BAHAN PJJ GBKP
TANGGAL 17 - 23 OKTOBER 2010
_______________________________
Isi : Persaingan si Sehat Guna Ndatken Kemajun.
LATAR BELAKANG
1. Jakup tading i rumah mamana (Laban) ibas waktu sicukup ndekah eme 20 tahun. Janah sedekah ia tading, sekaligus erdahin ije, seh maka ertambah-tambah kebayaken mamana.
2. Ibas sada paksa, nina Jakup man mamana gelah banci ia nggeluh mandiri, emaka pelepas min ia ras ndeharana bagepe ras anak-anakna kerina mulih ku kutana. Tapi tempa lit sada beban man Laban erkiteken sedekah Jakup erdahin selaku permakan ras jadi bebere/kelana, lenga lit kai pe (erta ntah pe modal) siiberekenna man Jakup. Emaka nina Laban man Jakup adi bage asa kai dage kuberken upah man bandu. Tapi nina jakup la pada aku erupah, tapi berekenlah ku siar-siar sendah asuh-asuhenndu, janah kuserapken asakai bibi-biri si mbiring ras mekambing tah pe simeruntik si nguda denga, e saja sijadi upahku. Kai siikataken Jakup enda iueken mamana. Tapi kepeken laban la “iklas” emaka ibas wari e kang, minter ipindahken Laban kerina kambing bajarna simeruntik, simekambing bagepe kambing si lit mbentarna ras pe biri-biri si mbiring , ku ingan sindauhna telu wari perdalanen. Janah asuh-asuhen si tading, tetap Jakup ngasuhisa.
3. Enda ibahan Jakup gelah la idat jakup kambing singuda denga si mekambing, si mbiring ras si meruntik. Bagepe la lit kemungkinan jadi perkawinan silang ntah pe si berbeda warna si banci “merubah” warnana bulu asuh-asuhen e.
4. Ibas asuh-asuhen siiasuhi Jakup enda me, iakali Jakup gelah litna sada anak biri-biri si mekambing, si meruntik ras simbiring. Alu make pola pengkembang biakan ras teknologi tradisional paksa sie, Jakup ngasup menghasilkan anak biri-biri si meruntik. Ibas carana sicukup sederhana, eme ibuat Jakup dahan kayu dalu-dalu ketapang sirimpaga, ikulitina dahan-dahan e emaka mekambing, janah iamparkenna i lebe-lebe asuh-asuhen ibas inganna minem. Emaka sanga kambing e kawin idahna dahan e, emaka tersugesti kambing e. Em sebabna banci sambar warna anak- asuh-asuhen e.
5. Siibahan Jakup enda, khusus man asuh-asuhen si megegeh, adi si la megegeh la ibahanna bage. Erkiteken sie megegeh ras jile me asuh-asuhen Jakup asangken asuh-asuhen mamana (Laban).\
THEOLOGIA NASKAH
- Jakup ras Laban muat sada kesepakaten/janji.
- Kambing singuda denga ras simeruntik, si mekambing ras simbiring saja si jadi upah Jakup.
- Jakup make teknologi tradisional gelah lit anak asuh-asuhen si meruntik, mekambing ras mbiring.
APLIKASI
Ibas perkembangan zaman genduari, alu la isadari enggo tercipta dunia persaingan. Persaingan ibas kerina bentuk, apakah ibas bidang usaha/ekonomi, pendahin, pergaulan, seh ku bidang rohani pe. Emaka nina Paulus : erlumbalah asa gegehndu ibas perlumban kiniteken (1 Korintus 9:24-27; 1 Timotius 6:12a).
Tapi siidah genduari, melala terjadi persaingan si la sehat. Apakah alu menjelek-jelekkan, menindas, make ilmu hitam, cian, rsd. Enda jadi erkiteken gelah ia saja singgeluh ibas doni enda. Bagepe la lit percaya dirina. Padahal ibas sudut pandang sipositif persaingan sangat ibutuhken gelah kita pe banci meteh she ija kengasupenta nggeluh ibas doni enda. Alu bage ngasup kita mperbaiki diri sendiri/mperlengkapi tole dirinta. Perlu siteh ibas era genduari, la lit si terlepas ibas persaingan, emaka situhuna, ibas kita nggeluh la banci kita putus asa ntah pe ernembeh ate man kalak sideban. Emaka si penting man banta kuga kita ngenen kusekelewetta maka e teman kap ras keluarganta, labo musuh. Alu bage radu ras kita mencapai kai sijadi sura-suranta alu mehuli ras ngena ate Tuhan. Adi soalkurang berhasil, ula min enda inen sebage kegagalan, tapi justru ngenen ras nggejapken sada proses pembentukan diri, guna jadi manusia si tangguh ras mehuli.
Tapi gelah kita banci nggeluh ibas dunia persaingan, maka sipaling penting, ula kita cepat putus asa ngenen kai siterjadi ibas dirinta ras isekelewetta, bagepe harus erlajar terus menerus kempak dunia isekelewetta, janah pemetehta enda pe harus sikembangkan ras ula kita alergi nandangi teknologi, sipakelah teknologi, ibas rangka kemajuanta. Tapi ula ka kita lupa, adi enggo kita berhasil, ula kita lupa man Tuhan. Ertotolah kita man Tuhan gelah Tuhan simasu-masu kita.
Kamis, 14 Oktober 2010
Kamis, 30 September 2010
Peningkatan Penggunaan Gedung Gereja (Mazmur 84:1-11)
BAHAN PJJ RUNGGUN GBKP
TANGGAL 3 – 9 OKTOBER 2010
________________________
Masmur 84:1-11
Isi : Peningkatan Penggunaan Gedung Gereja.
LATAR BELAKANG.
1. Enda sada Masmur siiendeken bani Korah, janah enda pe biasa igelari ende-enden ziarah. Maksudna ende-enden siiendeken paksa perdalanen ku Yerusalem (Sion), khususna ku Rumah Pertoton.
2. Perlu siteh bani Korah enda, sada terpuk ibas terpuk kalak Lewi sierdahin ibas rumah pertoton.
3. Bangsa Israel si merap ibelang-belang doni enda, tep-tep tahun lit telu kali ia ku Yerusalem guna ertoto ras ersembah man Tuhan Dibata ibas RumahPertoton eme wari raya Paskah, Kerja Rani, ras wari raya Sapo-sapo, sebab rumah pertoton ingan Dibata, janah enda merupaken sada undang-undang siharus ipatuhi bangsa Israel ( Ulangen 16:1-17). Tujun kerina enda eme ibas rangka mpehagaken Tuhan Dibata.
4. Pemasmur nggejapken maka erdeherna ia ku Rumah pertoton reh gegehna ia, sebab si reh ku Rumah Pertoton enda eme karak siertedeh ate jumpa ras Tuhan. Kalak sireh erpengakap maka adi jumpa ras Tuhan lit sada kemalemen ate, janah la lit ingan sideban sibanci mereken kemalemen ate e, asangken i Rumah Tuhan. Emaka amin gia cuaca cukup las, tapi ipasu-pasu Tuhan ia, emaka ngasup ia erdalan ku Rumah Pertoton. Janah enda situhuna pengalamen kiniteken bangsa Israel (band. Bangsa Israel ndarat i taneh mesir nari. Ibas paksa suari, Tuhan erdalan alu binangun embun, janah ibas berngi Tuhan mereken binangun api). Enda me situhuna ungkapen pemasmur kerna pengkelengi Tuhan man kalak si reh ku Rumah Pertoton (band. Ayat 7).
5. Pemasmur pe mindo man Tuhan gelah Tuhan masu-masu raja si bekas pilihan Tuhan, sebab adi bas raja lit kepentaren maka ipimpinna rakyatna alu dem kebujuren. Bagepe gelah raja tetap mbiar ras erkemalangen man Tuhan.
THEOLOGIA NASKAH
- Lit Sada ketedehen ate ku Rumah Tuhan.
- Kalak siringan ibas Rumah Tuhan, ndatken kesangapen.
- Pemasmur mindo man Tuhan gelah Tuhan masu-masu raja siiangkatNa.
APLIKASI.
Gedung Gereja eme sada ingan ersembah ras perpulungen Tuhan. Ibas ateta ersembah man Tuhan, banci sialoken kemalemen ate/kesangapen, sebab ije kita banci megiken kai siikataken Tuhan arah khotbah. Erkiteken sie me maka lit piga-piga runggun la iberena adi gedung gereja jadi ingan man ras ngisap-ngisap rokok ibas, sebab pengangkana maka gereja eme ingan si Badia. Tapi selain sie, gedung gereja jadi ingan sidang, rsd.
Ibas perkembangen genduari, cukup nterem kita si lit ibas perbeben ras kiniseran. Ateta reh ku Tuhan guna mindo penampat, janah salah sada ingan sibanci memfasilitasi (kelang-kelang) eme gereja, tapi mekatep kita terbentur ku hal-hal praktis eme kerna gereja si la ibuka, kurang nyaman siakap ibas gereja erkiteken melket, rsd. Bagepe la lit teman si banci megiken perbeben ras kiniseran ku (ingan pastoral), rsd. Emaka la perlu heran lit kita kenca jumpa perbeben ras kiniseran, kita pindo man dibata-dibata sideban (band. Kasus deleng sinabung. Ibas kasus enda, enggo lit piga-piga korban deleng Sinabung ertoto man dibata-dibata sideban, reh ia ku kerangen, ras ingan sideban. Labo ia reh ku gereja). Emaka mari siukuri kerna uga simehulina gelah ermeningkatna pelayanen ras penggunaan gereja. Ibas erti kata, gedung gereja jadi sentral pelayanan ibas perpulungen, bagepe ibas masyarakat. Alu bage, lit ketedehen ateta reh ku gedung gereja. Emaka, tentuna fasilitas ibas gereja harus ka menunjang.
TANGGAL 3 – 9 OKTOBER 2010
________________________
Masmur 84:1-11
Isi : Peningkatan Penggunaan Gedung Gereja.
LATAR BELAKANG.
1. Enda sada Masmur siiendeken bani Korah, janah enda pe biasa igelari ende-enden ziarah. Maksudna ende-enden siiendeken paksa perdalanen ku Yerusalem (Sion), khususna ku Rumah Pertoton.
2. Perlu siteh bani Korah enda, sada terpuk ibas terpuk kalak Lewi sierdahin ibas rumah pertoton.
3. Bangsa Israel si merap ibelang-belang doni enda, tep-tep tahun lit telu kali ia ku Yerusalem guna ertoto ras ersembah man Tuhan Dibata ibas RumahPertoton eme wari raya Paskah, Kerja Rani, ras wari raya Sapo-sapo, sebab rumah pertoton ingan Dibata, janah enda merupaken sada undang-undang siharus ipatuhi bangsa Israel ( Ulangen 16:1-17). Tujun kerina enda eme ibas rangka mpehagaken Tuhan Dibata.
4. Pemasmur nggejapken maka erdeherna ia ku Rumah pertoton reh gegehna ia, sebab si reh ku Rumah Pertoton enda eme karak siertedeh ate jumpa ras Tuhan. Kalak sireh erpengakap maka adi jumpa ras Tuhan lit sada kemalemen ate, janah la lit ingan sideban sibanci mereken kemalemen ate e, asangken i Rumah Tuhan. Emaka amin gia cuaca cukup las, tapi ipasu-pasu Tuhan ia, emaka ngasup ia erdalan ku Rumah Pertoton. Janah enda situhuna pengalamen kiniteken bangsa Israel (band. Bangsa Israel ndarat i taneh mesir nari. Ibas paksa suari, Tuhan erdalan alu binangun embun, janah ibas berngi Tuhan mereken binangun api). Enda me situhuna ungkapen pemasmur kerna pengkelengi Tuhan man kalak si reh ku Rumah Pertoton (band. Ayat 7).
5. Pemasmur pe mindo man Tuhan gelah Tuhan masu-masu raja si bekas pilihan Tuhan, sebab adi bas raja lit kepentaren maka ipimpinna rakyatna alu dem kebujuren. Bagepe gelah raja tetap mbiar ras erkemalangen man Tuhan.
THEOLOGIA NASKAH
- Lit Sada ketedehen ate ku Rumah Tuhan.
- Kalak siringan ibas Rumah Tuhan, ndatken kesangapen.
- Pemasmur mindo man Tuhan gelah Tuhan masu-masu raja siiangkatNa.
APLIKASI.
Gedung Gereja eme sada ingan ersembah ras perpulungen Tuhan. Ibas ateta ersembah man Tuhan, banci sialoken kemalemen ate/kesangapen, sebab ije kita banci megiken kai siikataken Tuhan arah khotbah. Erkiteken sie me maka lit piga-piga runggun la iberena adi gedung gereja jadi ingan man ras ngisap-ngisap rokok ibas, sebab pengangkana maka gereja eme ingan si Badia. Tapi selain sie, gedung gereja jadi ingan sidang, rsd.
Ibas perkembangen genduari, cukup nterem kita si lit ibas perbeben ras kiniseran. Ateta reh ku Tuhan guna mindo penampat, janah salah sada ingan sibanci memfasilitasi (kelang-kelang) eme gereja, tapi mekatep kita terbentur ku hal-hal praktis eme kerna gereja si la ibuka, kurang nyaman siakap ibas gereja erkiteken melket, rsd. Bagepe la lit teman si banci megiken perbeben ras kiniseran ku (ingan pastoral), rsd. Emaka la perlu heran lit kita kenca jumpa perbeben ras kiniseran, kita pindo man dibata-dibata sideban (band. Kasus deleng sinabung. Ibas kasus enda, enggo lit piga-piga korban deleng Sinabung ertoto man dibata-dibata sideban, reh ia ku kerangen, ras ingan sideban. Labo ia reh ku gereja). Emaka mari siukuri kerna uga simehulina gelah ermeningkatna pelayanen ras penggunaan gereja. Ibas erti kata, gedung gereja jadi sentral pelayanan ibas perpulungen, bagepe ibas masyarakat. Alu bage, lit ketedehen ateta reh ku gedung gereja. Emaka, tentuna fasilitas ibas gereja harus ka menunjang.
Rabu, 15 September 2010
Orang yang Beriman bertanggungjawab dalam pemilihan pemimpin (1 Samuel 16:3-13).
1 SAMUEL 16: 3 – 13.
Isi : Kalak Sierkiniteken Ertanggungjawab Ibas Milih Pemimpin.
LATAR BELAKANG
1. Tuhan enggo nulak Saul jadi raja bangsa Israel, emaka isuruh Tuhan si Samuel ku Betlehem guna minaki (nangkuhken) Daud jadi raja. Itulak Tuhan Saul jadi raja bangsa Israel erkiteken lit piga-piga hal siibahanna si langena ate Tuhan, Saul la nggit megiken kai siiperentahken Tuhan, Saul enggo erdosa i lebe-lebe Tuhan. Dosa Saul eme 1). Isuruh Tuhan gelah kerina kalak Amalek ibunuh, tapi raja Agak itabanna, janah biri-biri ras lembu simehuli bagepe barang-barang simehuli ibabana. 2). Saul nehken persembahen muat hak imam eme alu nehken persembahen man Tuhan.
2. Seh Samuel i kuta Betlehem, anak kuta minter nggirgir, sebab mbiar ia kerina. Pengalamen siterjadi, adi reh sekalak nabi, pasti ipebetehkenna penghukuman ras keriahen. Janah kebiaren kalak enda eme adi Samuel selaku imam mbaba berita penghukuman. Erkiteken sie me nina Samuel man anak kuta, kerehenna mbaba kedamen.
3. Siidah Tuhan labo fisik, emaka pitu kalak anak Isai siituduhken Isai man Samuel, kerina e la ipilih Tuhan. Anak sipewaluhken sisangana ermakan biri-biri, si la iperhitungken Isai eme si Daud kepe si ngena ate Tuhan, Emaka isuruh Samuel si Isai gelah idilona si Daud gelah acara nehken persembahen man Tuhan banci idalanken.
4. Kenca reh Daud minter Tuhan ngerana man Samuel enda me kalakna, emaka minter iminaki Samuel si Daud jadi raja bangsa Israel. Emaka Minter Daud ikuasai Kesah Tuhan.
5. Selaku raja bangsa Israel, ia labo saja mimpin bangsa Israel secara politik, tapi pe sekalak raja bangsa Israel spiritualitasna harus dewasa. Tandana spiritualitasna dewasa, ia harus patuh man Tuhan ras jadi simbol nggeluh mbiar man Tuhan nandangi bangsa Israel. Sebab bangsa Israel eme bangsa Tuhan, bangsa siikhususken Tuhan. Emaka bangsa Israel harus ncidahken kegeluhen si erbeda ras bangsa-bangsa si deban.
THEOLOGIA NASKAH
1. Samuel reh ku Batelehem ndahi keluarga Isai, erkiteken bekas persuruhen Tuhan jine. Emaka kerehen Samuel ije, mbaba kedamen.
2. Manusia ngenen fisik ngenca, tapi Tuhan inehenNa pusuhna.
3. Samuel minaki Daud jadi raja, emaka mis ikuasai Kesah Tuhan.
APLIKASI
Sekali enda kita isingetken kerna peranan gereja ibas masyarakat, khususna kerna keterlibaten gereja ibas dunia politik. Memang secara insititusi, gereja harus steril ibas dunia politik praktis, tapi labo berarti gereja secara institusi labo banci mendewasaken anggota perpulungenna guna terlibat ibas dunia politik praktis. Ate gereja, gelah anggota perpulungen ibas terlibat ibas dunia politik praktis harus makeken unsur-unsur kristiani, gelah terpuji gelar Tuhan. Guna sie perpulungen ula min alergi kerna keterlibatanna ibas politik praktis. Emaka adi soal dukung-mendukung salah sada kandidat merupaken sada hal siwajar. Saja siitekanken ijenda eme ula min erkiteken fisik, ntah si teridah jadi alasenta milih salah sada kandidat guna mimpin kita. Tapi sipaling penting eme uga pemimpin e mbiar ras erkemalangan man Tuhan. Erkiteken sie asa bancina sipedauh bas kita”money politik” ras KKN, sebab e labo saja ncedai kinitekenta, tapi enggo sijuruken gelar Tuhan. Emaka ibas rangka menyikapi kerna pemilihan Bupati, khususna Kabupaten Karo, kita harus dewasa ibas kiniteken. Sitotoken kerina calon gelah berpihak man masyarakat, terlebih mbiar ia man Tuhan. Janah siajuk keluarganta siikut milih gelah pilihlah siterbaik, sierpalasken sura-sura Tuhan, labo erpalasken sura-sura manusia. Janah sehubungan ras sie, kita pe iajuk gelah tetap dewasa ras mbiar man Tuhan, gelah ngena ate Tuhan man banta. Bagi Daud ngena ate Tuhan, emaka ipilihNa si Daud jadi raja bangsa Israel, kita pe harus bage, gelah ngena ate Tuhan, maka ipercayaken Tuhan kita ibas dahin-dahin Tuhan, sienggo isikapken Tuhan sue ras talentanta masing-masing.
Isi : Kalak Sierkiniteken Ertanggungjawab Ibas Milih Pemimpin.
LATAR BELAKANG
1. Tuhan enggo nulak Saul jadi raja bangsa Israel, emaka isuruh Tuhan si Samuel ku Betlehem guna minaki (nangkuhken) Daud jadi raja. Itulak Tuhan Saul jadi raja bangsa Israel erkiteken lit piga-piga hal siibahanna si langena ate Tuhan, Saul la nggit megiken kai siiperentahken Tuhan, Saul enggo erdosa i lebe-lebe Tuhan. Dosa Saul eme 1). Isuruh Tuhan gelah kerina kalak Amalek ibunuh, tapi raja Agak itabanna, janah biri-biri ras lembu simehuli bagepe barang-barang simehuli ibabana. 2). Saul nehken persembahen muat hak imam eme alu nehken persembahen man Tuhan.
2. Seh Samuel i kuta Betlehem, anak kuta minter nggirgir, sebab mbiar ia kerina. Pengalamen siterjadi, adi reh sekalak nabi, pasti ipebetehkenna penghukuman ras keriahen. Janah kebiaren kalak enda eme adi Samuel selaku imam mbaba berita penghukuman. Erkiteken sie me nina Samuel man anak kuta, kerehenna mbaba kedamen.
3. Siidah Tuhan labo fisik, emaka pitu kalak anak Isai siituduhken Isai man Samuel, kerina e la ipilih Tuhan. Anak sipewaluhken sisangana ermakan biri-biri, si la iperhitungken Isai eme si Daud kepe si ngena ate Tuhan, Emaka isuruh Samuel si Isai gelah idilona si Daud gelah acara nehken persembahen man Tuhan banci idalanken.
4. Kenca reh Daud minter Tuhan ngerana man Samuel enda me kalakna, emaka minter iminaki Samuel si Daud jadi raja bangsa Israel. Emaka Minter Daud ikuasai Kesah Tuhan.
5. Selaku raja bangsa Israel, ia labo saja mimpin bangsa Israel secara politik, tapi pe sekalak raja bangsa Israel spiritualitasna harus dewasa. Tandana spiritualitasna dewasa, ia harus patuh man Tuhan ras jadi simbol nggeluh mbiar man Tuhan nandangi bangsa Israel. Sebab bangsa Israel eme bangsa Tuhan, bangsa siikhususken Tuhan. Emaka bangsa Israel harus ncidahken kegeluhen si erbeda ras bangsa-bangsa si deban.
THEOLOGIA NASKAH
1. Samuel reh ku Batelehem ndahi keluarga Isai, erkiteken bekas persuruhen Tuhan jine. Emaka kerehen Samuel ije, mbaba kedamen.
2. Manusia ngenen fisik ngenca, tapi Tuhan inehenNa pusuhna.
3. Samuel minaki Daud jadi raja, emaka mis ikuasai Kesah Tuhan.
APLIKASI
Sekali enda kita isingetken kerna peranan gereja ibas masyarakat, khususna kerna keterlibaten gereja ibas dunia politik. Memang secara insititusi, gereja harus steril ibas dunia politik praktis, tapi labo berarti gereja secara institusi labo banci mendewasaken anggota perpulungenna guna terlibat ibas dunia politik praktis. Ate gereja, gelah anggota perpulungen ibas terlibat ibas dunia politik praktis harus makeken unsur-unsur kristiani, gelah terpuji gelar Tuhan. Guna sie perpulungen ula min alergi kerna keterlibatanna ibas politik praktis. Emaka adi soal dukung-mendukung salah sada kandidat merupaken sada hal siwajar. Saja siitekanken ijenda eme ula min erkiteken fisik, ntah si teridah jadi alasenta milih salah sada kandidat guna mimpin kita. Tapi sipaling penting eme uga pemimpin e mbiar ras erkemalangan man Tuhan. Erkiteken sie asa bancina sipedauh bas kita”money politik” ras KKN, sebab e labo saja ncedai kinitekenta, tapi enggo sijuruken gelar Tuhan. Emaka ibas rangka menyikapi kerna pemilihan Bupati, khususna Kabupaten Karo, kita harus dewasa ibas kiniteken. Sitotoken kerina calon gelah berpihak man masyarakat, terlebih mbiar ia man Tuhan. Janah siajuk keluarganta siikut milih gelah pilihlah siterbaik, sierpalasken sura-sura Tuhan, labo erpalasken sura-sura manusia. Janah sehubungan ras sie, kita pe iajuk gelah tetap dewasa ras mbiar man Tuhan, gelah ngena ate Tuhan man banta. Bagi Daud ngena ate Tuhan, emaka ipilihNa si Daud jadi raja bangsa Israel, kita pe harus bage, gelah ngena ate Tuhan, maka ipercayaken Tuhan kita ibas dahin-dahin Tuhan, sienggo isikapken Tuhan sue ras talentanta masing-masing.
Kalak si Erkiniteken Ertanggungjawab ibas milih pemimpin
1 SAMUEL 16: 3 – 13.
Isi : Kalak Sierkiniteken Ertanggungjawab Ibas Milih Pemimpin.
LATAR BELAKANG
1. Tuhan enggo nulak Saul jadi raja bangsa Israel, emaka isuruh Tuhan si Samuel ku Betlehem guna minaki (nangkuhken) Daud jadi raja. Itulak Tuhan Saul jadi raja bangsa Israel erkiteken lit piga-piga hal siibahanna si langena ate Tuhan, Saul la nggit megiken kai siiperentahken Tuhan, Saul enggo erdosa i lebe-lebe Tuhan. Dosa Saul eme 1). Isuruh Tuhan gelah kerina kalak Amalek ibunuh, tapi raja Agak itabanna, janah biri-biri ras lembu simehuli bagepe barang-barang simehuli ibabana. 2). Saul nehken persembahen muat hak imam eme alu nehken persembahen man Tuhan.
2. Seh Samuel i kuta Betlehem, anak kuta minter nggirgir, sebab mbiar ia kerina. Pengalamen siterjadi, adi reh sekalak nabi, pasti ipebetehkenna penghukuman ras keriahen. Janah kebiaren kalak enda eme adi Samuel selaku imam mbaba berita penghukuman. Erkiteken sie me nina Samuel man anak kuta, kerehenna mbaba kedamen.
3. Siidah Tuhan labo fisik, emaka pitu kalak anak Isai siituduhken Isai man Samuel, kerina e la ipilih Tuhan. Anak sipewaluhken sisangana ermakan biri-biri, si la iperhitungken Isai eme si Daud kepe si ngena ate Tuhan, Emaka isuruh Samuel si Isai gelah idilona si Daud gelah acara nehken persembahen man Tuhan banci idalanken.
4. Kenca reh Daud minter Tuhan ngerana man Samuel enda me kalakna, emaka minter iminaki Samuel si Daud jadi raja bangsa Israel. Emaka Minter Daud ikuasai Kesah Tuhan.
5. Selaku raja bangsa Israel, ia labo saja mimpin bangsa Israel secara politik, tapi pe sekalak raja bangsa Israel spiritualitasna harus dewasa. Tandana spiritualitasna dewasa, ia harus patuh man Tuhan ras jadi simbol nggeluh mbiar man Tuhan nandangi bangsa Israel. Sebab bangsa Israel eme bangsa Tuhan, bangsa siikhususken Tuhan. Emaka bangsa Israel harus ncidahken kegeluhen si erbeda ras bangsa-bangsa si deban.
THEOLOGIA NASKAH
1. Samuel reh ku Batelehem ndahi keluarga Isai, erkiteken bekas persuruhen Tuhan jine. Emaka kerehen Samuel ije, mbaba kedamen.
2. Manusia ngenen fisik ngenca, tapi Tuhan inehenNa pusuhna.
3. Samuel minaki Daud jadi raja, emaka mis ikuasai Kesah Tuhan.
APLIKASI
Sekali enda kita isingetken kerna peranan gereja ibas masyarakat, khususna kerna keterlibaten gereja ibas dunia politik. Memang secara insititusi, gereja harus steril ibas dunia politik praktis, tapi labo berarti gereja secara institusi labo banci mendewasaken anggota perpulungenna guna terlibat ibas dunia politik praktis. Ate gereja, gelah anggota perpulungen ibas terlibat ibas dunia politik praktis harus makeken unsur-unsur kristiani, gelah terpuji gelar Tuhan. Guna sie perpulungen ula min alergi kerna keterlibatanna ibas politik praktis. Emaka adi soal dukung-mendukung salah sada kandidat merupaken sada hal siwajar. Saja siitekanken ijenda eme ula min erkiteken fisik, ntah si teridah jadi alasenta milih salah sada kandidat guna mimpin kita. Tapi sipaling penting eme uga pemimpin e mbiar ras erkemalangan man Tuhan. Erkiteken sie asa bancina sipedauh bas kita”money politik” ras KKN, sebab e labo saja ncedai kinitekenta, tapi enggo sijuruken gelar Tuhan. Emaka ibas rangka menyikapi kerna pemilihan Bupati, khususna Kabupaten Karo, kita harus dewasa ibas kiniteken. Sitotoken kerina calon gelah berpihak man masyarakat, terlebih mbiar ia man Tuhan. Janah siajuk keluarganta siikut milih gelah pilihlah siterbaik, sierpalasken sura-sura Tuhan, labo erpalasken sura-sura manusia. Janah sehubungan ras sie, kita pe iajuk gelah tetap dewasa ras mbiar man Tuhan, gelah ngena ate Tuhan man banta. Bagi Daud ngena ate Tuhan, emaka ipilihNa si Daud jadi raja bangsa Israel, kita pe harus bage, gelah ngena ate Tuhan, maka ipercayaken Tuhan kita ibas dahin-dahin Tuhan, sienggo isikapken Tuhan sue ras talentanta masing-masing.
Isi : Kalak Sierkiniteken Ertanggungjawab Ibas Milih Pemimpin.
LATAR BELAKANG
1. Tuhan enggo nulak Saul jadi raja bangsa Israel, emaka isuruh Tuhan si Samuel ku Betlehem guna minaki (nangkuhken) Daud jadi raja. Itulak Tuhan Saul jadi raja bangsa Israel erkiteken lit piga-piga hal siibahanna si langena ate Tuhan, Saul la nggit megiken kai siiperentahken Tuhan, Saul enggo erdosa i lebe-lebe Tuhan. Dosa Saul eme 1). Isuruh Tuhan gelah kerina kalak Amalek ibunuh, tapi raja Agak itabanna, janah biri-biri ras lembu simehuli bagepe barang-barang simehuli ibabana. 2). Saul nehken persembahen muat hak imam eme alu nehken persembahen man Tuhan.
2. Seh Samuel i kuta Betlehem, anak kuta minter nggirgir, sebab mbiar ia kerina. Pengalamen siterjadi, adi reh sekalak nabi, pasti ipebetehkenna penghukuman ras keriahen. Janah kebiaren kalak enda eme adi Samuel selaku imam mbaba berita penghukuman. Erkiteken sie me nina Samuel man anak kuta, kerehenna mbaba kedamen.
3. Siidah Tuhan labo fisik, emaka pitu kalak anak Isai siituduhken Isai man Samuel, kerina e la ipilih Tuhan. Anak sipewaluhken sisangana ermakan biri-biri, si la iperhitungken Isai eme si Daud kepe si ngena ate Tuhan, Emaka isuruh Samuel si Isai gelah idilona si Daud gelah acara nehken persembahen man Tuhan banci idalanken.
4. Kenca reh Daud minter Tuhan ngerana man Samuel enda me kalakna, emaka minter iminaki Samuel si Daud jadi raja bangsa Israel. Emaka Minter Daud ikuasai Kesah Tuhan.
5. Selaku raja bangsa Israel, ia labo saja mimpin bangsa Israel secara politik, tapi pe sekalak raja bangsa Israel spiritualitasna harus dewasa. Tandana spiritualitasna dewasa, ia harus patuh man Tuhan ras jadi simbol nggeluh mbiar man Tuhan nandangi bangsa Israel. Sebab bangsa Israel eme bangsa Tuhan, bangsa siikhususken Tuhan. Emaka bangsa Israel harus ncidahken kegeluhen si erbeda ras bangsa-bangsa si deban.
THEOLOGIA NASKAH
1. Samuel reh ku Batelehem ndahi keluarga Isai, erkiteken bekas persuruhen Tuhan jine. Emaka kerehen Samuel ije, mbaba kedamen.
2. Manusia ngenen fisik ngenca, tapi Tuhan inehenNa pusuhna.
3. Samuel minaki Daud jadi raja, emaka mis ikuasai Kesah Tuhan.
APLIKASI
Sekali enda kita isingetken kerna peranan gereja ibas masyarakat, khususna kerna keterlibaten gereja ibas dunia politik. Memang secara insititusi, gereja harus steril ibas dunia politik praktis, tapi labo berarti gereja secara institusi labo banci mendewasaken anggota perpulungenna guna terlibat ibas dunia politik praktis. Ate gereja, gelah anggota perpulungen ibas terlibat ibas dunia politik praktis harus makeken unsur-unsur kristiani, gelah terpuji gelar Tuhan. Guna sie perpulungen ula min alergi kerna keterlibatanna ibas politik praktis. Emaka adi soal dukung-mendukung salah sada kandidat merupaken sada hal siwajar. Saja siitekanken ijenda eme ula min erkiteken fisik, ntah si teridah jadi alasenta milih salah sada kandidat guna mimpin kita. Tapi sipaling penting eme uga pemimpin e mbiar ras erkemalangan man Tuhan. Erkiteken sie asa bancina sipedauh bas kita”money politik” ras KKN, sebab e labo saja ncedai kinitekenta, tapi enggo sijuruken gelar Tuhan. Emaka ibas rangka menyikapi kerna pemilihan Bupati, khususna Kabupaten Karo, kita harus dewasa ibas kiniteken. Sitotoken kerina calon gelah berpihak man masyarakat, terlebih mbiar ia man Tuhan. Janah siajuk keluarganta siikut milih gelah pilihlah siterbaik, sierpalasken sura-sura Tuhan, labo erpalasken sura-sura manusia. Janah sehubungan ras sie, kita pe iajuk gelah tetap dewasa ras mbiar man Tuhan, gelah ngena ate Tuhan man banta. Bagi Daud ngena ate Tuhan, emaka ipilihNa si Daud jadi raja bangsa Israel, kita pe harus bage, gelah ngena ate Tuhan, maka ipercayaken Tuhan kita ibas dahin-dahin Tuhan, sienggo isikapken Tuhan sue ras talentanta masing-masing.
Kamis, 09 September 2010
Persembahkan tubuhmu sebagai persembahan yang hidup (Roma 12:1-3).
Roma 12:1-3.
Isi : Ngendesken Kula Man Dibata, Eme Ibadah Ras Persembahen Si Tuhu-tuhu (Ibadah Eme Kap Persembahen Si Mehulina).
LATAR BELAKANG
1. Secara umum banci sikataken perpulungen Roma labo Paulus simantekisa, tapi lit piga-piga alasan engkai Paulus nulis surat man perpulungen Roma, bagi siibahanna man perpulungen-perpulungen siipantekina, iantara alasen si lit eme la saja Paulus mpersiapken kerehenna man perpulungen Roma, tapi ate Paulus gelah perpulungen Roma banci lebih nggejapken kerna perkuah ate Tuhan si mbelin siisehkenNa man perpulungen Roma. Tujunna eme gelah perpulungen Roma termotivasi erbahan simehuli singena ate Tuhan, selaku kalak sitek man Yesus Kristus. Ibas erti kata “pembenaran” sienggo ibereken Tuhan harus teridah ibas kegeluhen tep-tep wari.
2. Lit telu hal siitekanken Paulus ibas oratenta sendah eme : 1). Endesken kulandu selaku persembahen singgeluh rikutken singena ate Tuhan. Maksudna eme kerina (totalitas) kegeluhen perpulungen Roma, subuk perukuren, pengerana ras perbahanen, ntah pe kerina “kemampuan” ras “kegiatenta” tep-tep wari harus iendesken man Tuhan. Jadi lit penyerahan total. Enda tentuna berhubungan ras Dibata, sebab labo pemerenta siiharapken Tuhan, tapi ateNa kulanta e jadi persembahenta. 2). Ola pelepas dirindu jadi seri ras doni enda. Maksudna eme lit dua bentuk eme : a). Ola pediat dirinta enda jadi seri (sepola) ras doni enda, sebab doni enda enggo ikuasai dosa ras la sempurna. b). lit perubahen si terus-menerus, khususna lagu langkah perpulungen Roma. Erkiteken sie, Paulus nekanken kerna perukuren sipelimbarui. Alu bage perpulungen banci meteh kerna sura-sura Dibata. 3). Sada teguran Paulus man pepulungen i Roma gelah perpulungen i Roma ula meganjang ukur. Sebab ibas perpulungen lit pemere-pemere Dibata sipelain-lain. Paulus menasehati gelah perpulungen ula meganjang ukur. La lit perukuren singukuri ganjangen akapna bana asangken kalak sideban. Emaka siiperluken perpulungen eme “kesederhanaan” kepentaren ras “kesantunan/kesopanan man kalak sideban. Janah kiniteken jadi sada tolak ukur man perpulungen guna ngelakoken kai singena ate Tuhan.
3. Jadi ibas ndalanken kai singena ate Tuhan, eme ndalanken kekelengen ras nggeluh mehuli merupakan sada bentuk persembahen singena ate Tuhan.
4. Ijenda Tuhu-tuhu Paulus mbedaken kerna ibadah menurut Injil ras ibadah menurut padan sindekah. Ibas padan si Ndekah, memang lit kin kurban siibaba eme asuh-asuhen. Tapi ibadah menurut Injil eme totalitas nggeluh manusia silebih itekanken.
5. Penekanen Paulus kerna nginget perkuah ate Dibata simbelin, eme sada pengapul, sebab enda ngataken kerna pemeliharaan Tuhan, ras kuga ate Dibata gelah perpulungen Roma isampati Tuhan adi perpulungen Roma ndabuh kubas dosa.
THEOLOGIA NASKAH
- Perpulungen Roma harus ngendesken kulana selaku persembahen singgeluh singena ate Tuhan.
- Ola pelepas dirindu jadi seri ras doni enda.
- Ola meganjang ukur.
APLIKASI.
Adi kita ngerana kerna persembahen, pasti perukurenta tertuju ku materi. Tapi ijenda, kita ngerana kerna kula selaku persembahen singena ate Tuhan.
Harus sipahami kenca kita ndabuh ku bas dosa, maka kegeluhenta lanai sibersih, tapi erkiteken perkuah ate Tuhan, arah Yesus Kristus, kita ibersihken, janah ate Dibata gelah ula nai min sirusur-usur erbahan si la mehuli si langena ate Tuhan. Emaka la banci lang siendesken kulanta enda man Tuhan saja. Sebab ibas kita ngendesken kulanta enda man Tuhan saja, berarti ateta Tuhan saja sipatut kita sembah, ras ateta ndalanken singena ate Tuhan. La ateta jadi budak dosa.
Tapi la ka berarti persembahen materi lanai perlu. Persembahen materi harus sipahami eme pengaplikasian ibas kulanta. Bagepe tanggungjawabta selaku kalak sierkiniteken man Tuhan ras salah sada bentuk pengataken bujurta man Tuhan Dibata.
Memang siidah ibas kegeluhenta tep-tep wari cukup nterem kita si ndalanken si la ngena ate Tuhan. Isea-seakenna kegeluhenna. Adi bagenda sitetap sidalanken maka alu sendirina sisea-seaken kap perkuah ate Dibata man banta, janah la nai tek nandangi pemeliharan Tuhan man banta. Emaka ibas kita ngendesken kulanta man Tuhan, e berarti siendesken kulanta ibas ketergantunganta man Tuhan. Alu bage ipeliharana kita ras tetap kita ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari. Ibas rangka sie, kita harus ndalanken kai singena ate Tuhan arah makeken ras mengembangken kerina pemere-pemere Tuhan si lit bas kita. Alu bage, tuhu-tuhu persembahenta e, ngena ate Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit.
Isi : Ngendesken Kula Man Dibata, Eme Ibadah Ras Persembahen Si Tuhu-tuhu (Ibadah Eme Kap Persembahen Si Mehulina).
LATAR BELAKANG
1. Secara umum banci sikataken perpulungen Roma labo Paulus simantekisa, tapi lit piga-piga alasan engkai Paulus nulis surat man perpulungen Roma, bagi siibahanna man perpulungen-perpulungen siipantekina, iantara alasen si lit eme la saja Paulus mpersiapken kerehenna man perpulungen Roma, tapi ate Paulus gelah perpulungen Roma banci lebih nggejapken kerna perkuah ate Tuhan si mbelin siisehkenNa man perpulungen Roma. Tujunna eme gelah perpulungen Roma termotivasi erbahan simehuli singena ate Tuhan, selaku kalak sitek man Yesus Kristus. Ibas erti kata “pembenaran” sienggo ibereken Tuhan harus teridah ibas kegeluhen tep-tep wari.
2. Lit telu hal siitekanken Paulus ibas oratenta sendah eme : 1). Endesken kulandu selaku persembahen singgeluh rikutken singena ate Tuhan. Maksudna eme kerina (totalitas) kegeluhen perpulungen Roma, subuk perukuren, pengerana ras perbahanen, ntah pe kerina “kemampuan” ras “kegiatenta” tep-tep wari harus iendesken man Tuhan. Jadi lit penyerahan total. Enda tentuna berhubungan ras Dibata, sebab labo pemerenta siiharapken Tuhan, tapi ateNa kulanta e jadi persembahenta. 2). Ola pelepas dirindu jadi seri ras doni enda. Maksudna eme lit dua bentuk eme : a). Ola pediat dirinta enda jadi seri (sepola) ras doni enda, sebab doni enda enggo ikuasai dosa ras la sempurna. b). lit perubahen si terus-menerus, khususna lagu langkah perpulungen Roma. Erkiteken sie, Paulus nekanken kerna perukuren sipelimbarui. Alu bage perpulungen banci meteh kerna sura-sura Dibata. 3). Sada teguran Paulus man pepulungen i Roma gelah perpulungen i Roma ula meganjang ukur. Sebab ibas perpulungen lit pemere-pemere Dibata sipelain-lain. Paulus menasehati gelah perpulungen ula meganjang ukur. La lit perukuren singukuri ganjangen akapna bana asangken kalak sideban. Emaka siiperluken perpulungen eme “kesederhanaan” kepentaren ras “kesantunan/kesopanan man kalak sideban. Janah kiniteken jadi sada tolak ukur man perpulungen guna ngelakoken kai singena ate Tuhan.
3. Jadi ibas ndalanken kai singena ate Tuhan, eme ndalanken kekelengen ras nggeluh mehuli merupakan sada bentuk persembahen singena ate Tuhan.
4. Ijenda Tuhu-tuhu Paulus mbedaken kerna ibadah menurut Injil ras ibadah menurut padan sindekah. Ibas padan si Ndekah, memang lit kin kurban siibaba eme asuh-asuhen. Tapi ibadah menurut Injil eme totalitas nggeluh manusia silebih itekanken.
5. Penekanen Paulus kerna nginget perkuah ate Dibata simbelin, eme sada pengapul, sebab enda ngataken kerna pemeliharaan Tuhan, ras kuga ate Dibata gelah perpulungen Roma isampati Tuhan adi perpulungen Roma ndabuh kubas dosa.
THEOLOGIA NASKAH
- Perpulungen Roma harus ngendesken kulana selaku persembahen singgeluh singena ate Tuhan.
- Ola pelepas dirindu jadi seri ras doni enda.
- Ola meganjang ukur.
APLIKASI.
Adi kita ngerana kerna persembahen, pasti perukurenta tertuju ku materi. Tapi ijenda, kita ngerana kerna kula selaku persembahen singena ate Tuhan.
Harus sipahami kenca kita ndabuh ku bas dosa, maka kegeluhenta lanai sibersih, tapi erkiteken perkuah ate Tuhan, arah Yesus Kristus, kita ibersihken, janah ate Dibata gelah ula nai min sirusur-usur erbahan si la mehuli si langena ate Tuhan. Emaka la banci lang siendesken kulanta enda man Tuhan saja. Sebab ibas kita ngendesken kulanta enda man Tuhan saja, berarti ateta Tuhan saja sipatut kita sembah, ras ateta ndalanken singena ate Tuhan. La ateta jadi budak dosa.
Tapi la ka berarti persembahen materi lanai perlu. Persembahen materi harus sipahami eme pengaplikasian ibas kulanta. Bagepe tanggungjawabta selaku kalak sierkiniteken man Tuhan ras salah sada bentuk pengataken bujurta man Tuhan Dibata.
Memang siidah ibas kegeluhenta tep-tep wari cukup nterem kita si ndalanken si la ngena ate Tuhan. Isea-seakenna kegeluhenna. Adi bagenda sitetap sidalanken maka alu sendirina sisea-seaken kap perkuah ate Dibata man banta, janah la nai tek nandangi pemeliharan Tuhan man banta. Emaka ibas kita ngendesken kulanta man Tuhan, e berarti siendesken kulanta ibas ketergantunganta man Tuhan. Alu bage ipeliharana kita ras tetap kita ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari. Ibas rangka sie, kita harus ndalanken kai singena ate Tuhan arah makeken ras mengembangken kerina pemere-pemere Tuhan si lit bas kita. Alu bage, tuhu-tuhu persembahenta e, ngena ate Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit.
Ngendesken Kula Man Dibata, Eme Ibadah Ras Persembahen Si Tuhu-tuhu (Ibadah Eme Kap Persembahen Si Mehulina). Roma 12:1-3.
Roma 12:1-3.
Isi : Ngendesken Kula Man Dibata, Eme Ibadah Ras Persembahen Si Tuhu-tuhu (Ibadah Eme Kap Persembahen Si Mehulina).
LATAR BELAKANG
1. Secara umum banci sikataken perpulungen Roma labo Paulus simantekisa, tapi lit piga-piga alasan engkai Paulus nulis surat man perpulungen Roma, bagi siibahanna man perpulungen-perpulungen siipantekina, iantara alasen si lit eme la saja Paulus mpersiapken kerehenna man perpulungen Roma, tapi ate Paulus gelah perpulungen Roma banci lebih nggejapken kerna perkuah ate Tuhan si mbelin siisehkenNa man perpulungen Roma. Tujunna eme gelah perpulungen Roma termotivasi erbahan simehuli singena ate Tuhan, selaku kalak sitek man Yesus Kristus. Ibas erti kata “pembenaran” sienggo ibereken Tuhan harus teridah ibas kegeluhen tep-tep wari.
2. Lit telu hal siitekanken Paulus ibas oratenta sendah eme : 1). Endesken kulandu selaku persembahen singgeluh rikutken singena ate Tuhan. Maksudna eme kerina (totalitas) kegeluhen perpulungen Roma, subuk perukuren, pengerana ras perbahanen, ntah pe kerina “kemampuan” ras “kegiatenta” tep-tep wari harus iendesken man Tuhan. Jadi lit penyerahan total. Enda tentuna berhubungan ras Dibata, sebab labo pemerenta siiharapken Tuhan, tapi ateNa kulanta e jadi persembahenta. 2). Ola pelepas dirindu jadi seri ras doni enda. Maksudna eme lit dua bentuk eme : a). Ola pediat dirinta enda jadi seri (sepola) ras doni enda, sebab doni enda enggo ikuasai dosa ras la sempurna. b). lit perubahen si terus-menerus, khususna lagu langkah perpulungen Roma. Erkiteken sie, Paulus nekanken kerna perukuren sipelimbarui. Alu bage perpulungen banci meteh kerna sura-sura Dibata. 3). Sada teguran Paulus man pepulungen i Roma gelah perpulungen i Roma ula meganjang ukur. Sebab ibas perpulungen lit pemere-pemere Dibata sipelain-lain. Paulus menasehati gelah perpulungen ula meganjang ukur. La lit perukuren singukuri ganjangen akapna bana asangken kalak sideban. Emaka siiperluken perpulungen eme “kesederhanaan” kepentaren ras “kesantunan/kesopanan man kalak sideban. Janah kiniteken jadi sada tolak ukur man perpulungen guna ngelakoken kai singena ate Tuhan.
3. Jadi ibas ndalanken kai singena ate Tuhan, eme ndalanken kekelengen ras nggeluh mehuli merupakan sada bentuk persembahen singena ate Tuhan.
4. Ijenda Tuhu-tuhu Paulus mbedaken kerna ibadah menurut Injil ras ibadah menurut padan sindekah. Ibas padan si Ndekah, memang lit kin kurban siibaba eme asuh-asuhen. Tapi ibadah menurut Injil eme totalitas nggeluh manusia silebih itekanken.
5. Penekanen Paulus kerna nginget perkuah ate Dibata simbelin, eme sada pengapul, sebab enda ngataken kerna pemeliharaan Tuhan, ras kuga ate Dibata gelah perpulungen Roma isampati Tuhan adi perpulungen Roma ndabuh kubas dosa.
THEOLOGIA NASKAH
- Perpulungen Roma harus ngendesken kulana selaku persembahen singgeluh singena ate Tuhan.
- Ola pelepas dirindu jadi seri ras doni enda.
- Ola meganjang ukur.
APLIKASI.
Adi kita ngerana kerna persembahen, pasti perukurenta tertuju ku materi. Tapi ijenda, kita ngerana kerna kula selaku persembahen singena ate Tuhan.
Harus sipahami kenca kita ndabuh ku bas dosa, maka kegeluhenta lanai sibersih, tapi erkiteken perkuah ate Tuhan, arah Yesus Kristus, kita ibersihken, janah ate Dibata gelah ula nai min sirusur-usur erbahan si la mehuli si langena ate Tuhan. Emaka la banci lang siendesken kulanta enda man Tuhan saja. Sebab ibas kita ngendesken kulanta enda man Tuhan saja, berarti ateta Tuhan saja sipatut kita sembah, ras ateta ndalanken singena ate Tuhan. La ateta jadi budak dosa.
Tapi la ka berarti persembahen materi lanai perlu. Persembahen materi harus sipahami eme pengaplikasian ibas kulanta. Bagepe tanggungjawabta selaku kalak sierkiniteken man Tuhan ras salah sada bentuk pengataken bujurta man Tuhan Dibata.
Memang siidah ibas kegeluhenta tep-tep wari cukup nterem kita si ndalanken si la ngena ate Tuhan. Isea-seakenna kegeluhenna. Adi bagenda sitetap sidalanken maka alu sendirina sisea-seaken kap perkuah ate Dibata man banta, janah la nai tek nandangi pemeliharan Tuhan man banta. Emaka ibas kita ngendesken kulanta man Tuhan, e berarti siendesken kulanta ibas ketergantunganta man Tuhan. Alu bage ipeliharana kita ras tetap kita ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari. Ibas rangka sie, kita harus ndalanken kai singena ate Tuhan arah makeken ras mengembangken kerina pemere-pemere Tuhan si lit bas kita. Alu bage, tuhu-tuhu persembahenta e, ngena ate Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit.
Isi : Ngendesken Kula Man Dibata, Eme Ibadah Ras Persembahen Si Tuhu-tuhu (Ibadah Eme Kap Persembahen Si Mehulina).
LATAR BELAKANG
1. Secara umum banci sikataken perpulungen Roma labo Paulus simantekisa, tapi lit piga-piga alasan engkai Paulus nulis surat man perpulungen Roma, bagi siibahanna man perpulungen-perpulungen siipantekina, iantara alasen si lit eme la saja Paulus mpersiapken kerehenna man perpulungen Roma, tapi ate Paulus gelah perpulungen Roma banci lebih nggejapken kerna perkuah ate Tuhan si mbelin siisehkenNa man perpulungen Roma. Tujunna eme gelah perpulungen Roma termotivasi erbahan simehuli singena ate Tuhan, selaku kalak sitek man Yesus Kristus. Ibas erti kata “pembenaran” sienggo ibereken Tuhan harus teridah ibas kegeluhen tep-tep wari.
2. Lit telu hal siitekanken Paulus ibas oratenta sendah eme : 1). Endesken kulandu selaku persembahen singgeluh rikutken singena ate Tuhan. Maksudna eme kerina (totalitas) kegeluhen perpulungen Roma, subuk perukuren, pengerana ras perbahanen, ntah pe kerina “kemampuan” ras “kegiatenta” tep-tep wari harus iendesken man Tuhan. Jadi lit penyerahan total. Enda tentuna berhubungan ras Dibata, sebab labo pemerenta siiharapken Tuhan, tapi ateNa kulanta e jadi persembahenta. 2). Ola pelepas dirindu jadi seri ras doni enda. Maksudna eme lit dua bentuk eme : a). Ola pediat dirinta enda jadi seri (sepola) ras doni enda, sebab doni enda enggo ikuasai dosa ras la sempurna. b). lit perubahen si terus-menerus, khususna lagu langkah perpulungen Roma. Erkiteken sie, Paulus nekanken kerna perukuren sipelimbarui. Alu bage perpulungen banci meteh kerna sura-sura Dibata. 3). Sada teguran Paulus man pepulungen i Roma gelah perpulungen i Roma ula meganjang ukur. Sebab ibas perpulungen lit pemere-pemere Dibata sipelain-lain. Paulus menasehati gelah perpulungen ula meganjang ukur. La lit perukuren singukuri ganjangen akapna bana asangken kalak sideban. Emaka siiperluken perpulungen eme “kesederhanaan” kepentaren ras “kesantunan/kesopanan man kalak sideban. Janah kiniteken jadi sada tolak ukur man perpulungen guna ngelakoken kai singena ate Tuhan.
3. Jadi ibas ndalanken kai singena ate Tuhan, eme ndalanken kekelengen ras nggeluh mehuli merupakan sada bentuk persembahen singena ate Tuhan.
4. Ijenda Tuhu-tuhu Paulus mbedaken kerna ibadah menurut Injil ras ibadah menurut padan sindekah. Ibas padan si Ndekah, memang lit kin kurban siibaba eme asuh-asuhen. Tapi ibadah menurut Injil eme totalitas nggeluh manusia silebih itekanken.
5. Penekanen Paulus kerna nginget perkuah ate Dibata simbelin, eme sada pengapul, sebab enda ngataken kerna pemeliharaan Tuhan, ras kuga ate Dibata gelah perpulungen Roma isampati Tuhan adi perpulungen Roma ndabuh kubas dosa.
THEOLOGIA NASKAH
- Perpulungen Roma harus ngendesken kulana selaku persembahen singgeluh singena ate Tuhan.
- Ola pelepas dirindu jadi seri ras doni enda.
- Ola meganjang ukur.
APLIKASI.
Adi kita ngerana kerna persembahen, pasti perukurenta tertuju ku materi. Tapi ijenda, kita ngerana kerna kula selaku persembahen singena ate Tuhan.
Harus sipahami kenca kita ndabuh ku bas dosa, maka kegeluhenta lanai sibersih, tapi erkiteken perkuah ate Tuhan, arah Yesus Kristus, kita ibersihken, janah ate Dibata gelah ula nai min sirusur-usur erbahan si la mehuli si langena ate Tuhan. Emaka la banci lang siendesken kulanta enda man Tuhan saja. Sebab ibas kita ngendesken kulanta enda man Tuhan saja, berarti ateta Tuhan saja sipatut kita sembah, ras ateta ndalanken singena ate Tuhan. La ateta jadi budak dosa.
Tapi la ka berarti persembahen materi lanai perlu. Persembahen materi harus sipahami eme pengaplikasian ibas kulanta. Bagepe tanggungjawabta selaku kalak sierkiniteken man Tuhan ras salah sada bentuk pengataken bujurta man Tuhan Dibata.
Memang siidah ibas kegeluhenta tep-tep wari cukup nterem kita si ndalanken si la ngena ate Tuhan. Isea-seakenna kegeluhenna. Adi bagenda sitetap sidalanken maka alu sendirina sisea-seaken kap perkuah ate Dibata man banta, janah la nai tek nandangi pemeliharan Tuhan man banta. Emaka ibas kita ngendesken kulanta man Tuhan, e berarti siendesken kulanta ibas ketergantunganta man Tuhan. Alu bage ipeliharana kita ras tetap kita ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari. Ibas rangka sie, kita harus ndalanken kai singena ate Tuhan arah makeken ras mengembangken kerina pemere-pemere Tuhan si lit bas kita. Alu bage, tuhu-tuhu persembahenta e, ngena ate Tuhan.
Pdt. Steven Kumenit.
Kamis, 26 Agustus 2010
Er-Marturia Ibas Konteks Budaya
BAHAN PERPULUNGEN JABU-JABU GBKP
MARKUS 7 : 1 – 13.
Isi : Er-Marturia Ibas Konteks Budaya.
LATAR BELAKANG
1.Pribadi Yesus Kristus enggo mbar I belang-belang Yerusalem ras sekitarna,
emaka ja saja Jesus lawes reh kalak jumpai Ia. Ibaba kalak erbage-bage kalak sipinakiten ku Jesus, guna ipepalem Jesus, ras kerina enda madan ibahan Jesus, janah lit ka perbahanen sideban siibahan Jesus eme pelawes setan, rsd. Mjizat siibahan Jesus enda, seh ku kalak Farisi, janah kalak Farisis enda mesera kal ngaloken mujizat-mujizat siibahan Jesus e. Emaka ibas kerina kesempaten idaramina kesempaten guna nerang ras atena nangkap Jesus.
2. Sijadi oaretenta sekali enda, sengaja kin rombongan kalak Farisi ras guru-guru agama reh I Jerusalem nari guna njumpai Jesus, ras atena nidingi Jesus. Alu bage banci Jesus itangkap ras ihukum. Perlu siteh kalak Farisi enda eme sada aliran rohani si lit i Israel, janah kalak enda pe cukup nterem sebage ahli taurat. Kalak Farisi enda lebih m,enekankan kerna kalak Israel banci selamat adi tetap setia ndalanken Taurat ras adat istiadat simenyempurnakan Taurat.
3. Kalak Farisi enda lebih menekankan kesalehan nggeluh, sierpalaskan hukum taurat ras kebiasaan siibahan nini-ninina ndube. Erkiteken sie, kenca idahna ajar-ajar Jesus man la mburihi tan lebe, maka enda jadi palas guna nerang ras nidingi Jesus. Kalak Farisi ras guru-guru agama, janah khusus kalak Farisi akapna ia saja sibenar ras saleh, la melket. Janah guna njaga sie la ia nggit bergaul ras kalak sideban. Adi ku tiga ia, janah adi nggo mulih ku rumah, minter ibersihkenna badanna, sebab mbiar ia adi sen, ntah pe ingan siikunjungina enggo melket erkiteken enggo ipake lebe kalak siperdosa (kalak najis). Janah kalak Farisi enda pe erpengakap maka kebiasaan nini-ninina (adat istiadat) lebih meganjang ras lebih penting asangken Kata Dibata. Emaka kalak simelanggar kebiasaan nini-nini ndube (adat istiadat), ia enggo melket, sebab ia bali ras pembunuh ras enggo erluah-luah. Alu bage ia enggo melanggar sepuluh pedah Dibata. Man kalak Farisi ras guru-guru agama kalak sibage la banci ideheri ras harus ihukum sebab enggo erbahan dosa si cukup mberat.
4. Guna njawab penungkunen enda, sekaligus ate Jesus mereken penekanan kerna makna kebiasaan (adat istiadat) simerupakan tradisi lisan ras makna kebadiaan situhuna. Erkiteken sie me Jesus make ntah pe ngutip kai siikataken nabi Jesaya kerna kegeluhen kalak Farisi si genduari eme terjeng biber ngenca bangsana nembah Aku, tapi situhuna ukurna sirang ras Dibata. Jesus sengaja ngutip enda, gelah kalak Farisi ras guru-guru agama banci ngangkai kerna sie. Sebab adi Jesus saja singerana la ibegiken kalak enda.
5. Penuriken Jesus kerna adat istiadat sienggo jadi “darah daging” la kerina idalankenna, simenguntungken dirina saja siidalanken, tapi adi akapna merugiken ia labo idalankenna. Kalak Farisi ras guru-guru agama kurang mementingkan erti kekelengen. Emaka situhuna percuma nge njaga kebersihen diri ras barang-barang badia si lit ibas rumah pertoton, adi la idalanken kekelengen. Contoh kerna makna persembahen. Tuhu persembahen wajib idalanken, janah enda jadi korban, emaka lanai banci bereken man ise pe termasuk man orang tua. Tapi situhuna dalil enda ipake gelah tanggungjawab anak nandangi orang tua la man isehken. Adi orang tua mindo sen man anak, anak la nai ibere anak e sebab enggo isehken sebage korban persembahen man Tuhan. Enda me situhuna perbahanen sipekulah-kulah. Kebadiaan si la tuhu.
THEOLOGIA NASKAH
- Kalak Farisi ras guru-guru agama ngenen ajar-ajar Jesus man la mburihi tan lebe.
- Jesus ngutip kitab Jesaya guna mereken pengertin man kalak Farisi ras guru-guru agama.
- Kalak Farisi lebih mementigken kesalehan pribadi asangken matuhi Kata Dibata ras ndalanken kekelengen.
APLIKASI.
Kita selaku gereja (pribadi bagepe institusi), situhuna nggeluh ibas budaya ras adat kalak Karo. Janah gereja idilo ibas rangka keselamatan, emaka situhuna gereja la banci lepas ibas eksistensina selaku gereja i tengah-tengah budaya ras adat. Jadi penungkunen man banta, banci kin gereja meneken adat ras budaya siberkembang genduari. Memang lit gereja si secara tegas la nggit bergaul ras adat bagepe budaya, iambengkenna ibas kegeluhenna. Tapi lit ka lang, janag gereja GBKP termasuk ije. Sebab gereja (GBKP) ngenen, ija kenca kita tubuh, kita enggo lit i tengah-tengah adat ras kebudayaan. Kebudayaan e terserab ku bas dirinta, janah kita terserap ka ku bas budaya e. Tuhu gereja la banci seri ras doni enda, tapi labo berarti gereja harus memisahkan diri ras kebiasaan, adat ras budaya si lit ibas doni enda.
Ibas 1 Korinti 7:17 nina “Kerina min nggeluhken geluhna rikutken kai si enggo itentuken Tuhan man bana sekalak-sekalak, bali ras asum ia ipilih Dibata nai. Enda me aturen si kuajarken i bas kerina perpulungen.” Maksudna adi kita nggo jadi kalak kristen tetaplah kita jadi kalak Karo, janah tetap ndalanken kai si jadi budaya kalak Karo. Saja si jadi penekanan ijenda budaya ntah pe adat si enggo bertentangan ras kinitekenta, e harus siambengken. Janah ula min ganjangan budaya ntah pe adat asangken kegeluhen erkiniteken man Tuhan. Tapi harus min kiniteken singerakut kerina e. Alu bage kita kerina tetap nggeluh ibas keselamaten, amin kita teta ndalanken budaya ras adat istiatan daerahnta.
Pdt. Steven Kumenit.
MARKUS 7 : 1 – 13.
Isi : Er-Marturia Ibas Konteks Budaya.
LATAR BELAKANG
1.Pribadi Yesus Kristus enggo mbar I belang-belang Yerusalem ras sekitarna,
emaka ja saja Jesus lawes reh kalak jumpai Ia. Ibaba kalak erbage-bage kalak sipinakiten ku Jesus, guna ipepalem Jesus, ras kerina enda madan ibahan Jesus, janah lit ka perbahanen sideban siibahan Jesus eme pelawes setan, rsd. Mjizat siibahan Jesus enda, seh ku kalak Farisi, janah kalak Farisis enda mesera kal ngaloken mujizat-mujizat siibahan Jesus e. Emaka ibas kerina kesempaten idaramina kesempaten guna nerang ras atena nangkap Jesus.
2. Sijadi oaretenta sekali enda, sengaja kin rombongan kalak Farisi ras guru-guru agama reh I Jerusalem nari guna njumpai Jesus, ras atena nidingi Jesus. Alu bage banci Jesus itangkap ras ihukum. Perlu siteh kalak Farisi enda eme sada aliran rohani si lit i Israel, janah kalak enda pe cukup nterem sebage ahli taurat. Kalak Farisi enda lebih m,enekankan kerna kalak Israel banci selamat adi tetap setia ndalanken Taurat ras adat istiadat simenyempurnakan Taurat.
3. Kalak Farisi enda lebih menekankan kesalehan nggeluh, sierpalaskan hukum taurat ras kebiasaan siibahan nini-ninina ndube. Erkiteken sie, kenca idahna ajar-ajar Jesus man la mburihi tan lebe, maka enda jadi palas guna nerang ras nidingi Jesus. Kalak Farisi ras guru-guru agama, janah khusus kalak Farisi akapna ia saja sibenar ras saleh, la melket. Janah guna njaga sie la ia nggit bergaul ras kalak sideban. Adi ku tiga ia, janah adi nggo mulih ku rumah, minter ibersihkenna badanna, sebab mbiar ia adi sen, ntah pe ingan siikunjungina enggo melket erkiteken enggo ipake lebe kalak siperdosa (kalak najis). Janah kalak Farisi enda pe erpengakap maka kebiasaan nini-ninina (adat istiadat) lebih meganjang ras lebih penting asangken Kata Dibata. Emaka kalak simelanggar kebiasaan nini-nini ndube (adat istiadat), ia enggo melket, sebab ia bali ras pembunuh ras enggo erluah-luah. Alu bage ia enggo melanggar sepuluh pedah Dibata. Man kalak Farisi ras guru-guru agama kalak sibage la banci ideheri ras harus ihukum sebab enggo erbahan dosa si cukup mberat.
4. Guna njawab penungkunen enda, sekaligus ate Jesus mereken penekanan kerna makna kebiasaan (adat istiadat) simerupakan tradisi lisan ras makna kebadiaan situhuna. Erkiteken sie me Jesus make ntah pe ngutip kai siikataken nabi Jesaya kerna kegeluhen kalak Farisi si genduari eme terjeng biber ngenca bangsana nembah Aku, tapi situhuna ukurna sirang ras Dibata. Jesus sengaja ngutip enda, gelah kalak Farisi ras guru-guru agama banci ngangkai kerna sie. Sebab adi Jesus saja singerana la ibegiken kalak enda.
5. Penuriken Jesus kerna adat istiadat sienggo jadi “darah daging” la kerina idalankenna, simenguntungken dirina saja siidalanken, tapi adi akapna merugiken ia labo idalankenna. Kalak Farisi ras guru-guru agama kurang mementingkan erti kekelengen. Emaka situhuna percuma nge njaga kebersihen diri ras barang-barang badia si lit ibas rumah pertoton, adi la idalanken kekelengen. Contoh kerna makna persembahen. Tuhu persembahen wajib idalanken, janah enda jadi korban, emaka lanai banci bereken man ise pe termasuk man orang tua. Tapi situhuna dalil enda ipake gelah tanggungjawab anak nandangi orang tua la man isehken. Adi orang tua mindo sen man anak, anak la nai ibere anak e sebab enggo isehken sebage korban persembahen man Tuhan. Enda me situhuna perbahanen sipekulah-kulah. Kebadiaan si la tuhu.
THEOLOGIA NASKAH
- Kalak Farisi ras guru-guru agama ngenen ajar-ajar Jesus man la mburihi tan lebe.
- Jesus ngutip kitab Jesaya guna mereken pengertin man kalak Farisi ras guru-guru agama.
- Kalak Farisi lebih mementigken kesalehan pribadi asangken matuhi Kata Dibata ras ndalanken kekelengen.
APLIKASI.
Kita selaku gereja (pribadi bagepe institusi), situhuna nggeluh ibas budaya ras adat kalak Karo. Janah gereja idilo ibas rangka keselamatan, emaka situhuna gereja la banci lepas ibas eksistensina selaku gereja i tengah-tengah budaya ras adat. Jadi penungkunen man banta, banci kin gereja meneken adat ras budaya siberkembang genduari. Memang lit gereja si secara tegas la nggit bergaul ras adat bagepe budaya, iambengkenna ibas kegeluhenna. Tapi lit ka lang, janag gereja GBKP termasuk ije. Sebab gereja (GBKP) ngenen, ija kenca kita tubuh, kita enggo lit i tengah-tengah adat ras kebudayaan. Kebudayaan e terserab ku bas dirinta, janah kita terserap ka ku bas budaya e. Tuhu gereja la banci seri ras doni enda, tapi labo berarti gereja harus memisahkan diri ras kebiasaan, adat ras budaya si lit ibas doni enda.
Ibas 1 Korinti 7:17 nina “Kerina min nggeluhken geluhna rikutken kai si enggo itentuken Tuhan man bana sekalak-sekalak, bali ras asum ia ipilih Dibata nai. Enda me aturen si kuajarken i bas kerina perpulungen.” Maksudna adi kita nggo jadi kalak kristen tetaplah kita jadi kalak Karo, janah tetap ndalanken kai si jadi budaya kalak Karo. Saja si jadi penekanan ijenda budaya ntah pe adat si enggo bertentangan ras kinitekenta, e harus siambengken. Janah ula min ganjangan budaya ntah pe adat asangken kegeluhen erkiniteken man Tuhan. Tapi harus min kiniteken singerakut kerina e. Alu bage kita kerina tetap nggeluh ibas keselamaten, amin kita teta ndalanken budaya ras adat istiatan daerahnta.
Pdt. Steven Kumenit.
Langganan:
Postingan (Atom)