemerintah kap sierkuasa, maka kita pe harus notoken pemerintah, gelah pemerintah ndalanken tanggungjawabna alu mehuli. Sipeteluken, kita harus tetap beraktivitas alu mehuli, janah harus ncidahken moral si melebihi kalak sideban. Teklah maka kita ngasup erbahan si bagenda kerina erkiteken bas kita lit Kesah Si Badia, bagepe erkiteken Tuhan nemani kita. Emaka alu kita ndalanken sibagenda rupana, kehadiren gereja GBKP teraloken kalak si deban.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min
GEREJA GBKP
WARI V, KAMIS 29 SEPTEMBER 2011.
=================================
Introitus : Ertotolah guna keperlun kuta e sabap adi sikap ia kam pe ikut sikap (Jeremia 29:7b).
Ogen : Jeremia 29:4-11.
Khotbah : Perbahanen Rasul-Rasul 8:15-17.
Tema : Ertoto Guna Meningkatken Spiritualitas Isi Kuta Ija GBKP Enggo Ipajekken.
LATAR BELAKANG
1. Perkembangen kelak si tek man Yesus enggo seh ku Samaria,
janah cukup nterem kalak si tek i Samaria, termasuk Simon
simerupaken guru si baso. Enda jadi erkiteken lit penghambatan ras
penganiayaan man kalak si tek i Yerusalem.
2. Erkiteken enggo nterem kalak si tek i Samaria, maka Petrus ras Yohanes reh i Yerusalem nari sebage utusen ku je guna ngenen perkembangen kalak si tek i je. Kepeken inenna tuhu kalak si tek enda enggo iperidiken ibas gelar Yesus, tapi Kesah Si Badia lenga nusur man kalak si tek. Emaka ertoto Petrus, janah itamakenna tanna ku babo kalak Samaria e, emaka minter kalak Samaria e ngaloken Kesah Si Badia.
3. Amin gia Petrus ras Yohanes rasul, janah enggo icinepi Kesah Si Badia (band. Wari nusurna Kesah Si Badsia/ Pentakosta), tapi isadari Petrus ras Yohanes karunia Kesah Si Badia rehna ibas Dibata nari. Erkiteken sie me Petrus ras Yohanes ertoto guna mindo Kesah Si Badia gelah nusur pe ku kalak Samaria si enggo tek. Pemahaman enda, guna lebih menegasken kern pemahaman Lukas pemere Kesah Si Badia ibas Dibata nari. Sebab ibas kesaksin Lukas, rehna Kesah Si Badia man kalak si tek, adi ipindona alu ertoto (Lukas 11:13).
4. Jadi ibas Petrus ras Yohanes ertoto, janah “menumpangkan tan, e berarti Petrus ras Yohanes sangana mindo man Tuhan gelah Kesah Si Badia nusur man kalak Yahudi. Bagepe ipihak sideban ngatakenca ibas litna penumpangan tan i babo kalak Yahudi maka kalak Yahudi nggeluh ibas persadan ras Yesus Kristus, ras ndalanken misi keselamatan alu la mbiar.
5. Kenca rehna Kesah Si Badia man kalak Samaria, e berarti Dibata nemani kegeluhen kalak si tek i Samaria, ras ate Dibata alu litna Kesah Si Badia, kalak Samaria banci nehken pelayanan.
APLIKASI
Sisadari maka perkembangen gereja GBKP enggo cukup mbelang kal. Gereja GBKP merap i sebagin negara Indonesia enda. Janah isadari ka kegeluhen gereja GBKP la terlepas ibas kegeluhen berbangsa ras bernegara, khususna uga nciptaken kedamen. Amin gia situhuna perkembangen gereja secara keseluruhen ndatken tantangen si cukup mberat, tapi labo berarti misi pelayanen gereja ngadi, lang. Gereja, termasuk GBKP harus tetap ndalanken misina, ras njadiken bangsa Indonesia, bangsa si aman ras dame. Erkiteken sie gereja GBKP harus njadiken dirina banci ialoken masyarakat isekelewetna lebe, kenca sie gereja GBKP harus ndalanken misina. Pengalamen piga-piga runggun, ija la teraloken masyarakat isekelewetna, erkiteken gereja GBKP lenga jadi sira ras terang, ntah pe lenga kal ternanami kehadirenna man kalak sideban.
Kehadiren gereja (kalak) si tek man Yesus Kristus, tuhu nggeluh ibas tanah perlajangen, tapi la ka terpungkiri maka seh kal serana dat status ras ibas beraktifitas. Tapi ibas pengalamen kiniteken, Dibata tetap nge erdahin ras nemani kalak sierkiniteken man baNa. Janah kuasa Tuhan tetap erdahin ibas situasi siugapa pe, termasuk man kegeluhen gereja si dat tantangen si cukup mberat i Indonesia enda. Emaka siharus idalanken kita ibas kegeluhen bermasyarakat eme sitoto-toton lah kita, gelah kita ngasup dingen megegeh ngaloken situasi enda. Si peduaken erkiteken ibas negara enda pemerintah kap sierkuasa, maka kita pe harus notoken pemerintah, gelah pemerintah ndalanken tanggungjawabna alu mehuli. Sipeteluken, kita harus tetap beraktivitas alu mehuli, janah harus ncidahken moral si melebihi kalak sideban. Teklah maka kita ngasup erbahan si bagenda kerina erkiteken bas kita lit Kesah Si Badia, bagepe erkiteken Tuhan nemani kita. Emaka alu kita ndalanken sibagenda rupana, kehadiren gereja GBKP teraloken kalak si deban.
Pdt. Steven Kumenit, STh.,M.Min
Langganan:
Postingan (Atom)