BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 15 – 21 JULI 2012.
===============================
Mazmur 139:13-16.
Tema : Kita TinepaNa SimehergaNa.
LATAR BELAKANG.
1. Sijadi oratenta senda eme sada bagin ibas Mazmur pasal 139. Janah enda merupaken pertoton raja Daud. Ibas pertotonna, Raja Daud ngataken kerna eksistensi Tuhan sinjadiken ras simbentuk Daud, bagepe nggeluh ibas rencana Tuhan. Ibas pertoton enda, tentuna icidahken Daud kerna credo kiniteken. Enda tentu jadi erkiteken penggejapen Daud kerna kuasa ras keleng ate Tuhan siseh man bana. Igejapken Daud, ia nggeluh ibas doni enda, bagepe jadi raja, enda kerina ibas karya Dibata.
2. Ilebe-lebe Dibata kegeluhen Daud labo secara kebetulan, tapi pelin-pelin ibas rencana Tuhan. Maksudna eme secara aktif ras kreatif Dibata terlibat ibas perkembangen kegeluhen manusia. Dibata sendiri simperdiateken sekalak bayi ibas bertin denga, jenari seh ku kegeluhen pagi. Erkiteken sie me Daud ngataken bujur man Tuhan, sebab enda merupaken mujizat simbelin ibas kegeluhen manusia (Daud).
3. Erkiteken manusia (Daud) tinepa Dibata arah bertin nande, maka la lit sada pe ibas manusia siterbuni i lebe-lebe Dibata. Janah kerina manusia lit ibas rancangan Tuhan ras lit tujunna. Ibas rencana Tuhan, ate Dibata la lit manusia sibanci “bene ntah pe mate”, tapi ate Tuhan gelah kerina manusia ibas kegeluhen ras ngikutken sura-suraNa.
4. Amin gia situhuna enda merupaken pertoton pribadi Daud, tapi ijenda icidahken Daud kerna kuasa Tuhan si la ersibar ras simelebihi perukuren manusia. Ibas Dibata njadiken manusia, la lit campur tan ibas manusia nari. Tapi justru manusia la meteh uga ia jadi manusia ras tujun kegeluhenna, bagepe kerna proses kegeluhen manusia sedekah ibas doni enda. Dibata ngenca simeteh kerina enda. Emaka si lit bas manusia eme ngataken bujur ngenca ras tetap ernalem man Tuhan simada kuasa.
5. Pengenalan kerna Tuhan alu mehuli siicidahken Daud, seh pe lit sada perenungan ras pengakun kiniteken kerna ise Tuhan e, erkiteke-kiteken litna sada pengalaman nggeluh Daud.
APLIKASI
Kita enda eme salah sada tinepa Dibata. Bagepe kita enda tinepa Dibata siterulin ras simehergana ibas tinepa-tinepa Dibata sideban. Kita mehuli ras meherga erkite-kiteken kita enda seri ras Dibata (band. Kej 1:26), bagepe perukurenta melebihi perukuren tinepa Dibata sideban. Erkiteken sie ibereken Dibata man banta sada dahin guna njaga ras ngusahai doni ras kerina isina (kej. 1:28).
Erkiteken kita enda tinepaNa tentuna itehNa karakterta. Bagepe seharusna kita harus meteh ise kita ras ise Dibata. Alu bage lit ketergantungenta man Tuhan. Bagepe ibas penggejapenta adi la lit Tuhan singarak-ngarak kita, sia-sia me kegeluhenta i tengah-tengah doni enda. Bagepe erkite-kiteken Tuhan nge maka kegeluhenta lit ibas kemalemen ate. Emaka sewajarna nge kegeluhenta idemi alu ngataken bujur man Tuhan.
Ibas pengangkan kita enda tinepa Dibata, maka lit sada kesimpulen sibanci itarik eme kita enda seri ilebe-lebe Dibata, amin gia situhuna lit bas kita berbedaan fisik ras warna kulit. Tapi amin bage gia ula min erkiteken sie kita lanai nggeluh ibas persadan. Tapi marilah kita nggeluh ibas sikeleng-kelengen. Isamping sie ula min kita ermusuhen sada ras sidebanna tapi marilah kita nggeluh ibas keharmonisan. Sebab kita nggeluh i tengah-tengah doni enda erpalasken sura-sura Tuhan eme nggeluh sikeleng-kelengen ras nggeluh ibas keselamaten.
Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.
Rabu, 11 Juli 2012
Selasa, 10 Juli 2012
Kesetiaan Mpereh Pasu-pasu, Kinilasetiaan Mpereh Ukumen (Amos 7:7-15)
BAHAN KHOTBAH GEREJA GBKP
TANGGAL 15 JULI 2012.
==============================
Introitus : Kerina ibahan Dibata sue ras si ngena ateNa dingen rikutken si enggo itetapkenNa. Tangtangna nari kita enggo ipilih Dibata sabap Ia ersura-sura gelah kita dat bagin i bas kai si enggo jadi sikerajangen Kristus (Epesus 1:11).
Ogen : Epesus 1:3-14.
Khotbah : Amos 7:7-15.
Tema : Kesetiaan Mpereh Pasu-Pasu, Kinilasetiaan Mpereh Ukumen.
LATAR BELAKANG.
1. Kegeluhen bangsa Israel selaku bangsa pilihen Tuhan, siseharusna jadi alat Tuhan mpeseh keselamaten man bangsa-bangsa si deban enggo nggeluh alu erbana-bana. Bangsa Israel lanai mbiar man Tuhan. Erkiteken sie me nembeh ate Tuhan, janah ate Tuhan ngukum bangsa Israel. Emaka guna ngataken penghukumen Tuhan e, Tuhan milih nabi Amos guna mpesehsa man bangsa Israel.
2. Bahan khotbahnta sekali enda lit dua bagin simbelin eme 1). Pengenehenen Amos uga ate Dibata nghukum bangsa Israel gelah bangsa Israel banci nggeluh mehuli ras patuh man Tuhan. Pengenehenen enda isehken Amos man bangsa Israel gelah bangsa Israel meteh kerina e. Jadi pengenehenen enda merupaken simbolisasi Penghukuman Tuhan. Tuhan sangana jemak benang arang. Perlu siteh tukang bangunan tupung sie adi atena bangun sada tembok make “ukuren” benang arang. Benang arang enda me sinentuken entah kin tembok e “lurus ntah lang. Jadi ijenda maksudna ibas sukat enda me ate Dibata ngataken bangsa Israel lanai lurus. Janah perlu pe siteh pengenehenen enda merupaken sipeteluken. 2). Laporan imam Amasia man raja Jerobeam, ngataken nabi Amos sangana erbahan pertakin (nen = provokator) guna ngelawan raja Jerobeam. Bagepe iusir Amasia nabi Amos gelah mulih ku kerajaan Juda. i Judalah nabi Amos ndarami nakan arah nubuatenna. Ijenda akapna (Amasia), nubuat-nubuat nabi Amos ibas rangka ndarami nakan (nen = kepentingen diri sendiri). Ola ernubuat i Betel enda. Ijabab Amos maka ia jadi nabi labo erkiteken pilihenna tapi erkiteken pilihen Tuhan nge. Ibas sekalak singasuhi lembu dingen erpeken batang ara maka idilo Tuhan guna ernubuat. Jadi labo nabi singarapken upah.
3. Harus siteh nabi Amos eme nabi siberasal ibas negara Yehuda nari, tepatna i Tekoa nari, kira-kira 20 KM sebelah selatan Jerusalem. Janah perlu siteh lebe kerna situasi bangsa Israel keseluruhen. Ija bangsa Israel seh ibas pemerintahen raja Salomo sada kerajaan, tapi kenca bangsa Israel ipinpin Rehabeam anak Salomo, bangsa Israel pecah jadi dua kerajaan. Kerajaan Israel selatan terdiri ibas dua suku eme Jehuda ras Benyamin, janah ibu kotana eme Yerusalem, janah enda terkenal alu kerajaan Jehuda. Janah Kerajaan Israel utara siterdiri ibas sepuluh suku bangsa eme kerajaan Israel. Ingan ersembah pe enggo beda. Adi kerajaan jehuda ingan ersembahna i Jerusalem, tapi kerajaan Israel ingan ersembahna eme Batel ras i Dan, alu maksud gelah kalak Israel lanai ersembah i Jerusalem. Jadi Nabi Amos berasal ibas Kerajaan Yehuda ipake Tuhan guna ernubuat i tengah-tengah Kerajaan Israel.
4. Betel la saja ingan ersembah bangsa Israel tapi pe kota raja. Bagepe Amasia la saja imam ibas rumah pertoton tapi pe kepala imam rumah pertoton negara.
5. Ibas imam Amasia mpelawes Amos ibas Betel nari maka ngatakenca kerajaan Israel enggo nulak keselamaten ibas Dibata nari. Padahal adi rukurlah ia maka nubuat nabi Amos e singatakenca Dibata sangana ngukur kegeluhen kiniteken bangsa Israel, maka seharusna ia berintropeksi diri ras jera, emaka ialemi Tuhan nge ia. Tapi enda lang.
APLIKASI
Harus sisadari kenca kita iselamatken Dibata arah Jesus Kristus, ate Dibata kita la saja nggeluh ibas persadan ras Ia, tapi pe ngaloken pasu-pasu ibas Dibata nari. Tapi guna ndatken pasu-pasu ibas Dibata nari sipaling penting siharus sibahan eme mbiar man Tuhan ras ndalanken kai siisura-surakenNa. La lit dalan sideban. Tapi siterjadi eme nterem kalak kristen la mbiar ras la erkemalangan man Tuhan bagepe la ndalanken kai singena ate Dibata. Si lebih ngeri eme, enda kerina terjadi ibas kerina aras kegeluhenta, subuk ibas eragama (ergereja) ras ibas bentuk-bentuk pendahin si lit i tengah-tengah doni enda. Padahal perbahanen sibage eme sada “penyangkalan” kerna kuasa ras keleng atea Tuhan. Adi bagenda nge perbahenen kalak kristen maka labo sialoken pasu-pasu Tuhan tapi penghukumen, subuk arah doni enda bagepe Tuhan. Penghukuman doni tergejap ras sinanami paksa kita nggeluh i tengah-tengah doni enda denga, janah enda iijinken Tuhan, janah penghukumen Tuhan ialoken paksa kerehen Jesus peduakaliken.
Bagepe harus siinget kerehen Jesus Kristus peduakaliken bagi pinangko. Ibas erti kata la siteh katawari Ia reh. Emaka kalak kristen sigenduari “terlena” erbahan dosa enggo banci ngadi. Janah kita sitetap ngelakoken kai singena ate Tuhan tetaplah ndalanken kai simehuli singena ate Tuhan gelah kita tetap ipasu-pasu Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
TANGGAL 15 JULI 2012.
==============================
Introitus : Kerina ibahan Dibata sue ras si ngena ateNa dingen rikutken si enggo itetapkenNa. Tangtangna nari kita enggo ipilih Dibata sabap Ia ersura-sura gelah kita dat bagin i bas kai si enggo jadi sikerajangen Kristus (Epesus 1:11).
Ogen : Epesus 1:3-14.
Khotbah : Amos 7:7-15.
Tema : Kesetiaan Mpereh Pasu-Pasu, Kinilasetiaan Mpereh Ukumen.
LATAR BELAKANG.
1. Kegeluhen bangsa Israel selaku bangsa pilihen Tuhan, siseharusna jadi alat Tuhan mpeseh keselamaten man bangsa-bangsa si deban enggo nggeluh alu erbana-bana. Bangsa Israel lanai mbiar man Tuhan. Erkiteken sie me nembeh ate Tuhan, janah ate Tuhan ngukum bangsa Israel. Emaka guna ngataken penghukumen Tuhan e, Tuhan milih nabi Amos guna mpesehsa man bangsa Israel.
2. Bahan khotbahnta sekali enda lit dua bagin simbelin eme 1). Pengenehenen Amos uga ate Dibata nghukum bangsa Israel gelah bangsa Israel banci nggeluh mehuli ras patuh man Tuhan. Pengenehenen enda isehken Amos man bangsa Israel gelah bangsa Israel meteh kerina e. Jadi pengenehenen enda merupaken simbolisasi Penghukuman Tuhan. Tuhan sangana jemak benang arang. Perlu siteh tukang bangunan tupung sie adi atena bangun sada tembok make “ukuren” benang arang. Benang arang enda me sinentuken entah kin tembok e “lurus ntah lang. Jadi ijenda maksudna ibas sukat enda me ate Dibata ngataken bangsa Israel lanai lurus. Janah perlu pe siteh pengenehenen enda merupaken sipeteluken. 2). Laporan imam Amasia man raja Jerobeam, ngataken nabi Amos sangana erbahan pertakin (nen = provokator) guna ngelawan raja Jerobeam. Bagepe iusir Amasia nabi Amos gelah mulih ku kerajaan Juda. i Judalah nabi Amos ndarami nakan arah nubuatenna. Ijenda akapna (Amasia), nubuat-nubuat nabi Amos ibas rangka ndarami nakan (nen = kepentingen diri sendiri). Ola ernubuat i Betel enda. Ijabab Amos maka ia jadi nabi labo erkiteken pilihenna tapi erkiteken pilihen Tuhan nge. Ibas sekalak singasuhi lembu dingen erpeken batang ara maka idilo Tuhan guna ernubuat. Jadi labo nabi singarapken upah.
3. Harus siteh nabi Amos eme nabi siberasal ibas negara Yehuda nari, tepatna i Tekoa nari, kira-kira 20 KM sebelah selatan Jerusalem. Janah perlu siteh lebe kerna situasi bangsa Israel keseluruhen. Ija bangsa Israel seh ibas pemerintahen raja Salomo sada kerajaan, tapi kenca bangsa Israel ipinpin Rehabeam anak Salomo, bangsa Israel pecah jadi dua kerajaan. Kerajaan Israel selatan terdiri ibas dua suku eme Jehuda ras Benyamin, janah ibu kotana eme Yerusalem, janah enda terkenal alu kerajaan Jehuda. Janah Kerajaan Israel utara siterdiri ibas sepuluh suku bangsa eme kerajaan Israel. Ingan ersembah pe enggo beda. Adi kerajaan jehuda ingan ersembahna i Jerusalem, tapi kerajaan Israel ingan ersembahna eme Batel ras i Dan, alu maksud gelah kalak Israel lanai ersembah i Jerusalem. Jadi Nabi Amos berasal ibas Kerajaan Yehuda ipake Tuhan guna ernubuat i tengah-tengah Kerajaan Israel.
4. Betel la saja ingan ersembah bangsa Israel tapi pe kota raja. Bagepe Amasia la saja imam ibas rumah pertoton tapi pe kepala imam rumah pertoton negara.
5. Ibas imam Amasia mpelawes Amos ibas Betel nari maka ngatakenca kerajaan Israel enggo nulak keselamaten ibas Dibata nari. Padahal adi rukurlah ia maka nubuat nabi Amos e singatakenca Dibata sangana ngukur kegeluhen kiniteken bangsa Israel, maka seharusna ia berintropeksi diri ras jera, emaka ialemi Tuhan nge ia. Tapi enda lang.
APLIKASI
Harus sisadari kenca kita iselamatken Dibata arah Jesus Kristus, ate Dibata kita la saja nggeluh ibas persadan ras Ia, tapi pe ngaloken pasu-pasu ibas Dibata nari. Tapi guna ndatken pasu-pasu ibas Dibata nari sipaling penting siharus sibahan eme mbiar man Tuhan ras ndalanken kai siisura-surakenNa. La lit dalan sideban. Tapi siterjadi eme nterem kalak kristen la mbiar ras la erkemalangan man Tuhan bagepe la ndalanken kai singena ate Dibata. Si lebih ngeri eme, enda kerina terjadi ibas kerina aras kegeluhenta, subuk ibas eragama (ergereja) ras ibas bentuk-bentuk pendahin si lit i tengah-tengah doni enda. Padahal perbahanen sibage eme sada “penyangkalan” kerna kuasa ras keleng atea Tuhan. Adi bagenda nge perbahenen kalak kristen maka labo sialoken pasu-pasu Tuhan tapi penghukumen, subuk arah doni enda bagepe Tuhan. Penghukuman doni tergejap ras sinanami paksa kita nggeluh i tengah-tengah doni enda denga, janah enda iijinken Tuhan, janah penghukumen Tuhan ialoken paksa kerehen Jesus peduakaliken.
Bagepe harus siinget kerehen Jesus Kristus peduakaliken bagi pinangko. Ibas erti kata la siteh katawari Ia reh. Emaka kalak kristen sigenduari “terlena” erbahan dosa enggo banci ngadi. Janah kita sitetap ngelakoken kai singena ate Tuhan tetaplah ndalanken kai simehuli singena ate Tuhan gelah kita tetap ipasu-pasu Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
Jumat, 06 Juli 2012
Tema Kiniersadan Ibas Ngelai (Perbahanen Rasul-Rasul 13:44-48).
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 8 – 14 JULI 2012.
=============================
Perbahanen Rasul-Rasul 13:44-48.
Tema : Kiniersadan Ibas Ngelai.
LATAR BELAKANG
1. Bahan oratenta eme sada turi-turin pelayanen Rasul Paulus i kota Antiokia i Pisidia, tepatna i rumah pertoton paksa wari sabat. Man kalak Jahudi wari sabat eme sada wari sikin ikhususken guna ersembah man Tuhan, janah ibas kebaktin biasana lit pengogen kerna kitab undang-undang Musa ras kitab nabi-nabi, bagepe kenca dung pengogen biasana ibereken kesempaten man ise saja siatena nungkun kerna kegeluhen erkiniteken selaku kalak Jahudi. Ibas kesempaten enda me ipake Rasul Paulus guna mpetandaken kerna Jesus Kristus selaku Mesias ras keselamaten manusia, khususna man bangsa Jahudi. Alu kata sideban Paulus mereken kesaksin kerna kekelengen ras perbahanen Tuhan kerna keselamaten ibas Jesus Kristus man bangsa Jahudi. Ibas Jesus Kristus lit pengalemi dosa ras kemerdekaan ibas dosa nari. Kesaksin Paulus e ndatken respon si postif, emaka isuruhna Paulus mereken kesaksin sekali nari ibas minggu sirehna. Ibas wari sabat berikut e Paulus mereken kesaksin mulihi kerna Jesus Kristus, emaka kenca dung kebaktin nterem kalak Jahudi ras kalak si enggo bengket ku bas agama Jahudi, si mbiar man Tuhan ngikutken Paulus ras Barnabas. Iajuk rasul-rasul e ia kerina gelah tetap nggeluh i bas lias ate Dibata.
2. Kesaksin Paulus kerna Jesus Kristus jadi mbar i belang-belang kota Pisidi, emaka nterem kalak si reh pulung ibas rumah pertoton guna megiken kerna kesaksin (kata Dibata ) Paulus e. Tapi asum idah kalak Jahudi kalak si nterem e, cian atena. Ikatakenna maka kai si ikataken Paulus e la bo tuhu janah igombangina pe rasul e. Tapi alu pang Paulus ras Barnabas ngelawan kalak Jahudi e, nina memang situhuna tangtangna berita keselamaten harus ipeseh man bandu, tapi erkiteken itulakndu, janah la atendu nggeluh ibas kegeluhen situhu-tuhu maka ate kami peseh Kata Dibata e man bangsa-bangsa si deban. Megi kai siikataken Paulus ras Barnabas e, meriah ukur kalak si la nandai Dibata, sila kalak Jahudi jadi tek ras ipujina Dibata.
3. Cian ate siicidahken kalak Jahudi, labo erkiteken kerehen jelma sinterem simegiken kesaksin Paulus, tapi ibalik sie kalak Jahudi erpengakap kai siikataken Paulus e la bo tuhu. Jesus la bo Mesias siipadanken Dibata. Tapi Jesus eme sekalak manusia biasa situbuh arah keluarga sisederhana. Sebab man kalak Jahudi la kap mungkin Mesias siipadanken Dibata reh ibas diri manusia ras ibas keluarga simusil nari. Tuhu lit kuasa Jesus tapi kerina e labo kuasa ibas Dibata nari (band. Markus 3:22). Bagepe kerna keselamaten ibas diri Jesus Kristus e la tuhu, sebab Jesus la bo keke ibas simate nari, tapi mait Jesus i tangko ajar-ajarna (band. Matius 28:11-15).
4. Paulus mpersingeti kalak Jahudi alu makeken kai siikataken nabi Jesaya 49:6. Alu tujun gelah kalak Jahudi metehsa maka Paulus ras Barnabas enggo ipilih Tuhan guna mberitaken Terang ras keselamaten man kalak si la nandai Dibata eme kalak kafir (non Jahudi).
5. Harus siangkai lebe maka kalak si tek, khususna kalak si labo kalak Jahudi eme kalak siterdilo guna ngaloken kegeluhen situhu-tuhu. Jadi labo erkiteken gegeh ras kengasupenna sendiri, tapi pelin-pelin pendilo Tuhan, emaka kenca ibegina kai siikataken Paulus ras Barnabas man kalak jahudi minter kalak enda tek.
APLIKASI
Gereja eme persadan kalak si tek, janah tugas gereja eme ersaksi kerna Jesus Kristus ibas doni enda gelah doni enda jadi tek. Bagepe harus siteh kita selaku gereja eme idilo Tuhan guna ngelai, emaka situhuna amin gia lit bas gerejanta serayan Tuhan ntah pe pengurus-pengurus kategorial ras PJJ, tapi tugas ngelai eme tugasta kerina, ise pe la erdobahen. Alu kata si deban kenca kita tek man Jesus Kristus kita enggo ngaloken gegeh ras erbage-bage pemere Kesah Sibadia guna ngelai Jesus Kristus, subuk ibas lingkungen gereja, bagepe i darat gereja, gelah kalak sideban terkelin.
Ibas erbage-bage talenta (karunia) siibereken Tuhan man banta, ula min turah bas kita cian ate, sebab cian ate banci “menghambat” pelayanen i tengah-tengah gereja Tuhan. Tapi siharus lit bas kita eme nggeluh ibas kiniersadan ibas ngelai. Sebab ibas kita ngelai ras-ras maka siterjadi eme dahin simberat jadi menahang, janah enda jadi kesaksin man kalak sideban kerna kiniersadan situhu-tuhu selaku gereja. Jadi adi siperdiateken kerna bahan ogenta, la kap mehuli adi nggeluh ibas perpecahan ras cian ate sebab la mpereh pasu-pasu man banta. Tapi harus siinget nterem kalak simuas ras melihe nandangi pelayanen gereja ras kerna keselamaten, emaka ibas kita ngelai ras-ras, sipedauh min biak egois ras cian ate ras ngelailah kita erpalasken Kata Dibata maka kalak sideban pasti ngejapken kepuasen ras nggeluh ibas keselamaten, emaka marilah kita ngelai alu kiniteruken ukur ras ibas sada team work.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
TANGGAL 8 – 14 JULI 2012.
=============================
Perbahanen Rasul-Rasul 13:44-48.
Tema : Kiniersadan Ibas Ngelai.
LATAR BELAKANG
1. Bahan oratenta eme sada turi-turin pelayanen Rasul Paulus i kota Antiokia i Pisidia, tepatna i rumah pertoton paksa wari sabat. Man kalak Jahudi wari sabat eme sada wari sikin ikhususken guna ersembah man Tuhan, janah ibas kebaktin biasana lit pengogen kerna kitab undang-undang Musa ras kitab nabi-nabi, bagepe kenca dung pengogen biasana ibereken kesempaten man ise saja siatena nungkun kerna kegeluhen erkiniteken selaku kalak Jahudi. Ibas kesempaten enda me ipake Rasul Paulus guna mpetandaken kerna Jesus Kristus selaku Mesias ras keselamaten manusia, khususna man bangsa Jahudi. Alu kata sideban Paulus mereken kesaksin kerna kekelengen ras perbahanen Tuhan kerna keselamaten ibas Jesus Kristus man bangsa Jahudi. Ibas Jesus Kristus lit pengalemi dosa ras kemerdekaan ibas dosa nari. Kesaksin Paulus e ndatken respon si postif, emaka isuruhna Paulus mereken kesaksin sekali nari ibas minggu sirehna. Ibas wari sabat berikut e Paulus mereken kesaksin mulihi kerna Jesus Kristus, emaka kenca dung kebaktin nterem kalak Jahudi ras kalak si enggo bengket ku bas agama Jahudi, si mbiar man Tuhan ngikutken Paulus ras Barnabas. Iajuk rasul-rasul e ia kerina gelah tetap nggeluh i bas lias ate Dibata.
2. Kesaksin Paulus kerna Jesus Kristus jadi mbar i belang-belang kota Pisidi, emaka nterem kalak si reh pulung ibas rumah pertoton guna megiken kerna kesaksin (kata Dibata ) Paulus e. Tapi asum idah kalak Jahudi kalak si nterem e, cian atena. Ikatakenna maka kai si ikataken Paulus e la bo tuhu janah igombangina pe rasul e. Tapi alu pang Paulus ras Barnabas ngelawan kalak Jahudi e, nina memang situhuna tangtangna berita keselamaten harus ipeseh man bandu, tapi erkiteken itulakndu, janah la atendu nggeluh ibas kegeluhen situhu-tuhu maka ate kami peseh Kata Dibata e man bangsa-bangsa si deban. Megi kai siikataken Paulus ras Barnabas e, meriah ukur kalak si la nandai Dibata, sila kalak Jahudi jadi tek ras ipujina Dibata.
3. Cian ate siicidahken kalak Jahudi, labo erkiteken kerehen jelma sinterem simegiken kesaksin Paulus, tapi ibalik sie kalak Jahudi erpengakap kai siikataken Paulus e la bo tuhu. Jesus la bo Mesias siipadanken Dibata. Tapi Jesus eme sekalak manusia biasa situbuh arah keluarga sisederhana. Sebab man kalak Jahudi la kap mungkin Mesias siipadanken Dibata reh ibas diri manusia ras ibas keluarga simusil nari. Tuhu lit kuasa Jesus tapi kerina e labo kuasa ibas Dibata nari (band. Markus 3:22). Bagepe kerna keselamaten ibas diri Jesus Kristus e la tuhu, sebab Jesus la bo keke ibas simate nari, tapi mait Jesus i tangko ajar-ajarna (band. Matius 28:11-15).
4. Paulus mpersingeti kalak Jahudi alu makeken kai siikataken nabi Jesaya 49:6. Alu tujun gelah kalak Jahudi metehsa maka Paulus ras Barnabas enggo ipilih Tuhan guna mberitaken Terang ras keselamaten man kalak si la nandai Dibata eme kalak kafir (non Jahudi).
5. Harus siangkai lebe maka kalak si tek, khususna kalak si labo kalak Jahudi eme kalak siterdilo guna ngaloken kegeluhen situhu-tuhu. Jadi labo erkiteken gegeh ras kengasupenna sendiri, tapi pelin-pelin pendilo Tuhan, emaka kenca ibegina kai siikataken Paulus ras Barnabas man kalak jahudi minter kalak enda tek.
APLIKASI
Gereja eme persadan kalak si tek, janah tugas gereja eme ersaksi kerna Jesus Kristus ibas doni enda gelah doni enda jadi tek. Bagepe harus siteh kita selaku gereja eme idilo Tuhan guna ngelai, emaka situhuna amin gia lit bas gerejanta serayan Tuhan ntah pe pengurus-pengurus kategorial ras PJJ, tapi tugas ngelai eme tugasta kerina, ise pe la erdobahen. Alu kata si deban kenca kita tek man Jesus Kristus kita enggo ngaloken gegeh ras erbage-bage pemere Kesah Sibadia guna ngelai Jesus Kristus, subuk ibas lingkungen gereja, bagepe i darat gereja, gelah kalak sideban terkelin.
Ibas erbage-bage talenta (karunia) siibereken Tuhan man banta, ula min turah bas kita cian ate, sebab cian ate banci “menghambat” pelayanen i tengah-tengah gereja Tuhan. Tapi siharus lit bas kita eme nggeluh ibas kiniersadan ibas ngelai. Sebab ibas kita ngelai ras-ras maka siterjadi eme dahin simberat jadi menahang, janah enda jadi kesaksin man kalak sideban kerna kiniersadan situhu-tuhu selaku gereja. Jadi adi siperdiateken kerna bahan ogenta, la kap mehuli adi nggeluh ibas perpecahan ras cian ate sebab la mpereh pasu-pasu man banta. Tapi harus siinget nterem kalak simuas ras melihe nandangi pelayanen gereja ras kerna keselamaten, emaka ibas kita ngelai ras-ras, sipedauh min biak egois ras cian ate ras ngelailah kita erpalasken Kata Dibata maka kalak sideban pasti ngejapken kepuasen ras nggeluh ibas keselamaten, emaka marilah kita ngelai alu kiniteruken ukur ras ibas sada team work.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
Rabu, 27 Juni 2012
Tema : Arah Kinigenggengen Njadiken Kita Serta (Jakup 1:2-8)
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 1 – 7 JULI 2012.
================================
Jakup 1 : 2-8.
Tema : Arah Kinigenggengen Njadiken Kita Serta.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum kitab Jakup enda ngerana kerna 1). kiniteken ibas perbahanen, erkiteken sie me adi kalak sierkiniteken la ncidahken perbahanenna, maka kinitekenna e mate. 2). Kata pengajuk gelah kalak sierkiniteken megi ras ndalanken kai siikataken Kata Dibata. Erkiteken sie surat Jakup enda itujuken man kalak si enggo tek man Jesus. Kalak si tek harus jadi sekalak pelaku Kata Tuhan ibas kegeluhenna tep-tep wari amin gia sangana ibas perbeben ras kiniseran.
2. Surat Jakup enda isuratken man kalak Kristen asal Jahudi sitading merap ipalestina, sipaksa sie ngenanami kiniseran, alu sada tujun gelah tetap megegeh ras tetap ncidahken kinitekenna. Sebab selaku kalak kristen la lit sada jaminen, maka kegeluhenna bebas ibas perbeben ras kiniseran, tapi sada paksa pasti jumpa perbeben ras miniseran. Ibas jumpa perbeben ras kiniseran enda me kalak kristen harus nggejapken sada kesangapen, sebab kalak kristen banci muat bagin ibas kiniseran Kristus. Hal sideban, ibas kalak kristen nggeluh ibas kiniseran ras tetap ncidahken kinitekenna maka kalak kristen banci mpemuliaken Tuhan ibas kiniseranna e.
3. Ibas kalak kristen ngenanami perbeben ras kiniseran situhuna lit tujunna eme gelah erdewasana kalak kristen ibas erkiniteken man Tuhan. Erkiteken sie me ibas pengangkan Jakup kiniseran enda merupaken sada percuban (bah Indo = ujian), gelah kalak kristen tuhu-tuhu jadi kalak kristen si dewasa, emaka kalak kristen harus megenggeng ibas ngenanami kiniseran e.
4. Guna seh ku bas pengangkan si bage, kalak kristen harus makeken kepentaren, tapi adi kurang kepentarenna, maka ertotolah ia man Dibata gelah Dibata mereken kepentaren. Enda ngataken guna banci lulus ibas percubaan maka kalak kristen harus makeken kepentaren ibas Dibata nari, labo kepentaren ibas doni enda. Jadi situhuna ate Jakup ngataken man kalak kristen maka percubaan siinanamina lit maknana adi enda “simaknai” alu kepentaren ibas Dibata nari, janah kepentaren ibas Dibata nari mereken kinigenggengen man kalak kristen gelah la putus asa.
5. Kepentaren ibas Dibata nari ialoken kalak kristen adi ipindona ibas pertoton arah tek. La banci alu monce-once sebab kiniteken simonce-once bali kap ras erdua ukur, janah kalak sierdua ukur labo banci ndatken kai siipindona ibas Dibata nari. Kalak kristen harus ertoto alu tek gelah idatna kai siipindona. Sebab ibas kalak kristen tek maka situhuna tek ia maka Tuhan pasti mereken kai siipindona, sebab itehna Tuhan e Tuhan sierkuasa ras perkeleng.
APLIKASI
Adi sisungkun bas pusuhta, pernah kin lit kalak kristen la ngenanami perbeben ras kiniseran?, jababna pasti kerina pernah ngenanamisa. Persoalenna genduari, pernah kin kita ngangkaisa enda kerina merupaken sada percuban man banta, gelah kita jadi kalak kristen silebih megegeh, kalak kristen singasup ncidahken kualitas kinitekenna. Tapi sangat isesalken nterem nge kalak kristen labo ngasup mbaba baban kiniseran ibas kegeluhenna, emaka siterjadi ibas kegeluhenna eme stres, putus asa, ndarami dalan pintas, ntah pe mpersalahken Dibata, rsd. Padahal adi siteh lah kerna kuasa ras keleng ate Tuhan maka ibas kita jumpa perbeben ras kiniseran minter kita reh ku Tuhan guna mindo penampat man baNa, sebab kalak si reh man baNa pasti isampatiNa. Sipentingna tek kita emaka kita ertoto. Bagepe ibereken Tuhan man banta kepentaren (hikmat) gelah megenggeng kita ibas ngenanami perbeben ras kiniseran, sebab ibas kepentaren, kita ngasup ngakai kai tujunna e. Kita ngasup ngangkai perbeben ras kiniseran, menahang ntah pe mberat merupaken sada percuban gelah kita jadi kalak kristen si serta. Emaka amin gia kita lit ibas perbeben ras kiniseran ngasup kita nggeluh ibas keriahen ras sigejapken lit kesangapen, sebab siteh : 1). Tuhan erdahin ibas kai pe (band. Roma 8:28). 2). Kita ipasu-pasu Tuhan. Bagepe kita ngasup makeken kepentaren guna erlajar uga seharusna jadi kalak kristen si patuh (taat). Enda kerina erkiteken kita miliki Tuhan sienggo leben ndalani ras ngenanami kerina e, bagepe ipakeNa kiniseranNa guna ncidahken kepatuhan man BapaNa (nen = Heber 5:8).
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
TANGGAL 1 – 7 JULI 2012.
================================
Jakup 1 : 2-8.
Tema : Arah Kinigenggengen Njadiken Kita Serta.
LATAR BELAKANG
1. Secara umum kitab Jakup enda ngerana kerna 1). kiniteken ibas perbahanen, erkiteken sie me adi kalak sierkiniteken la ncidahken perbahanenna, maka kinitekenna e mate. 2). Kata pengajuk gelah kalak sierkiniteken megi ras ndalanken kai siikataken Kata Dibata. Erkiteken sie surat Jakup enda itujuken man kalak si enggo tek man Jesus. Kalak si tek harus jadi sekalak pelaku Kata Tuhan ibas kegeluhenna tep-tep wari amin gia sangana ibas perbeben ras kiniseran.
2. Surat Jakup enda isuratken man kalak Kristen asal Jahudi sitading merap ipalestina, sipaksa sie ngenanami kiniseran, alu sada tujun gelah tetap megegeh ras tetap ncidahken kinitekenna. Sebab selaku kalak kristen la lit sada jaminen, maka kegeluhenna bebas ibas perbeben ras kiniseran, tapi sada paksa pasti jumpa perbeben ras miniseran. Ibas jumpa perbeben ras kiniseran enda me kalak kristen harus nggejapken sada kesangapen, sebab kalak kristen banci muat bagin ibas kiniseran Kristus. Hal sideban, ibas kalak kristen nggeluh ibas kiniseran ras tetap ncidahken kinitekenna maka kalak kristen banci mpemuliaken Tuhan ibas kiniseranna e.
3. Ibas kalak kristen ngenanami perbeben ras kiniseran situhuna lit tujunna eme gelah erdewasana kalak kristen ibas erkiniteken man Tuhan. Erkiteken sie me ibas pengangkan Jakup kiniseran enda merupaken sada percuban (bah Indo = ujian), gelah kalak kristen tuhu-tuhu jadi kalak kristen si dewasa, emaka kalak kristen harus megenggeng ibas ngenanami kiniseran e.
4. Guna seh ku bas pengangkan si bage, kalak kristen harus makeken kepentaren, tapi adi kurang kepentarenna, maka ertotolah ia man Dibata gelah Dibata mereken kepentaren. Enda ngataken guna banci lulus ibas percubaan maka kalak kristen harus makeken kepentaren ibas Dibata nari, labo kepentaren ibas doni enda. Jadi situhuna ate Jakup ngataken man kalak kristen maka percubaan siinanamina lit maknana adi enda “simaknai” alu kepentaren ibas Dibata nari, janah kepentaren ibas Dibata nari mereken kinigenggengen man kalak kristen gelah la putus asa.
5. Kepentaren ibas Dibata nari ialoken kalak kristen adi ipindona ibas pertoton arah tek. La banci alu monce-once sebab kiniteken simonce-once bali kap ras erdua ukur, janah kalak sierdua ukur labo banci ndatken kai siipindona ibas Dibata nari. Kalak kristen harus ertoto alu tek gelah idatna kai siipindona. Sebab ibas kalak kristen tek maka situhuna tek ia maka Tuhan pasti mereken kai siipindona, sebab itehna Tuhan e Tuhan sierkuasa ras perkeleng.
APLIKASI
Adi sisungkun bas pusuhta, pernah kin lit kalak kristen la ngenanami perbeben ras kiniseran?, jababna pasti kerina pernah ngenanamisa. Persoalenna genduari, pernah kin kita ngangkaisa enda kerina merupaken sada percuban man banta, gelah kita jadi kalak kristen silebih megegeh, kalak kristen singasup ncidahken kualitas kinitekenna. Tapi sangat isesalken nterem nge kalak kristen labo ngasup mbaba baban kiniseran ibas kegeluhenna, emaka siterjadi ibas kegeluhenna eme stres, putus asa, ndarami dalan pintas, ntah pe mpersalahken Dibata, rsd. Padahal adi siteh lah kerna kuasa ras keleng ate Tuhan maka ibas kita jumpa perbeben ras kiniseran minter kita reh ku Tuhan guna mindo penampat man baNa, sebab kalak si reh man baNa pasti isampatiNa. Sipentingna tek kita emaka kita ertoto. Bagepe ibereken Tuhan man banta kepentaren (hikmat) gelah megenggeng kita ibas ngenanami perbeben ras kiniseran, sebab ibas kepentaren, kita ngasup ngakai kai tujunna e. Kita ngasup ngangkai perbeben ras kiniseran, menahang ntah pe mberat merupaken sada percuban gelah kita jadi kalak kristen si serta. Emaka amin gia kita lit ibas perbeben ras kiniseran ngasup kita nggeluh ibas keriahen ras sigejapken lit kesangapen, sebab siteh : 1). Tuhan erdahin ibas kai pe (band. Roma 8:28). 2). Kita ipasu-pasu Tuhan. Bagepe kita ngasup makeken kepentaren guna erlajar uga seharusna jadi kalak kristen si patuh (taat). Enda kerina erkiteken kita miliki Tuhan sienggo leben ndalani ras ngenanami kerina e, bagepe ipakeNa kiniseranNa guna ncidahken kepatuhan man BapaNa (nen = Heber 5:8).
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Selasa, 19 Juni 2012
Tema : Nggeluh Ibas Kata Dibata (Jesaya 55:1-6)
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 24-30 JUNI 2012.
=============================
Jesaya 55:1-6.
Tema : Nggeluh Ibas Kata Dibata.
LATAR BELAKANG
1. Bahan oratenta sekali enda eme kern kitab Jesaya, siisuratken man kalak Israel si lit ibas pembuangen,
khususna nandangi dungna pembuangen i Babel. Alu tujun mbpekeke mulihi kiniteken bangsa Israel sienggo mulai “bene” erkiteken kiniseran siinanamina sedekah ibas taneh pembuangen. Erkitekem sie me enggo sempat lit perukuren bangsa Israel singatakenca maka Tuhan lanai mperdiateken bangsana. Emaka situhuna kiniseran bangsa Israel si lit ibas taneh pembuangen enda, menyangkut soal jasmani ras rohani.
2. Ibas situasi sibagenda me reh nabi Jesaya, ernubuat ia kerna keselamaten situhu-tuhuna. Ija bangsa Israel enggo nadingken Dibata ras kai singena ateNa, genduari itenahken Dibata ka gelah reh ersada ras Tuhan mulihi. Tapi lit syaratna eme bangsa Israel harus nggeluh ibas kelihen ras muas kerna kinijeran ras hubungen si tuhu-tuhu ras Dibata gelah ipasu-pasu Tuhan. Pasu-pasu Tuhan mbaba kegeluhen situhu-tuhu man bangsa Israel, janah enda la perlu igalar alu sen, tapi alu perbahanen singgit jera ras kiniteken man Tuhan. Tole, Jesaya mpersingeti bangsa Israel gelah ula nari nukurken duitna kempak barang si la erbahan besur, sebab enda kerina sea-sea. Ibas erti kata situhuna sia-sia me ndarami kesejahteraan ibas taneh pembuangen. Jadi situhuna ibas Jesaya ndilo bangsa Israel gelah nggeluh mulihken ras Dibata emaka ipasu-pasu Dibata me ras nggeluh ibas keselamaten. Enda iandingken man kalak simuas maka lau nemen enggo isikapken, janah man simelihe man ia asa puasna sebab nakan pe lit, bagepe anggur ras susu banci ibuat la nukur, ngataken maka lau ras nakan merupaken sada kebutuhen pokok manusia ras merupaken sada bentuk kiasan sinjelasken kerna pangan rohani, khususna menyangkut kata Dibata siipeseh guna ibegiken . Bagepe kegeluhen manusia sitek man Tuhan, kegeluhenna labo itentuken alu roti saja tapi ibas kai siibelasken Dibata (nen = Ulangen 8:3; Matius 4:4). Sedangken anggur merupaken simbol kern kata Dibata singasup mereken keriahen (nen = anggur man bangsa Israel merupaken keriahen), sedangken susu eme simbol simereken pertumbuhen (nen = 1 Petrus 2:2). Jadi situhuna la lit ibas doni enda simereken keriahen ras kedamen, selain bas Dibata.
3. Kegeluhen bangsa Israel tergantung kap man Tuhan. Tuhan simereken kegeluhen man bangsa Israel adi bangsa Israel megiken kai siikatakenNa ras nggit mulihken ku Tuhan. Alu bage Dibata erbahan perpadanen si la ermasap-masap. Kekelengen Tuhan sinteguh man Daud ibereken ka man bangsa Israel. Jadi perpadananen Tuhan eme kekelengen. Ibas erti kata adi bangsa Israel tetap nggeluh ibas kesetiaan man Tuhan, maka kekelengen Tuhan tetap rasa lalap man bangsa Israel. Emaka adi bangsa Israel lit ibas perbeben ras kiniseran maka Tuhan kap sinampati dingen simereken serpang pulah, janah adi bangsa Israel pagi nggeluh bagi si langena ate Tuhan maka reh kap Tuhan mpersengetisa gelah bangsa Israel banci robah ras tetap nggeluh ras Ia.
4. Bagi Daud jadi agen Tuhan ibas bangsa Israel guna nehken ku keselamaten man bangsa Israel, bageme bangsa Israel idilo Tuhan guna jadi agen keselamaten ka nandangi bangsa-bangsa ibas doni enda. Dibata kap smereken kepentaren ras pemeteh guna ndalanken sie.
5. Hal sideban, Jesaya mereken kata himbauan man bangsa Israel gelah tetap ndarami Tuhan tupung banci denga jumpa ras Ia, ertotolah man bana tupung Ia ndeher denga. Enda ngataken : 1). Maka banci saja sada paksa Dibata lanai banci ijumpai erkiteken dosa-dosa bangsa Israel. Dibata jadi ndauh man bangsa Israel. Tapi genduari Tuhan enggo mperembakken diriNa (ndeher) ras bangsa Israel, bagepe nggo idilona bangsa Israel guna reh kubas persadanNa, emaka “moment”/kesempaten enda ula kal isia-siaken bangsa israel guna jumpai Tuhan. 2). Erkiteken Tuhan enggo ndeher maka bangsa Israel harus ertoto mindo penampat, sebab kalak sireh mindo penampat man Tuhan, pasti isampatiNa. Bagepe situhuna secara terbuka ate nabi Jesaya ngataken man bangsa Israel, Tuhan e ndeher kap bagepe bangsa Israel ras Ia erkuasa ibas kerina ingan. Jadi salah me pengangkan bangsa Israel sedekah enda kerna Dibata e ndauh ras la erkuasa si taneh Babel.
APLIKASI
Pustaka si Badia eme kata Dibata, amin gia Pustaka si Badia isuratken manusia, tapi manusia e ndatken “ilham” ibas Dibata nari. Ibas Pustaka si Badia nuriken ntah pe ersaksi kerna Dibata sitelu sada ras karya keselamatenna. Karya keselamaten Tuhan berpusat ibas diri Jesus Kristus. Pustaka Si Badia merupaken tendang man nahenta ras nerangi dalan siidalani kalak sitek (band = Maz.119:105). Bagepe jadi pedoman ibas perbahanen ras kegeluhen kalak si tek (band. 2 Timotius 3:16-17).
Ibas pemahaman sie situhuna perlu kal kita selaku kalak sitek erlajar kerna Pustaka Si Badia gelah kita banci meteh kai sura-sura Tuhan ibas kegeluhenta. Janah harus siinget maka Pustaka Si Badia iajari labo guna kepentingen pemeteh ngenca, tapi ibas rangka mpeseh keselamatenta. Emaka selaku kalak sitek tutuslah ngoge pustaka Si Badia sebab ije nari sidat kata Dibata situhu-tuhu alu bage sipraktekken ka ibas kegeluhenta tep-tep wari, emaka kita banci nggeluh ibas kedamen ras kemalemen ate.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
TANGGAL 24-30 JUNI 2012.
=============================
Jesaya 55:1-6.
Tema : Nggeluh Ibas Kata Dibata.
LATAR BELAKANG
1. Bahan oratenta sekali enda eme kern kitab Jesaya, siisuratken man kalak Israel si lit ibas pembuangen,
khususna nandangi dungna pembuangen i Babel. Alu tujun mbpekeke mulihi kiniteken bangsa Israel sienggo mulai “bene” erkiteken kiniseran siinanamina sedekah ibas taneh pembuangen. Erkitekem sie me enggo sempat lit perukuren bangsa Israel singatakenca maka Tuhan lanai mperdiateken bangsana. Emaka situhuna kiniseran bangsa Israel si lit ibas taneh pembuangen enda, menyangkut soal jasmani ras rohani.
2. Ibas situasi sibagenda me reh nabi Jesaya, ernubuat ia kerna keselamaten situhu-tuhuna. Ija bangsa Israel enggo nadingken Dibata ras kai singena ateNa, genduari itenahken Dibata ka gelah reh ersada ras Tuhan mulihi. Tapi lit syaratna eme bangsa Israel harus nggeluh ibas kelihen ras muas kerna kinijeran ras hubungen si tuhu-tuhu ras Dibata gelah ipasu-pasu Tuhan. Pasu-pasu Tuhan mbaba kegeluhen situhu-tuhu man bangsa Israel, janah enda la perlu igalar alu sen, tapi alu perbahanen singgit jera ras kiniteken man Tuhan. Tole, Jesaya mpersingeti bangsa Israel gelah ula nari nukurken duitna kempak barang si la erbahan besur, sebab enda kerina sea-sea. Ibas erti kata situhuna sia-sia me ndarami kesejahteraan ibas taneh pembuangen. Jadi situhuna ibas Jesaya ndilo bangsa Israel gelah nggeluh mulihken ras Dibata emaka ipasu-pasu Dibata me ras nggeluh ibas keselamaten. Enda iandingken man kalak simuas maka lau nemen enggo isikapken, janah man simelihe man ia asa puasna sebab nakan pe lit, bagepe anggur ras susu banci ibuat la nukur, ngataken maka lau ras nakan merupaken sada kebutuhen pokok manusia ras merupaken sada bentuk kiasan sinjelasken kerna pangan rohani, khususna menyangkut kata Dibata siipeseh guna ibegiken . Bagepe kegeluhen manusia sitek man Tuhan, kegeluhenna labo itentuken alu roti saja tapi ibas kai siibelasken Dibata (nen = Ulangen 8:3; Matius 4:4). Sedangken anggur merupaken simbol kern kata Dibata singasup mereken keriahen (nen = anggur man bangsa Israel merupaken keriahen), sedangken susu eme simbol simereken pertumbuhen (nen = 1 Petrus 2:2). Jadi situhuna la lit ibas doni enda simereken keriahen ras kedamen, selain bas Dibata.
3. Kegeluhen bangsa Israel tergantung kap man Tuhan. Tuhan simereken kegeluhen man bangsa Israel adi bangsa Israel megiken kai siikatakenNa ras nggit mulihken ku Tuhan. Alu bage Dibata erbahan perpadanen si la ermasap-masap. Kekelengen Tuhan sinteguh man Daud ibereken ka man bangsa Israel. Jadi perpadananen Tuhan eme kekelengen. Ibas erti kata adi bangsa Israel tetap nggeluh ibas kesetiaan man Tuhan, maka kekelengen Tuhan tetap rasa lalap man bangsa Israel. Emaka adi bangsa Israel lit ibas perbeben ras kiniseran maka Tuhan kap sinampati dingen simereken serpang pulah, janah adi bangsa Israel pagi nggeluh bagi si langena ate Tuhan maka reh kap Tuhan mpersengetisa gelah bangsa Israel banci robah ras tetap nggeluh ras Ia.
4. Bagi Daud jadi agen Tuhan ibas bangsa Israel guna nehken ku keselamaten man bangsa Israel, bageme bangsa Israel idilo Tuhan guna jadi agen keselamaten ka nandangi bangsa-bangsa ibas doni enda. Dibata kap smereken kepentaren ras pemeteh guna ndalanken sie.
5. Hal sideban, Jesaya mereken kata himbauan man bangsa Israel gelah tetap ndarami Tuhan tupung banci denga jumpa ras Ia, ertotolah man bana tupung Ia ndeher denga. Enda ngataken : 1). Maka banci saja sada paksa Dibata lanai banci ijumpai erkiteken dosa-dosa bangsa Israel. Dibata jadi ndauh man bangsa Israel. Tapi genduari Tuhan enggo mperembakken diriNa (ndeher) ras bangsa Israel, bagepe nggo idilona bangsa Israel guna reh kubas persadanNa, emaka “moment”/kesempaten enda ula kal isia-siaken bangsa israel guna jumpai Tuhan. 2). Erkiteken Tuhan enggo ndeher maka bangsa Israel harus ertoto mindo penampat, sebab kalak sireh mindo penampat man Tuhan, pasti isampatiNa. Bagepe situhuna secara terbuka ate nabi Jesaya ngataken man bangsa Israel, Tuhan e ndeher kap bagepe bangsa Israel ras Ia erkuasa ibas kerina ingan. Jadi salah me pengangkan bangsa Israel sedekah enda kerna Dibata e ndauh ras la erkuasa si taneh Babel.
APLIKASI
Pustaka si Badia eme kata Dibata, amin gia Pustaka si Badia isuratken manusia, tapi manusia e ndatken “ilham” ibas Dibata nari. Ibas Pustaka si Badia nuriken ntah pe ersaksi kerna Dibata sitelu sada ras karya keselamatenna. Karya keselamaten Tuhan berpusat ibas diri Jesus Kristus. Pustaka Si Badia merupaken tendang man nahenta ras nerangi dalan siidalani kalak sitek (band = Maz.119:105). Bagepe jadi pedoman ibas perbahanen ras kegeluhen kalak si tek (band. 2 Timotius 3:16-17).
Ibas pemahaman sie situhuna perlu kal kita selaku kalak sitek erlajar kerna Pustaka Si Badia gelah kita banci meteh kai sura-sura Tuhan ibas kegeluhenta. Janah harus siinget maka Pustaka Si Badia iajari labo guna kepentingen pemeteh ngenca, tapi ibas rangka mpeseh keselamatenta. Emaka selaku kalak sitek tutuslah ngoge pustaka Si Badia sebab ije nari sidat kata Dibata situhu-tuhu alu bage sipraktekken ka ibas kegeluhenta tep-tep wari, emaka kita banci nggeluh ibas kedamen ras kemalemen ate.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
Selasa, 12 Juni 2012
Tema : Ngerembakken Diri Ras Dibata Arah Pertoton (Matius 6:5-13).
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 17-23 JUNI 2012.
=============================
Matius 6:5-13.
Tema : Ngerembakken Diri Ras Dibata Arah Pertoton.
LATAR BELAKANG
1. Ibas jaman Tuhan Yesus, kalak Yahudi erpengakap hal ertoto merupaken sada kewajiban agama. Erkiteken pemahaman sibage me khususna man kalak Parisi maka ibas ia ertoto icidahkenna kiniganjangen ukurna. Emaka ertoto ia alu nggedang gelah iidah kalak ia sekalak sibeluh ertoto. Bagepe ibas budaya agama Jahudi lit kap jam-jam ertoto eme jam 9, jam 12 ciger ras jam 15 karaben, itambah ka pertoton ope man. Ibas pertoton e pe lit rumusen-rumusenna, tapi kalak Jahudi meteh maka banci ka itambahi rumusen-rumusen pertoton e. Ibas budaya jam ertoto enda me siterjadi man kalak Parisi enggo memamerken kerna “kesalehan” ras kebeluhenna ertoto, erkiteken sie me adi enggo seh jam ertoto, lawes ia ku simpang-simpang ras ku rumah pertoton gelah iidah kalak sinterem. Perbahanen sibage me siidah Jesus perbahanen sipekulah-kulah. Sebab situhuna ibalik kesalehanna tersimpan kiniganjangen ukur.
2. Nina Jesus : Tapi adi ertoto atendu, bengketlah ku bas kamarndu, eruk pintun jenari ertotolah man Dibata si la iidah e. Dibata si ngidah perbahanenndu e mereken upah man bandu. Bage pe adi ertoto kam ola mulih-ulih bagi kalak si la nandai Tuhan. Ia erpengakap maka adi gedang pertotonna ibegiken Dibata kap. Maksud Jesus enda gelah kegeluhen kalak sitek labo terjeng ngelakoken kewajiban agama ngenca, tapi merupaken sada kewajiban nandangi Dibata. Sebab ertoto merupaken sada komunikasi manusia ras Tuhan, ras memang hanya itujuken man Tuhan, labo man manusia. Siilakoken kalak Farisi ertoto itujuken man manusia.
3. Pertoton sipekulah-kulah e me si la ngena ate Jesus emaka iajarken Jesus me uga seharusna ertoto man ajar-ajarNa. Pengajaren Jesus enda sekaligus mengkritik perbahanen kalak Parisi e. Padahal ibas ajaren agama kerna ertoto, seh pe lit jam-jam ertoto enda gelah kalak Jahudi ngelitken hubungen secara pribadi ras Dibata ras litna kesalehan situhu-tuhu.
4. Emaka ibas pertoton siiajarken Jesus gelah min sihindari kiniganjangen ukur (sombong), ntah pe motivasi guna memamerkan diri ibas ertoto. Sebab pertoton siisehken guna ndarami pujian manusiawi, e labo ertoto gelarna. Tapi ibas ertoto sipentingna eme kiniteruken ukur ras lit ibas keheningen (khusuk). Maksudna gelah ibas ertoto man Tuhan, la lit siganggu kita. Alu bage pertoton e banci terkonsentrasi, erkiteken sie me nina Tuhan Yesus : bengketlah kubas kamar janah eruklah pintu kamarndu.
5. Bagepe pertoton siiajarken Jesus gelah kalak si tek lit ketergantungen man Tuhan saja selaku Bapa, ras man Tuhan saja kap ingan pemindon, ras nggeluh ibas kai singena ate Tuhan. Erkiteken sie ibas pertoton e lit ibereken nakan sicukup ibas wari sisendah enda ras pedauh min kami ibas siilat nari ras reh min KinirajanNdu. Kalak si tek ertoto ndilo Tuhan selaku Bapa, erkite-kiteken kalak sitek nggo iangkat jadi anak-anakNa.
APLIKASI
Nina Calvin : pertoton eme Kesah kalak si tek man Jesus Kristus. Arah enda banci sisimpulken maka adi ateta nggeluh ibas doni enda bagepe i Surga maka kita harus tutus ertoto man Tuhan Dibata. Sebab ibas pihak sideban pertoton eme komunikasinta ras Tuhan, bagepe “pencurahan diri” i lebe-lebe Dibata. Ibas pertoton sipeseh me kai sura-suranta, kelsehen, kearun ate, kebiaren, pengharapen ras keriahen ukurta man Tuhan Dibata. Emaka pertoton eme sada “pencurahan hati” siipeseh secara terbuka man Tuhan. Emaka ibas kita ertoto man Tuhan berarti kita nggeluh ibas persadan ras Tuhan. Alu bage kalak si la nggit ertoto man Tuhan sienggo nelamatken kita, kalak sibage bali ras ersembah man “berhala”. Sebab alu la ertoto berarti la mehamat man Tuhan ras sipersokan kap kern keberadaan Dibata e.
Kita ertoto labo guna Dibata, tapi gunanta tujunna eme gelah kita ipasu-pasu Tuhan. Janah adi lit perbeben ras kiniseran, kita banci isampati Tuhan. Ibas pemahaman sibagenda me sewajarna kita harus tetap ndeher ras Dibata. Kita harus ngerembakken diri man Tuhan. Salah sada bentuk kita ngerembaken diri man Tuhan eme arah pertoton. Tapi ibas kita ertoto man Tuhan lit etikana, eme la banci kita menganjang ukur, tapi harus meteruk ukur, bagepe la banci mulih-ulih ras pekulah-kulah, janah harus lit ibas pusuhta ngakui Dibata e Dibata situhu-tuhu erkuasa, emaka si lit bas kita eme ketergantungen kita man Tuhan saja. Bagepe ibas kita ertoto, labo terjeng paksa lit ibas perbeben ras kiniseran, tapi ibas kerina eksistensi kegeluhen, kita harus ertoto man Tuhan. Emaka ibas kita tetap ertoto, kegeluhenta pe reh deherna ras Dibata, bagepe itandai Dibata me kita enda anak-anakNa, emaka ijaga ras ipasu-pasuNa kita.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
TANGGAL 17-23 JUNI 2012.
=============================
Matius 6:5-13.
Tema : Ngerembakken Diri Ras Dibata Arah Pertoton.
LATAR BELAKANG
1. Ibas jaman Tuhan Yesus, kalak Yahudi erpengakap hal ertoto merupaken sada kewajiban agama. Erkiteken pemahaman sibage me khususna man kalak Parisi maka ibas ia ertoto icidahkenna kiniganjangen ukurna. Emaka ertoto ia alu nggedang gelah iidah kalak ia sekalak sibeluh ertoto. Bagepe ibas budaya agama Jahudi lit kap jam-jam ertoto eme jam 9, jam 12 ciger ras jam 15 karaben, itambah ka pertoton ope man. Ibas pertoton e pe lit rumusen-rumusenna, tapi kalak Jahudi meteh maka banci ka itambahi rumusen-rumusen pertoton e. Ibas budaya jam ertoto enda me siterjadi man kalak Parisi enggo memamerken kerna “kesalehan” ras kebeluhenna ertoto, erkiteken sie me adi enggo seh jam ertoto, lawes ia ku simpang-simpang ras ku rumah pertoton gelah iidah kalak sinterem. Perbahanen sibage me siidah Jesus perbahanen sipekulah-kulah. Sebab situhuna ibalik kesalehanna tersimpan kiniganjangen ukur.
2. Nina Jesus : Tapi adi ertoto atendu, bengketlah ku bas kamarndu, eruk pintun jenari ertotolah man Dibata si la iidah e. Dibata si ngidah perbahanenndu e mereken upah man bandu. Bage pe adi ertoto kam ola mulih-ulih bagi kalak si la nandai Tuhan. Ia erpengakap maka adi gedang pertotonna ibegiken Dibata kap. Maksud Jesus enda gelah kegeluhen kalak sitek labo terjeng ngelakoken kewajiban agama ngenca, tapi merupaken sada kewajiban nandangi Dibata. Sebab ertoto merupaken sada komunikasi manusia ras Tuhan, ras memang hanya itujuken man Tuhan, labo man manusia. Siilakoken kalak Farisi ertoto itujuken man manusia.
3. Pertoton sipekulah-kulah e me si la ngena ate Jesus emaka iajarken Jesus me uga seharusna ertoto man ajar-ajarNa. Pengajaren Jesus enda sekaligus mengkritik perbahanen kalak Parisi e. Padahal ibas ajaren agama kerna ertoto, seh pe lit jam-jam ertoto enda gelah kalak Jahudi ngelitken hubungen secara pribadi ras Dibata ras litna kesalehan situhu-tuhu.
4. Emaka ibas pertoton siiajarken Jesus gelah min sihindari kiniganjangen ukur (sombong), ntah pe motivasi guna memamerkan diri ibas ertoto. Sebab pertoton siisehken guna ndarami pujian manusiawi, e labo ertoto gelarna. Tapi ibas ertoto sipentingna eme kiniteruken ukur ras lit ibas keheningen (khusuk). Maksudna gelah ibas ertoto man Tuhan, la lit siganggu kita. Alu bage pertoton e banci terkonsentrasi, erkiteken sie me nina Tuhan Yesus : bengketlah kubas kamar janah eruklah pintu kamarndu.
5. Bagepe pertoton siiajarken Jesus gelah kalak si tek lit ketergantungen man Tuhan saja selaku Bapa, ras man Tuhan saja kap ingan pemindon, ras nggeluh ibas kai singena ate Tuhan. Erkiteken sie ibas pertoton e lit ibereken nakan sicukup ibas wari sisendah enda ras pedauh min kami ibas siilat nari ras reh min KinirajanNdu. Kalak si tek ertoto ndilo Tuhan selaku Bapa, erkite-kiteken kalak sitek nggo iangkat jadi anak-anakNa.
APLIKASI
Nina Calvin : pertoton eme Kesah kalak si tek man Jesus Kristus. Arah enda banci sisimpulken maka adi ateta nggeluh ibas doni enda bagepe i Surga maka kita harus tutus ertoto man Tuhan Dibata. Sebab ibas pihak sideban pertoton eme komunikasinta ras Tuhan, bagepe “pencurahan diri” i lebe-lebe Dibata. Ibas pertoton sipeseh me kai sura-suranta, kelsehen, kearun ate, kebiaren, pengharapen ras keriahen ukurta man Tuhan Dibata. Emaka pertoton eme sada “pencurahan hati” siipeseh secara terbuka man Tuhan. Emaka ibas kita ertoto man Tuhan berarti kita nggeluh ibas persadan ras Tuhan. Alu bage kalak si la nggit ertoto man Tuhan sienggo nelamatken kita, kalak sibage bali ras ersembah man “berhala”. Sebab alu la ertoto berarti la mehamat man Tuhan ras sipersokan kap kern keberadaan Dibata e.
Kita ertoto labo guna Dibata, tapi gunanta tujunna eme gelah kita ipasu-pasu Tuhan. Janah adi lit perbeben ras kiniseran, kita banci isampati Tuhan. Ibas pemahaman sibagenda me sewajarna kita harus tetap ndeher ras Dibata. Kita harus ngerembakken diri man Tuhan. Salah sada bentuk kita ngerembaken diri man Tuhan eme arah pertoton. Tapi ibas kita ertoto man Tuhan lit etikana, eme la banci kita menganjang ukur, tapi harus meteruk ukur, bagepe la banci mulih-ulih ras pekulah-kulah, janah harus lit ibas pusuhta ngakui Dibata e Dibata situhu-tuhu erkuasa, emaka si lit bas kita eme ketergantungen kita man Tuhan saja. Bagepe ibas kita ertoto, labo terjeng paksa lit ibas perbeben ras kiniseran, tapi ibas kerina eksistensi kegeluhen, kita harus ertoto man Tuhan. Emaka ibas kita tetap ertoto, kegeluhenta pe reh deherna ras Dibata, bagepe itandai Dibata me kita enda anak-anakNa, emaka ijaga ras ipasu-pasuNa kita.
Pdt. Steven Kumenit, STh,M.Min.
Selasa, 05 Juni 2012
Kata Dibata Jadi Palas Nggeluh Anak-Anakta (2 Timotius 3:15-17).
BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 10-16 JUNI 2012
==========================
2 Timotius 3:15-17.
Tema : Kata Dibata Jadi Palas Nggeluh Anak-Anakta.
LATAR BELAKANG.
1. Secara umum banci sikataken kitab timotius enda merupaken kitab Pastoral. Enda ikataken kitab pastoral sebab bentukna eme pengalayasi ras pengepkepen rasul Paulus man anakna ibas kiniteken eme Timotius siitadingkenna ibas perpulungen Epesus guna nampati pelayanen i perpulungen Epesus. Timotius selaku anak siumurna nguda denga, emosionalna pe banci sikataken lenga stabil, janah pelayanenna cukup melala ras mberat sebab ije pe lit ajaren-ajaren sipapak si man hadapennA, maka mbiar kal rasul Paulus adi kari mundur kiniteken Timotius, emaka arah suratna ikepkepna Timotius gelah tetap megegeh, tetap njemak kebenaren sienggo iajarken Paulus ras tetap melayani amin gia lit perbeben ras kiniseran. Ate paulus gelah Timotius tetap megenggeng.
2. Perlu siteh Timotius enda tubuh ras mbelin ibas latar belakang keluarga siberagama Jahudi. Nandena kesusuren kalak jahudi eme Eunike (gelar Junani), bapana sekalak kalak Junani. Janah ninina eme Lois. Subuk ninina Lois ras orang tuana tek man Jesus Kristus kenca rasul paulus nehken berita si Meriah i Listra. Emaka situhuna ope denga Timotius iajarken kerna pengajaren kerna Jesus Kristus, Timotius enggo ndatken pengajaren kerna kata Dibata ibas padan sindekah. Erkiteken sie me Rasul Paulus mereken pergegeh arah nuriken latar belakang Timotius simegegeh e, gelah kebenaren kerna situhu-tuhu, subuk kata Dibata siidatna arah padan sindekah, bagepe pengajaren siiajarken rasul paulus tetap ijemak. Sebab pengajaren e me lit kepentaren situhu-tuhu simereken keselamaten.
3. Ijenda Paulus ngerana kerna kewibawaan Pustaka Si Badia (kitab suci). Pustaka Si Badia amin gia itulis manusia, tapi ije lit kebenaren ras kepentaren situhu-tuhu sibanci mbaba (menuntun) manusia ku keselamaten. Sebab Pustaka Si badia gia isuratken manusia, tapi manusia e iilhami Kesah Si Badia (Dibata). Bagepe Pustaka Si Badia bertujun guna ngajarken kalak, pekenah sisalah dingen erguna ibas mereken pedah-pedah gelah banci nggeluh alu mehuli. Jadi Pusataka Si badia iilhamkan Tuhan janah lit manfaatna. Jadi Pustaka Si Badia eme salah sada sarana siipake Tuhan guna lebih mendewasakan kiniteken kalak Si tek man BaNa.
4. Ibas Paulus nuriken kerna latar belakang Timotius ras wibawa Pustaka Si Badia, ate Paulus gelah Timotius tetap nggeluh ibas Pustaka Si Badia janah pengajaren Pustaka si Badia enda saja siipake paulus ibas pelayanenenna, termasuk ngelawan ajaren-ajaren sipapak siberkembang i tengah-tengah perpulungen.
5. Paulus menekanken pengajaren arah Pustaka Si Badia man Timotius, gelah Timotius la saja njemak pengajaren ibas Pustaka Si badia ras kebenarenna, tapi pe gelah enda pe iajarken Timotius man perpulungen gelah perpulungen Epesus la terikut ku bas pengajaren si papak. Alu bage perpulungen tetap iperlengkapi ras nggeluh ibas kiniteken siserta.
APLIKASI
Ibas Pjj-nta sekali enda kita ibabai guna lebih ngangkai kern makna kata Dibata ibas kegeluhenta tep-tep wari, khususna kata Dibata ibas dunia pendidikan sisemakin hari tempa lanai lit inganna ibas sekolah-sekolah formal. Erkiteken sie me perbahanen-perbahanen si la mehuli rusur terjadi man anak-anak (pelajar ras mahasiswa). Adi lit mata pelajaren agama enda pe kurang denga, sebab siiprioritasken eme pemeteh ngenca.
GBKP ngenen Kata Dibata harus jadi bagin si la terpisahken ibas kegeluhenta tep-tep wari, khususna man anak-anak. Kata Dibata jadi penuntun geluhna, gelah anak-anak banci terhindar ibas kegeluhen si la mehuli. Erkiteken sie me Kata Dibata la saja iajarken i tengah-tengah gereja (khotbah minggu), bagepe ibas rumah, tapi pe ibas sekolah. Janah Kata Dibata harus iajarken se dini mungkin. Emaka Ibas GBKP majekken PAUD (Pendidiken Anak Usia Dini), la saja gelah anak-anak jadi pentar, tapi pe kepentaren anak erpalasken kata Dibata. Alu bage ibas kerina perbahanenna kebenaren, etika ras moral simehuli singena ate Dibata siicidahken anak-anak.
Ibas PAUD (0-6 tahun), anak-anak enggo perlu ndatken pendidiken kerna iman kristen, sebab i je me masa pertumbuhan ras pembentuken anak. Emaka ibas iman kristen iajarken i PAUD dungna terbentuk me karakter simehuli singena ate Tuhan.
Ibas Undang-undang Sisdiknas Pasal 1 butir 4 ngataken maka PAUD adalah suatu upaya pembinaan yang ditujukan bagi anak-anak sejak lahir sampai 6 tahun yang dilakukan melalui pembinaan rangsangan, pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan ibas memasuki pendidikan lebih lanjut.
Ibas ngenen enda me maka GBKP majekken PAUD. Alu bage siniharapken gereja GBKP kita kerina banci ikut terlibat ibas perkembangen PAUD enda. Emaka sangat iharapken adi ibas runggun-runggun si lit potensina guna majekken PAUD, pajekkenlah.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
TANGGAL 10-16 JUNI 2012
==========================
2 Timotius 3:15-17.
Tema : Kata Dibata Jadi Palas Nggeluh Anak-Anakta.
LATAR BELAKANG.
1. Secara umum banci sikataken kitab timotius enda merupaken kitab Pastoral. Enda ikataken kitab pastoral sebab bentukna eme pengalayasi ras pengepkepen rasul Paulus man anakna ibas kiniteken eme Timotius siitadingkenna ibas perpulungen Epesus guna nampati pelayanen i perpulungen Epesus. Timotius selaku anak siumurna nguda denga, emosionalna pe banci sikataken lenga stabil, janah pelayanenna cukup melala ras mberat sebab ije pe lit ajaren-ajaren sipapak si man hadapennA, maka mbiar kal rasul Paulus adi kari mundur kiniteken Timotius, emaka arah suratna ikepkepna Timotius gelah tetap megegeh, tetap njemak kebenaren sienggo iajarken Paulus ras tetap melayani amin gia lit perbeben ras kiniseran. Ate paulus gelah Timotius tetap megenggeng.
2. Perlu siteh Timotius enda tubuh ras mbelin ibas latar belakang keluarga siberagama Jahudi. Nandena kesusuren kalak jahudi eme Eunike (gelar Junani), bapana sekalak kalak Junani. Janah ninina eme Lois. Subuk ninina Lois ras orang tuana tek man Jesus Kristus kenca rasul paulus nehken berita si Meriah i Listra. Emaka situhuna ope denga Timotius iajarken kerna pengajaren kerna Jesus Kristus, Timotius enggo ndatken pengajaren kerna kata Dibata ibas padan sindekah. Erkiteken sie me Rasul Paulus mereken pergegeh arah nuriken latar belakang Timotius simegegeh e, gelah kebenaren kerna situhu-tuhu, subuk kata Dibata siidatna arah padan sindekah, bagepe pengajaren siiajarken rasul paulus tetap ijemak. Sebab pengajaren e me lit kepentaren situhu-tuhu simereken keselamaten.
3. Ijenda Paulus ngerana kerna kewibawaan Pustaka Si Badia (kitab suci). Pustaka Si Badia amin gia itulis manusia, tapi ije lit kebenaren ras kepentaren situhu-tuhu sibanci mbaba (menuntun) manusia ku keselamaten. Sebab Pustaka Si badia gia isuratken manusia, tapi manusia e iilhami Kesah Si Badia (Dibata). Bagepe Pustaka Si Badia bertujun guna ngajarken kalak, pekenah sisalah dingen erguna ibas mereken pedah-pedah gelah banci nggeluh alu mehuli. Jadi Pusataka Si badia iilhamkan Tuhan janah lit manfaatna. Jadi Pustaka Si Badia eme salah sada sarana siipake Tuhan guna lebih mendewasakan kiniteken kalak Si tek man BaNa.
4. Ibas Paulus nuriken kerna latar belakang Timotius ras wibawa Pustaka Si Badia, ate Paulus gelah Timotius tetap nggeluh ibas Pustaka Si Badia janah pengajaren Pustaka si Badia enda saja siipake paulus ibas pelayanenenna, termasuk ngelawan ajaren-ajaren sipapak siberkembang i tengah-tengah perpulungen.
5. Paulus menekanken pengajaren arah Pustaka Si Badia man Timotius, gelah Timotius la saja njemak pengajaren ibas Pustaka Si badia ras kebenarenna, tapi pe gelah enda pe iajarken Timotius man perpulungen gelah perpulungen Epesus la terikut ku bas pengajaren si papak. Alu bage perpulungen tetap iperlengkapi ras nggeluh ibas kiniteken siserta.
APLIKASI
Ibas Pjj-nta sekali enda kita ibabai guna lebih ngangkai kern makna kata Dibata ibas kegeluhenta tep-tep wari, khususna kata Dibata ibas dunia pendidikan sisemakin hari tempa lanai lit inganna ibas sekolah-sekolah formal. Erkiteken sie me perbahanen-perbahanen si la mehuli rusur terjadi man anak-anak (pelajar ras mahasiswa). Adi lit mata pelajaren agama enda pe kurang denga, sebab siiprioritasken eme pemeteh ngenca.
GBKP ngenen Kata Dibata harus jadi bagin si la terpisahken ibas kegeluhenta tep-tep wari, khususna man anak-anak. Kata Dibata jadi penuntun geluhna, gelah anak-anak banci terhindar ibas kegeluhen si la mehuli. Erkiteken sie me Kata Dibata la saja iajarken i tengah-tengah gereja (khotbah minggu), bagepe ibas rumah, tapi pe ibas sekolah. Janah Kata Dibata harus iajarken se dini mungkin. Emaka Ibas GBKP majekken PAUD (Pendidiken Anak Usia Dini), la saja gelah anak-anak jadi pentar, tapi pe kepentaren anak erpalasken kata Dibata. Alu bage ibas kerina perbahanenna kebenaren, etika ras moral simehuli singena ate Dibata siicidahken anak-anak.
Ibas PAUD (0-6 tahun), anak-anak enggo perlu ndatken pendidiken kerna iman kristen, sebab i je me masa pertumbuhan ras pembentuken anak. Emaka ibas iman kristen iajarken i PAUD dungna terbentuk me karakter simehuli singena ate Tuhan.
Ibas Undang-undang Sisdiknas Pasal 1 butir 4 ngataken maka PAUD adalah suatu upaya pembinaan yang ditujukan bagi anak-anak sejak lahir sampai 6 tahun yang dilakukan melalui pembinaan rangsangan, pendidikan untuk membantu pertumbuhan dan perkembangan jasmani dan rohani agar anak memiliki kesiapan ibas memasuki pendidikan lebih lanjut.
Ibas ngenen enda me maka GBKP majekken PAUD. Alu bage siniharapken gereja GBKP kita kerina banci ikut terlibat ibas perkembangen PAUD enda. Emaka sangat iharapken adi ibas runggun-runggun si lit potensina guna majekken PAUD, pajekkenlah.
Pdt. Steven Kumenit, STh, M.Min.
Langganan:
Postingan (Atom)