Senin, 20 April 2015

Ngerencanaken Perbeliten Ras Masa Depan Bas Jabu Alu Payo (Kejadian 41:53-57)



PERPULUNGEN JABU-JABU
GEREJA GBKP
TANGGAL 26 APRIL – 2 MEI 2015.
Kejadin 41 : 53 – 57.

Tema : Ngerencanaken Perbeliten Ras Masa Depan Bas Jabu Alu Payo

LATAR BELAKANG
1.      Yusup labo kalak Mesir, tapi erkiteken kepentaren si lit bas ia, khususna ngasup ngoge kai erti nipi raja maka Yusup iangkat jadi wakil raja. Jabatan selaku Wakil raja cukup penting, sebab Jusup bertanggungjawab langsung man raja, jenari selaku wakil raja,  ise pe la banci erbahan kai pe adi la nungkun lebe man Yusup.
2.      Pengangkatan Yusup jadi wakil raja Mesir ertujun guna ngaturken bangsa Mesir gelah nggeluh adil ras makmur, apai ka ibas menghadapi sada kiniseran ibas 7 tahun si reh, eme kelihen si mesangat. Sebab ibas nipi raja Mesir, singgo ioge ntah pe iantusi Yusup ngataken maka bangsa Mesir 7 tahun nggeluh alu riba-iba pangan, janah pitu tahun kenca sie, bangsa Mesir nggeluh ibas kiniseran.
3.      Selain Yusup iangkat jadi wakil raja ras nggo ibereken raja otoritas penuh (kuasa) guna merentah, bagepe gelar Yusup isambari alu gelar kalak Mesir  eme Sapnat Panea, siartina Dibata ngerana, Ia nggeluh, bagepe ibereken raja sekalak diberu guna jadi ndehara Yusup eme Asenat, siertina Milik Neit (Dewi kalak Mesir).
4.      Ibas umur telu puluh tahun Yusup nadingken istana raja guna erdahin mpesikap gelah rakyat Mesir la kelihen kenca bangsa Mesir bengket ku bas pitu tahun kiniseran (nggeluh ibas kelihen). Cara kerja ntah pe teknik siilakoken Yusup e me bagi siikatakenna man raja eme mpepulung seperlima ibas ulih peraninna guna jadi persediaan. Ipepulung Yusup kerina bahan pangan e,  janah itamaken ku lumbung si lit ibas tep-tep kuta. Emaka kenca reh bencana kelihen singkenai bangsa Mesir ras bangsa-bangsa sidebanna, bangsa Mesir nari ngenca sitetap lit persedian panganna, bangsa Mesir la nggeluh ibas kelihen sebab lebih nggo persediaan panganna.  Erkiteken tersedia kerina bahan pangan ibas bangsa Mesir, maka situasi enda terberita seh ku bangsa – bangsa sideban, emaka reh me  kerina bangsa-bangsa sideban  guna nukur nakan ku Mesir.
5.      Ngenen kai siilakoken Yusup nandangi bangsa Mesir, situhuna pengrealisasian ibas sura-sura Dibata nandangi bangsa Mesir, khususna man Yusup. Sebab alu la igejap raja Mesir, peraten Tuhan nggo erdalan. Tuhan make bangsa Mesir guna mengrealisasikan rencana Tuhan simbelin eme pemeliharaan man anak-anakNa (nen 45:5-8; 50:19-20).

APLIKASI
            Kegeluhen keluarga la saja nggeluh ibas paksa genduari saja, tapi pe nggeluh ku bas wari-wari sinandangi reh. Emaka kita selaku keluarga arus ka ngasup ngaturken pemere Tuhan (erta) guna kegeluhenta ku masa depan. Emaka penting kal man banta kuga maka kita banci nimpan sebagin arah penghasilenta (menabung).
            Kerna kegeluhen masa depan  labo siteh, emaka penting kal man banta erjaga-jaga, gelah adi reh man banta situasi  si la bagi ukurta, nggo min lit persiapenta. Jadi penting situhuna man banta uga kita ngelitken manajemen keluarga. Alu litna manajemen keluarga, janah litna disiplin ibas manajemen keluarga e, keluarga banci terhindar ibas “kelihen” (band. Bahan oratenta).
            Tentuna gelah kita ngasup ngaturken perbelitenta, maka kita arus makeken kepentaren sirehna ibas Dibata nari. Adi kita ngerana kerna kepentaren Dibata, maka kita arus mbiar ras erkemalangen man baNa, teridah pe ibas pemaken pemere-pemere Dibata e alu ertanggungjawab. Janah ciri kalak simalang man Tuhan, ngasup ngkuasai dirina alu la nggeluh boros tupung melala rezekina, tapi pe ngasup nisihkenkenca gunawari-wari sinandangi reh.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.

Minggu, 19 April 2015

Jabu Si Sempabu (Harmonis) - Mazmur 128:1-6


PERPULUNGEN JABU-JABU
                                                                      GEREJA GBKP
TANGGAL 19 – 25 APRIL 2015.
Mazmur 128:1-6.

Tema : Jabu Si Sempabu (Harmonis)

LATAR BELAKANG
1.      Sijadi oratenta sendah eme berhubungen erat ras mazmur pasal 1 ras pasal 127, sinekanken kerna ulih kalak sierkemalangen man Tuhan. Kalak sierkemalangen man Tuhan, sierdalan sue ras peraten Tuhan ngaloken pasu-pasu ibas jabuna ras sebage warga kota Yerusalem. Alu bage pemazmur ngajarken “cara hidup” simehuli, simpereh kemalemen ate.
2.      Mazmur enda merupakan sada pernyataan kiniteken ija Dibata situhu-tuhu ras banci terteki lalap masu-masu ise saja si enghamati Ia, si mbiar man Tuhan. Mbiar man Tuhan la saja terjeng mbiar ntah ras patuh nandangi sejumlah perentahNa, tapi harus teridah ibas “cara nggeluh” simenempatkan Tuhan idas kerinana.
3.      Cara nggeluh mbiar ras erkemalangen man Tuhan, anak jabuna pe (ndehara ras anak) ikut mbiar man Tuhan, bagepe jadi keriahen tersendiri nandangi sekalak bapa, sebab ndehara tehna kai siibahanna ibas jabuna, anak jadi masa depan ras kelanjuten nggeluh keluarga sierkemalangen man Tuhan.
4.       Lit dua simbol siicidahken pemazmur nandangi bapa si erkemalangan man Tuhan, janah enda eme ulih bapa sierkemalangan man Tuhan, sebab ibas kegeluhenna peraten Dibata saja siidalanken bas jabuna. Simbol eme : 1). Ndehara bali ras anggur simeramis. Enda ibuat ibas latar belakang kegeluhen kalak Jahudi, selaku petani anggur. Batang anggur mbutuhken “tunjangan/penopang” (perbulangen), tapi lalap mere asangken ngalo. Maksudna tetap mereken keriahen ras kemalemen ate nandangi perbulangenna (band. Kuan-Kuanen  Pasal 31). 2). Anak-anak bali ras tunas batang zaitung isekelewet mejana. Sada simbol kerna pasu-pasu Tuhan sitetap ras “daya hidup ras kelanjutan hidup keluarga.
5.      Kalak sierkemalangen man Tuhan, ipasu-pasu Tuhan ia. Janah idahna kesangapen Yerusalem (kebaikan umat Tuhan), cawir metua.


APLIKASI
            Keluarga si sempabu eme sura-suranta kerina. Janah selaku keluarga kristen gelah lit keharmonisen maka kita harus mbiar ras erkemalangengen man Tuhan. Em sebabna ersura-sura kita gelah jabunta ipasu-pasu Tuhan. Ersura-sura kita ope denga kita bengket ibas ikaten perjabun reh kita ku gereja guna ngaloken pasu-pasu idur Dibata nari. Janah lebe-lebe Tuhan ras isaksiken perpulungen, erpadan kita guna nggeluh setia seh Dibata nirangken alu kematen.
            Keluarga sisempabu eme tanggungjawab perbulangen ras ndehara, janah masing-masing mensyukuri kai si lit bas ia, jadi la sada pihak ngenca. Alu bage perbulangen ras ndehara nggeluh kai si lit bas ia ras nggeluh erpalasken keleng ate. Maksudna perbulangen ras ndehara nggejapken kemalemen ate ibas  kai si lit (materi) bas ia. Sienda labo berarti menutup kemungkinen keluarga ersura-sura guna ndatken erta, tentu enda banci-banci saja asal  ula ka enda jadi perayaken sierbahanca perbulangen ras ndehara, bagepe anak lanai sicocoken.
            Kerina keluarga, pasti memiliki problemna masing-masing, saja ula min problem enda dungna jadi palas man keluarga kristen lanai siangkan. Tapi ibas kerina problem silit kita ngasup ngatasisa alu erpengarapen man Tuhan. Emaka si paling penting man keluarga kristen pegeluhlah spiritualitas keluarga, pendidiken agama kristen harus lit I tengah-tengah jabu. Alu bage kerina isi jabu banci memahami kerna problem si lit, janah ras-ras ngatasisa.

Pdt. Steven Kumenit,STh.,M.Min.

Rabu, 08 April 2015

Ula Jadi Cakap (1 Samuel 2:22-26)



PERPULUNGEN JABU-JABU
GEREJA GBKP
TANGGAL 12 – 18 APRIL 2015.
1 Samuel 2 : 22 – 26.

Tema : Ula Jadi Cakap.

LATAR BELAKANG
1.      Keluarga Eli eme keluarga imam. Kegeluhen selaku imam arus nggeluh badia, sebab imam eme pengantara bangsa Israel ras Tuhan. Bagepe mimpin ibadah, emaka ndahin imam eme dahin sisangat penting kal, sebab menyangkut spiritualitas bangsa Israel.
2.      Anak Eli eme Hopni ras Pinehas lanai ncidahken kegeluhen si Badia selaku imam, emaka nggo jadi cakap (batu antuken) nandangi bangsa Israel. Lit dua hal siiilakoken Hopni ras Pinehas eme jadi cakap man bangsa Israel eme kai sijadi sikerajangen Tuhan itangkona. Maksudna ijenda adi ibas bangsa Israel nehken persembahen gelehen, daging simehuli ipersembahken man Tuhan, tapi daging simehuli em sibuat Hopni ras Pinehas. Bagepe Hopni ras Pinehas enda nggo erlua-lua ras diberu-diberu singelai ibas dalan bengket ku rumah pertoton. Kerina enda iidah bangsa Israel. Erkiteken perbahanen Hopni ras Pinehas nggo jadi cakap bangsa Israel,emaka ilaporkenna man Eli selaku bapana.
3.      Eli Selaku orang tua itegurna nge anak-anakna, janah teguran enda mereken sada pengertin simendasar kerna keselamatan manusia. I ja adi sekalak erdosa man temanna manusia, banci ia isampati Tuhan. Tuhan banci mereken pengalemi dosa man bana, adi sierdosa e ngakuken kerina dosana i lebe-lebe Tuhan. Tapi adi manusia erdosa man Tuhan, tentuna la lit si banci nampati ia. Kerina siikataken  Eli, la ibegiken anak-anakna, sebab nggo ikerasken Tuhan pusuh kalak enda, sebab ate Tuhan ngukum ia alu munuhsa. Hopni ras Pinehas mate erkite-kiteken kinilapatuhenna man Tuhan.
4.      Dosa-dosa siilakoken Hopni ras Pinehas ilakokenna alu terang-terangen, emaka selaku imam, enda me merupaken dosa simbelinna siilakoken Hopni ras Pinehas selaku imam.
5.       Dahin pelayanan imam i Silo arus tetap lit, emaka ibas Tuhan ngg o netapken Hopni ras Pinehas arus ihukum mati,  Samuel ipersipken guna jadi imam, emaka spiritualitas Samuel secara pribadi ngena kal ate bangsa Israel ras Tuhan. Enda jadi erkite-kiteken Samuel sekalak mbiar ras erkemalangen man Tuhan.

APLIKASI
            Selaku orang tua tentuna ersura-sura gelah anak-anakna kerina nggeluh alu mehuli. Moral ras etika tuhu-tuhu teridah min bas anak-anak.
            Pembentuken moral ras etika man anak-anak ibenaken irumah ntah pe ibas jabu, sebab keluarga eme  insititusi terkecil, bagepe keluarga eme gereja sikitik. Erkiteken keluarga erperan penting, emaka sipemena si ngelakoken pendidikan anak eme orang tua sendiri. Emaka penting kal orang tua mperdiateken  perkembangan anak, subuk i rumah sendiri, bagepe i luar rumah.
            Peran orang tua eme la saja mereken pendidikan formal man anak-anak, tapi pe pendidikan agama. Pendidikan agama banci ilakoken arah ngerana kerna keleng ate Tuhan nandangi keluarga (band. Ulangan 6:7), ertoto ras-ras, bagepe ibadah keluarga. Kegeluhen sibagenda me situhuna banci mbentuk karakter anak ku kegeluhen singena ate Tuhan. Adi la sibahan bage, maka anak-anak pagi banci nggeluh la bagi siniarapken orang tua. Kegeluhen anak-anakta jadi cakap man masyarakat ntah pe anggota perpulungen, sebab siilakoken anak-anakta eme kegeluhen si la ngena ate Tuhan.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.

Selasa, 31 Maret 2015

Ngerunggui Dahin Gereja Rikutkren Sura-Sura Dibata (Kisah Para Rasul 15:1-21)



PERPULUNGEN JABU-JABU
GEREJA GBKP
TANGGAL 5 – APRIL 2015
Perbahanen Rasul-Rasul 15:1-21.

Tema : Ngerunggui Dahin Gereja Rikutkren Sura-Sura Dibata

LATAR BELAKANG
1.      Perkembangan kalak sitek man Yesus i Antiokia tuhu-tuhu mengalami kemajun. Tapi reh kalak Farisi singgo tek man Yesus ku Antiokia ngataken maka keselamatan sisempurna arus isunatken. Pengajaren enda eme pengajaran Judaisme. Jadi situhuna amin gia kalak Farisi enda nggo tek man Yesus, tapi kebiasaan-kebiasaan agama Yahudi, tetap denga mpengaruhi ia.
2.      Kalak Farisi si reh i Yudea nari, labo berarti la ia setuju lit kalaksi labo kalak Yahudi jadi kalak sitek man Yesus Kristus,tapi pindona gelah sunat enda arus ka jadi bagin ibas kegeluhenna. Memang kalak Kristen asal Farisi enda la menyangkal litna kuasa pengorbanan Yesus Kristus ibas pengalemi dosa, tapi tek ka ia hanya arah isunatken ka maka Kristus mereken keselamatan man kalak si labo kalak Yahudi.
3.      Pengajaren enda ilawan Paulus ras Barnabas emaka terjadi me perjengilan i je, sidungna sepakat perpulungen i Antiokia gelah masalah enda ibaba ku Yerusalem guna icakapken ibas persidangen. Sijadi penungkunen man banta engkai masalah enda ibaba ku Yerusalem ? sebab i Yerusalem me pusat agama kristen tupung sie.
4.      Ibas persidangan i Yerusalem tuhu-tuhu percakapan kerna sunat ras la sunat man kalak si labo kalak Yahudi tuhu-tuhu jadi perdebaten siserius, sierbahanca Petrus selaku pimpinan gereja arus ngerana guna mereken sada masukan man peserta sidang kerna kegeluhen kalak si la kalak Yahudi singgo tek. Intina kal Petrus ngerana eme ula kal mberatken kalak  si la kalak Yahudi enda alu ngikuti hukum isunat, saja sipindo man kalak si la kalak Yahudi enda gelah tuntutan-tuntutan sideban ilakokenna, khususna ula man dareh,  ula man pangan singgo leben ipersembahaken man dibata-dibata palsu ras ula erlagu la mehuli.
5.      Ibas sidang i Yerusalem teridah Tuhan labo  mbeda-bedaken antara kalak Yahudi ras la kalak Yahudi. Ibas Kesah  Si Badia Tuhan  nggo meruntuhken tembok pemisah antara Yahudi ras la kalak Yahudi janah nggeluh ibas perkuah ate Tuhan saja. Jadi si labo kalak Yahudi jadi tek man Yesus,enda erkite-kiteken pendilo Tuhan gelah  terjadi persadan simbaru, sitetap ngakuken Yesus eme Tuhan ibas kegeluhenna tep-tep wari.

APLIKASI
            Perdalanen pelayanen gereja arus nge tetap ievaluasi ras icakapken ibas sidang – sidang sue ras tingkaten si lit ibas gereja GBKP eme runggun, klasis ras sinode. Sibanci ikut ibas sidang enda eme serayan Tuhan ngenca.Tapi adi lit sada-sada hal siarus icakapken, maka sidang banci ndilo peserta sidang si la serayan Tuhan. Bagepe sidang ibas gereja banci ncakapken kerna masalah-masalah silit i tengah-tengah gereja.
            Masalah ibas gereja banci terselesaiken,erkite-kiteken singerunggi ibas masalah e me serayan Tuhan. Selaku serayan Tuhan maka palas ngerunggui eme kata Dibata ras Tata gereja. Erkiteken  kata Dibata ras Tata gereja sijadi palas ngerunggui maka iarapken peserta sidang singerunggui masalah-masalah alu rukur rembang tengah, bagepe makeken kepentaren siikuasai Kesah Si Badia. Ibas penyelesaian masalah alu mehuli maka gereja Tuhan banci nggeluh ibas persadan simegegeh, bagepe nggeluh alu sikeleng-kelengen.
            Tgl 11-18 April enda gereja GBKP erbahan sidang Sinode si pe 35 ken. Sidang Sinode eme Sidang tertinggi ibas gereja GBKP.Ibas sidang enda lasaja ncakapken kerna pelayanan, bagepe masalah silit ibas gereja, tapi pe milih Moderamen simbaru sierdahin 5 tahun ke depan. Emaka marilah kita kerina selaku ngawan perpulungen notoken gelah sidang Sinode ras perayaan Jubileum 125 tahun banci erdalan alu mehuli.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.