Selasa, 21 Februari 2017

KataNdu Kap Tendang Man Nahengku (Mazmur 1:`1-6; 119:105)



PERPULUNGEN JABU – JABU
GEREJA GBKP
TANGGAL 26 FEBUARI – 4 MARET 2017.
Masmur 1:1-6; 119:105

Tema : KataNdu Kap Tendang Man Nahengku.

LATAR BELAKANG.
A.    Mazmur 1:1-6.
  1. Mazmur enda igolongken mazmur kepentaren, erkitekiteken pemazmur ncidahken kegeluhen kalak sipatuh man Tuhan ras kalak jahat ras akibatna. Kegeluhen kalak sipatuh man Tuhan ndatken pasu-pasu Tuhan nari, tapi kalak jahat ihukum Tuhan. kalak simatuhi undang-undang la saja ndatken kemalemen ate, tapi ngasup ngalaken erbage-bage tantangen. Megegeh ngalaken erbage-bage tantangan erkite-kiteken kita nggeluh ras Tuhan.
  2. Pemazmur ngidah guna ndatken kemalemen ate, arus patuh man Tuhan ras ula megiken ranan kalak jahat ras kalak simegombang man Dibata. Ibas erti kata kalak sipatuh man Tuhan harus steril ibas  ibas perbahanen-perbahanen si la ngena ate Tuhan. Kalak sipatuh man Tuhan ula terpengaruh ajakan-ajakan ras teladan kalak jahat, sebab ajakan-ajakan ras teladan kalak jahat mpereh hukuman ibas Dibata nari.
  3. Ranan kalak jahat ras kalak simegombang man Dibata eme kepentaren doni ras manusia. Tapi kegeluhen kalak sipatuh man Tuhan ngidah ibas matuhi undang-undang Tuhan (Taurat) ras ngerenungken suari ras berngi, kalak sipatuh man Tuhan ndatken kai si isura-suraken Tuhan ibas kegeluhenna ras nggit ndalankenca. Sebab ibas ndalanken kai siisura-suraken Tuhan berarti kegeluhen kalak sibenar ipasu-pasu Tuhan. Undang-undang  Tuhan eme sura-sura Dibata sitertulis, janah enda merupaken peraturen, larangan, petunjuk, peringaten ras pengajaran Tuhan gelah kegeluhen bangsa Israel nggeluh alu mejuah-juah. Undang-undang Tuhan secara tertulis ibereken Tuhan man bangsa Israel arah Musa, tupung bangsa Israel ngadi i deleng Sinai. Emaka pemazmur ngenen undang-undang Tuhan e merupaken pemere Tuhan simeherga kal man bangsa Israel, emaka harus idalanken.

B.     MAZMUR 119:105.
  1. Mazmur enda merupakan perenungen kerna undang-undang Tuhn (taurat). Pemazmur tek, Tuhan nggo mpebetehken kebenaren ras sura-suraNa salu tulisan. Emaka arus iikuti.
  2. Undang-undang Tuhan (taurat) merupakan kata Dibata janah sipatna petunjuk kegeluhen. Janah undang-undang Tuhan (taurat) la saja terjeng perangkat hukum ntah peraturan guna iikuti gelah bangsa Israel ndatken pasu-pasu Tuhan (perkenanan Tuhan). Bangsa Israel nggo ndatken pasu-pasu Tuhan (perkenanan Tuhan),tupung bangsa Israel ndarat ibas taneh perbudaken nari, bangsa Mesir. Tapi undang-undang Tuhan (taurat) eme nampati bangsa Israel tetap ibas pasu-pasu Tuhan (perkenanan Tuhan). Emaka kata Dibata mereken pengertian ras menuntun kalak benar gelah terhindar ibas pernembeh ras rawa Dibata nari.

APLIKASI   
            Kata Dibata eme Yesus Kristus. sebab ibas Yohanes 1:14 nina kata e nggo jadi manusia. Bagepe Yesus eme terang doni (Yoh.8:12). Alu bage secara sederhana ngataken ise singgeluh ras Yesus, berarti ia nggeluh ibas terang. Adi nggeluh ibas terang berarti kita banci meteh kerna kebenaren situhu-tuhun.
            Adi kita nggeluh ibas KataNa, maka kita nggeluh ibas kemalemen ate. Janah adi tetap ateta nggeluh ibas kemalamen ate, siarus ibahan kita eme meriah min ukurta ngoge pustaka si badia janah ngerenungken suari ras berngi, ula kita megiken ranan kalak perdosa, ula erteman ras kalak simegombag man Dibata. Tapi tetap min kita nggeluh ibas undang-undang Tuhan eme kerna kekelengen (bdk. Matius 22:37-40).
            Nggeluh ras Tuhan berarti nggeluh ras patuh nandangi kai siiperentahkenNa man banta. Alu bage kita nggeluh ibas orat nggeluh selaku kalak kristen. Kita arus nggeluh ibas disiplin rohani

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min

Idilo Guna Pehuliken (Mazmur 2:1-12)



KHOTBAH TANGGAL 26 FEBUARI 2017.
GEREJA GBKP
Invocatio    :    Erkiteken pasu-pasu Dibata nge maka kalak jadi bayak, erdahin erbintuas labo nambahi kebayaken (Kuan-Kuanen 10:22).
Ogen          :    2 Petrus 1:16-21 (Anthiponal)
Khotbah     :    Mazmur 2:1-12 (Tunggal).
Tema          :    Idilo Guna Pehuliken.

LATAR BELAKANG
1.      Bahan khotbahnta sekali enda igolongken mazmur kerajaan, sebab mazmur enda iendeken tupung pengangkatan/penobatan/pengurapan sekalak raja bangsa Israel.
2.      Bangsa Israel selaku bangsa Tuhan lit bangsa-bangsa taklukan sikatawari paksa pe ersura-sura naluken bangsa Israel (mperontak/melepaskan diri). Erkiteken sie, ibas mazmur enda sekalak raja siitangkuhken ngendeken mazmur enda, sekaligus kata persinget man bana, i ja lit raja-raja ras penguasa-penguasa bangsa-bangsa taklukenna siatena memborontak ras erpakat naluken bangsa Israel. Tapi amin gia lit sura-sura sibage, kerina e sea-sea, sebab siihadapina eme Tuhan ras raja siipilih ras iurapiNa. Tuhan bangsa Israel eme Tuhan si dem kuasa. La lit kuasa ibas doni enda, termasuk kuasa bangsa-bangsa/ pemerintah doni enda si ngasup naluken kuasa Tuhan. Bagepe raja siipilih Tuhan ngasup naluken ntah pe gagalken sura-sura bangsa-bangsa e, sebab bas raja e lit kepentaren, bagepe Tuhan ikut erperang ras bangsa Israel. Ibas kata sideban Tuhan nemani raja siipilihNa e.
3.      Perlu siteh maka bangsa Israel eme bangsa Tuhan, maka raja bangsa Israel eme raja siipilih Tuhan ras iurapiNa. Alu bage hubungan raja bangsa Israel ras Tuhan, bali ras hubungan anak ras bapa. Janah megegeh kal kuasa nandangi bangsa Israel ras nandangi bangsa sideban.
4.      Kerina sura-sura bangsa-bangsa siatena ngelawan Tuhan, itawai Tuhan, sebab akapna la iteh Tuhan ras ngasup ia naluken kuasa Tuhan e. Tuhan sikundul ibas kursi kinirajanNa e meteh kerina sura-sura bangsa-bangsa e. Erkiteken sie ipebetehken Tuhan man bangsa-bangsa e, i ja raja bangsa Israel, Ia sinangkuhkenca, emaka kai siipindo raja e ibere Tuhan. Janah enda me simomoken raja man bangsa-bangsa e. Alu bage ise siatena ngelawan raja bangsa Israel, berarti ia ngelawan kuasa Tuhan.
5.      Lit kuasa simejin si la ngasup italuken kuasa-kuasa doni enda, termasuk kuasa pemerentah doni enda, emaka gelah bangsa-bangsa la kena rawa (hukuman) Tuhan, padin bangsa-bangsa e ngakui kerna kuasa Tuhan. Emaka raja bangsa Israel ngataken man bangsa-bangsa e, sembahlah Tuhan alu gentar ras mbiar man Tuhan saja maka bangsa-bangsa e banci teneng. Adi bangsa-bangsa tetap ibas sura-surana, tentuna kena rawa Dibata bangsa-bangsa e. Adi nggo seh rawa Dibata, uga pa pe mate me bangsa-bangsa e. Emaka dalan satu-satunya eme ernalem man Tuhan saja gelah bangsa-bangsa ndatken kemalemen ate. Sebab kedamen/kemalamen ate bangsa-bangsa, labo sidat arah memerdekan diri alu memberontak man Tuhan, tapi arah ernalem man baNa saja.

APLIKASI
            Secara umum khotbahnta eme pilihen ras penangkuhen  Tuhan nandangi sekalak raja. ndahin raja siipilih ras siitangkuhken raja eme mpekena-kena ras minpin alu bujur gelah masyarakat banci nggeluh ibas kedamen ras ketenangen.
            Tapi secara khusus ngerana kerna Yesus simerupaken Tuhan idilo ras sitangkuhken guna nelamatkan kerina bangsa. Ia jadi Raja kerina bangsa. Tapi lit si la nggit nggeluh ibas pemerentahenNa. Enda teridah arah perbahanen-perbahanen tep-tep wari.
            Yesus Kristus jadi raja gelah kai si nggo ceda erkiteken dosa, jadi mehuli, emaka kerehen Yesus ku doni enda guna mpehuliken kai singgo ceda.
            Geduari siidah melala kekacauan si terjadi ibas doni enda, khususna ibas negaranta. Enda jadi erkiteken persengkokolan si lit. Alu bage kita harus sigejapken maka kita enda idilo ras ipilih guna mpehuliken kerina singgo ceda. Ibas arti kata arah kata ras perbahanen teridah min kerna simehuli bas kita. Lit kegeluhen sibujur bas kita. Moralnta teridah i tengah-tengah kegeluhen eme moral simehuli.
            Tapi harus siinget ugapa pe hebatna penguasa-penguasa ermupakat guna kepentingan pribadi. Tetap la banci naluken kuasa ras sura-sura Tuhan guna simehuli. Janah guna sie me kita ipilih gelah kita ngasup naluken kerina si la mhuli.
            Jera ras ernalem man Tuhan merupaken jalan satu-satunya guna ndatken kemalemen ate, labo arah kebayaken. Erkiteken perayaken kebayakan ras sura-sura daging maka, melala kita erpekat ngelawan Dibata. Adi enda lalap sibahan maka reh me pagi hukumen Tuhan. janah hukumen Tuhan maba kematen man banta.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min

Senin, 13 Februari 2017

Dibata Si Kutandai (Yohanes 4:21-26, 34)



PERPULUNGEN JABU-JABU
GEREJA GBKP
TANGGAL 19 – 25 FEBUARI 2017.
Yohanes 4:21-26, 34.

Tema : Dibata Si Kutandai.

LATAR BELAKANG
1.      Sijadi bahan oratenta sendah eme bagin percakapen Yesus ras diberu Samari ras ajar-ajar Yesus i sumur Jakup, tupung Yesus ibas perdalanen ku Galilea.
2.      Tupung Yesus kundul i tepi sumur Jakup, reh sekalak diberu Samaria siatena muat lau i je. Erkiteken wari e nggo ciger, nina Yesus man diberu Samaria e, ntah lau ndu sitik. Labo lau siibereken diberu Samaria tapi sada “statmen” nina, kam kalak Jahudi, aku kalak Samaria ngkai maka ipindondu lau man bangku. Perlu siteh, ilebe-lebe kalak Jahudi, kalak Samaria eme kalak perdosa ras najis, emaka la nggit kalak Jahudi “bergaul” ras ia. Tapi nina Yesus, adi tehndu kerna pemere Dibata ras itandaindu ise simindo lau e man bandu, tentuna ipindondu man bana lau si mereken kegeluhen. Perlu siteh man kalak Samaria, sumur Jakup eme sumur simereken kegeluhen man bana, sebab amin gia paksa perlego, lau sumur e la keri, emaka kerina muat lau i je, termasuk mereken inemen man  asuh-asuhen. Emaka nina diberu Samaria lit kin siterbelinen asangken sumur Jakup enda ? nina Yesus aku me lau kegeluhen, Ia me siipadanken Tuhan. Ate Yesus ngataken sie, gelah diberu Samaria (Sikhar) meteh kerna pasu-pasu Tuhan siterbeleinen. Tuhu, sumur Jakup e merupaken pasu-pasu Tuhan, tapi lit siterbelinene pasu-pasu Tuhan e, eme Yesus Kristus.
3.      Nina Yesus o bibi, teklah kam man bangku, sebab reh me pagi kalak lanai ersembah ibas deleng ah (ingan ersembah kalak Samaria), ras lanai kalak ersembah i Jerusalem (ingan ersembah kalak Jahudi), tapi ersembah man Dibata. Kesah Si Badia singajari uga searusna ersembah man Dibata alu payo. Emaka adi sinen terdauhen,  diberu enda jadi tek ras merubah perbahanen geluhna, jadi nggeluh si mehuli siersaksi kerna Yesus.
4.      Ate Yesus ngataken man diberu Samaria e, ersembah si payo labo itentuken arah ingan, tapi ersembah sipayo kenca iya ipinpin salu Kesah Si Badia. Bagepe Yesus mpetandakan diriNa man diberu Samaria e, gelah diberu e sadar ras jera.Alu bage erberita diberu e man kalak sideban.
5.      Kenca dung Yesus ngerana ras diberu Samaria, reh ajar-ajarNa maba nakan, emaka nina ajar-ajarNa,  o guru man kita. Tapi nina Yesus lit kap panganku si la itehNdu. Tapi erkite-kiteken nggo sisungkun-sungkunen ia, maka nina Yesus panganku eme  ngikutken peraten Dibata ras ndungi dahin siiberekenNa man bangku. Jenda Yesus ngerana man ajar-ajarNa, maka dahinNa eme ngelakoken persuruhen Dibata, eme ngelai i tengah-tengah doni enda, guna keselamatan manusia. Jadi nina Yesus pendahinNa e, panganNa.  Alu bage Yesus mereken sada pengajaren man ajar-ajarNa kerna peraten Tuhan. Ras mpetandakan alu jelas ise situhuna Ia. 

APLIKASI
            Jadi penungkunen man banta, nggo kin sitandai Dibatanta e. Secara sederhana banci sikataken, Dibatanta e me Dibata sitelu sada. Dibata Bapa, Anak ras Kesah Si Badia. Dibata sitandai kita eme Dibata sierkuasa, siperkeleng ras simereken kegeluhen ras keselamatan man banta. Bagepe Dibata e Dibata si Badia. Janah ibas Tuhan maka la kita muas ras melihi. Ibas kita nandai Dibata alu payo maka nggit ras pang kita ersaksi kerna Ia ibas kegeluhenta tep-tep wari.
            Kita banci saja lenga mbages ras payo penandainta man Tuhan, tapi ibas kegeluhenta tep-tep wari sadar ntah la sadar, situhuna Tuhan nggo mpetandaken diriNa man banta. Dibata erdahin ibas kegeluhenta tep-tep wari i jaga ras ikawaliNa. Ipasu-pasuna kita. Tapi lenga sibuka pusuh ras ukurta, emaka tampah kurang penandaita man Dibata. Erkiteken kurang penandainta man Dibata emaka lit denga senina turangta jemak “jimat-jimat”. Lit denga make pelaris adi ia perbinaga. Bagepe lit denga mindo penampat man kuasa-kuasa doni enda, rsd.
            Ibas kita nandai Tuhan alu payo, maka nggit kita ngelakoken sinehuli si ngena ate Tuhan. Kita nggit ngelakoken peraten Tuhan, guna kiniulin/keselamatanta ras doni enda.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.

Lebih Asa Siarapken Kalak (Pelayanan Prima). (Matius 5:38-48)



KHOTBAH MINGGU TANGGAL 19 FEBUARI 2017.
GEREJA GBKP
Invocatio      : Adi idahndu lembu ntah kelede imbangndu pulah, tangkap janah bereken man bana (Keluaran 23:4).
Ogen        :    Imamat 19:1, 2, 9-18. (Responsoria).
Khotbah   :    Matius 5 : 38-48 (Tunggal).
Tema        :    Lebih Asa Siarapken Kalak (Pelayanan Prima).

LATAR BELAKANG
1.      Sijadi bahan khotbahta sekali enda, bagin si la terpisahken ibas khotbah Yesus i datas uruk. Ibas khotbah enda Yesus mereken pengajaren kerna kekelengen. Pengajaren Yesus eme pengajaren  siberbeda ras hukum siidalanken kalak Yahudi. Berbeda kal ras hukum setimpal. Emaka nina Yesus arus sabar ras la banci erbalas sijahat alu sijahat. Arus nggeluh ibas  keleng ate. Alu bage enda merupaken pengajaren simbaru.
2.      Ibas kegeluhen kalak Yahudi kerna hukumen nandangi kalak siersalah nggo jelas. Janah enda pe iatur ibas undang-undang agama (hukum Taurat). Kalak Yahudi banci mindo man hakim, gelah hakim ngukum sue ras kesalahan singgo ibahan kalak man bana. Adi ipen, mata ntah pe tanna si ceda (cacat), maka hakim arus ncedai ipen, mata ntah pe tan (bdk. Kel. 21:23-24; Imamat 24:19-20; Ulangan 19:21). Tapi ibas perdalanen waktu, hukumen enda lanai jadi hak hakim pelin-pelin, tapi nggo ipake jadi hak kerina kalak Yahudi. Jadi lanai perlu ipindona man hakim, tapi ia sendiri singelakokenca. Situhuna makna undang-undang enda, gelah lanai lit kejahatan ibas bangsa Israel. Bagepe ibas kegeluhen Yahudi, merupaken sada penghinaan man kalak Yahudi adi lit si mparap kurumna. Emaka adi llit simparap kurum si kemuhen, bereken parapna kurumna si kawes. Sebab alu erbahan bage, maka sibereken contoh simehuli kerna kesabaran ras keleng ate. Alu bage kalak jahat banci jera. Bagepe adi lit kalak erkiteken mora ateta bajunta, maka bereken pe cabinta. Bagepe iajarken Yesus uga “ersikap” adi ia ipaksa maba barang 1 km, maka kita arus maba 2 km. Enda ikataken Yesus sebab ibas hukum Roma, sekalak tentera berhak  maksa sesekalak jelma maba barangna sedauh 1,5 km. Bagepe ula tulak adi lit kalak siminjam kai-kai pe man banta. Maksud ibas kerina enda eme ajar-ajar Yesus ras jelma sinterem la banci jadi kalak egois simpertahankan hakna saja. Tapi arus nggeluh ibas keleng ate.
3.      Tole ibas pengajaren Yesus e, khususna kerna ngkelengi imbang-imbang. Kalak si tek man Yesus arus melebihi kalak sideban ibas ngkelengi imbang-imbang. Kalak sitek singgo nggeluh ibas Kinirajaan Surga lanai nggeluh ibas emosi ras dendam. Emaka siarus ilakoken kalak sitek eme notoken imbang-imbang sierbahanca geluhta jadi mesera.
4.      Perbahanan ngkelengi imbang ras notoken ia, merupakan karakter anak-anak kinirajaan Surga, bagepe karakter Dibata. Dibata ibas keleng ateNa mereken kegeluhen man kerina jelma, subuk man kalak bujur ras si la bujur (si jahat ras si la jahat).
5.      Kegeluhen kalak singgo tek man Dibata arus lain/beda ras sideban. Singgo tek man Dibata ndalanken kekelengen la saja terjeng/ sebatas temanta saja. Tapi pe man kalak sideban. Perlu siteh kalak Yahudi ngertiken, teman eme sapih-sapih ia kalak Yahudi ngenca. Kalak sideban la temanna. Jadi ate Yesus ula saja kekelengen e terjeng sapih-sapih ia kalak Yahudi, tapi pe man kerina jelma.

APLIKASI
            Ibas khotbahnta sekali enda, kita ipersingeti kerna uga nggeluh ibas kekelengen. Nggeluh ibas kekelengen berarti nggeluh i luar kebiasan-kebiasaan doni. Memang tuhu ndalanken enda tempah mesera kita ngikutkenca, tapi adi nggeluh lalap ibas undang-undang Tuhan maka banci silaksanakan kerna nggeluh ibas kekelengen.
            Nggeluh ibas kekelengen berarti kita anak-anak Dibata kap. Alu bage kita la mereken kesempaten man siiblis berperan ibas kegeluhenta.  Bagi siikataken Alfred Plumer : membalas kebaikan dengan kejahatan berarti membiarkan iblis mempengaruhi kita dengan kebencian, iri, dengki. Membalas kebaikan dengan kebaikan itu adalah hal yang manusiawi.  Tapi membalas kejahatan dengan kebaikan adalah sipat Dibata. Kita tidak akan pernah bisa bahagia dan damai sejahtera jika masih menyimpan dendam dan kebencian.
            Ngelakoken lebih asa siarapkan kalak, ncidahken perbahanen nggeluh ras perbahenenta la tergantung man kai siibegi ras sialoken ibas kalak sideban, tapi tergantung ibas pemeliharaan Dibata, ras nggeluh ibas kekelengen.
            Nggeluh ibas kekelengen ibas Tuhan nari, berarti kita nggeluh ibas kiniteruken ukur ras nggit ngalami salah kalak, la erbalas sijahat alu sijahat ras la nggit ngelakoken kejahatan ibas kegeluhenta.emaka perlu siteh, Dibata ngenca siberhak ngukum ntah pe mbalas nandangi kalak jahat, la kita (bdk. Kej.50:19). Perbahanen sibage, berarti kita berbeda ras kalak sideban.  Alu bage kita nggeluh serta bagi Bapanta si i surga.
            Memang ibas kegeluhenta tep-tep wari, banci saja sijumpai tekanan-tekanan man banta. Banci saja kita imusuhi kalak. Banci saja secara manusia, nembeh ras merawa ateta man kalak sierbahan kejahaten man banta. Tapi kita isingetken, kepeken kita enda berbeda ras kalak sideban, kita enda anak-anak Dibata, emaka kejahatan kai pe arus ibalas alu kelengen, ras notoken imbang-imbangta, gelah banci sadar ia ras Dibata banci masu-masu kita. Kita ipengasup Tuhan guna ngaloken perbeben ras kiniseranta e, janah kita ipehaga Dibata.
            Memang ibas kegeluhenta, lit undang-undang ras hakim sibanci “mengadili kalak sierbahan kejahatan. Emaka bereken tanggungjawab hakim man hakim, janah ula kita jadi hakim sendiri.
            Bagepe arus kita inget, gelah la nembeh ras merawa kalak man banta, tentuna kita arus ngelakoken simehuli singena ate Tuhan man temanta manusia, gelah ia pe erbahan simehuli man banta. Tapi adi nggo mehuli perbahanenta, janah nembeh ras merawa ia man banta, maka mari sitotoken gelah Dibata erdahin bas kita ras man temanta e.
            Perbahanen lebih asa siniarapken kalak, ngataken man banta, maka isekelewetta memala temanta manusia simbutuhken penampat, emaka kita selaku gereja, subuk pribadi bagepe institusi, ipindo ntah pe la ipindo, kita arus ngkelengi ras nampati ia.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.