Selasa, 22 April 2014

Pentar Ngaturken Pasu-Pasu Tuhan (Imamat 25:1-7, 18-22)



BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 27 APRIL – 3 MEI 2014.
Imamat  25 : 1-7,  18-22

Tema : Pentar Ngaturken Pasu-Pasu Tuhan

LATAR BELAKANG
1.      Ibas perdalanen bangsa Israel ku taneh Kanaan, ngadi bangsa Israel i gunung Sinai, janah ope denga iterusken bangsa Israel perdalanenna, Tuhan ngerana man Musa selaku pemimpin bangsa Israel. Inti percakapan  Tuhan ras Musa eme kerna sada peraturan ntah pe undang-undang sabat, khususna kerna taneh ras tahun Yobel eme tahun pembebasen taneh.
2.      Peraturan ntah pe undang-undang kerna tahun sabat ras Yobel enda mbaba makna eme 1). Taneh siusahai tetap terpelihara, sebab kenca enem tahun iusahai, maka tahun pepituken harus ngadi lebe. Sebab tahun sabat ermakna : 1). Guna njaga kesuburan tanah. Sinuan-sinuan ras dukut-dukut sedekah sada tahun erbahanca taneh mpereh humus ras jadi subur. 2).  Lit makna kekelengen. i ja bangsa Israel mperdiateken kalak si musil. Kalak musil banci muat kai siturah ibas taneh e sedekah sada tahun. Alu bage kelangsungen nggeluh kalak musil lebih terjamin (band. Kel. 23:10-11). 3). Kerna pemeliharan Tuhan man bangsa Israel. Sebab  Tuhan mereken kecukupen pangan man bangsa Israel  arah taneh e. Bagepe ibas wari peenemken lebih ipasu-pasu Tuhan ka tole bangsa Israel emaka ibas tahun peenemken e bangsa Israel banci ndatken ulih juma siberlibat ganda. Banci bias guna 2 tahun. 4). Ibas bangsa Israel ndalanken peraturan ntah pe undang-undang enda, berarti bangsa Israel nggeluh ibas kebadiaan ras mbiar man Tuhan.
3.      Ibas tahun sabat enda bangsa Israel la banci nggeluh egois. Nggeluh alu dirina saja iukurina, tapi harus mperdiateken tinepa Tuhan sideban eme taneh. Pengekplotasian taneh, mbaba kecedan man manusia, sebab taneh simerupaken pemere Tuhan banci ceda. Emaka ibas bangsa Israel patuh ras ndalanken peraturan sabat e, berarti bangsa Israel nggeluh ibas kepatuhan man Tuhan saja.
4.      Kepatuhan man Tuhan mabai bangsa Israel nggeluh ibas keselamatan ras pasu-pasu Tuhan.  Tapi adi bangsa Israel la patuh man Tuhan, maka kelangsungen nggeluh bangsa Israel sedekah i taneh Kanaan la terjamin. Taneh mereken hasil simehuli man bangsa Israel. Emaka bangsa Israel la perlu mbiar. Sipenting bangsa Israel harus nggeluh ibas kepatuhan.
5.      Enda ikataken Tuhan sebab bangsa Israel kenca bengket ku taneh Kanaan, harus ncukupken keperlunna tep-tep wari arah kegeluhen pertanian nari. Emaka perlu kal bangsa Israel patuh nandangi tahun sabat e.

APLIKASI
            Salah sada pasu-pasu Tuhan sibanci siidah ras sigejapken eme kerna litna pendahin. Emaka la banci lang kita harus ngataken bujur man Tuhan. Caranta ngataken bujur man Tuhan la saja terjeng ibelasken, tapi pe harus erdahin alu tutus, ntah pe ncidahken etos kerja simehuli. Bagepe mpergunaken wari-wari e alu mehuli.
            Memang salah sada fungsi kita erdahin gelah tercukupi kebutuhen keluarganta, tapi labo berarti kita harus erdahin suari ras berngi. Ibas kegeluhenta tentuna lit paksa-paksa. Ibas erti kata, amin gia erdahin enda guna ncukupi kebutuhen ekonomi keluarga labo berarti la sikelengi dirinta, keluarga bagepe perpulungen, terlebih Tuhan. Emaka ibas kita pentar ngaturken waktu erdahin, e termasuk ngaturken jam istirahatta, sebab ibas kita beristirahat bermanfaat gelah kita tetap lit semangat erdahin, lit waktu ras keluarga, lit waktu ras perpulungen terlebih lit waktu guna Tuhan. Emaka gelah malem ateta, pentarlah kita ngaturken pasu-pasu Tuhan ibas kegeluhenta. Sebab labo berarti adi beristirahat kita maka ekonomi keluargata “terganggu”, lang. Tapi lebih asangken sie, ibas kita istirahat guna Tuhan, pasti ipasu-pasu Tuhan pendahinta ras ekonomi keluarganta. Tuhan pasti mereken kecukupen man banta. Si pasti adi kita erdahin tutuslah kita erdahin.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.

Selasa, 15 April 2014

Ukumenta Itanggung Yesus (Lukas 23:33-43)



SKHOTBAH JUMAT SIMBELIN 18 APRIL 2014
GEREJA GBKP
Introitus   :    Tapi si tuhuna ia nge si maba kiniseranta, ia nge si mersan si mesuita. Kiniseranna iakap kami mbarenda ukumen si ibereken Dibata man bana (Yesaya 53:4).
Ogen        :    Mazmur 22:2-12 (Responsoria)
Khotbah   :    Lukas 23:33-43 (Tunggal).
Tema        :    Ukumenta Itanggung Yesus.

LATAR BELAKANG
1.      Salah sada bentuk hukuman mate siilakoken pemerintah Romawi nandangi kalak jahat eme ipakuken i kayu persilang. Yesus raduken dua kalak penjahat ibaba ku bas ingan takal-takal guna iukum mate ntah pe ipakuken i kayu persilang. Ibas sienda maka Yesus ipeseri ras kalak jahat, padahal Yesus la erbahan sijahat, emaka la patut Yesus ihukum matei (band. Kai nina sekalak kalak jahat isamping Yesus- ayat  41).
2.      I datas kayu persilang Yesus ertoto man bapaNa nina o Bapa alemi min kalak enda sebab la iangkana kai siibahanna enda. Yesus ertoto guna kalak sinalibken Ia. Sebab adi tehna kai siilakoken kalak sinterem e tentuna Yesus la iukum mate. Enda me sada bentuk keleng ate siicidahken Yesus nandangi kalak singelaksanakan hukuman  mate e. termasuk guru-guru agama, pemimpin kalak Yahudi ras kalak Farisi.
3.      Bentuk penghukuman siidat Yesus amin gia seri ras kalak jahat eme  i pakuken i kayu persilang, tapi siidah lebih kejam perbahanan prajurit man Yesus asangken man dua kalak jahat siisamping Yesus. Yesus tuhu-tuhu isiksa ras iihina.
4.      Kai siinanami Yesus kerna kiniseran i kayu  persilang merupaken sada pengrealisasian ibas kerina nubuat nabi-nabi ras pengenehenen Yesus. Janah enda pe nggo ituriken Yesus man ajar-ajarNa. Emaka  la bo merawa Yesus kerna kai siibahan prajurit bagepe sekalak kalak jahat e man baNa.
5.      Ibas kayu persilang teridah maka ise sitek man Yesus selaku Raja, maka man bana ibereken nggeluh ibas keterkelinen. Nggeluh ras Yesus i Pardis. Enda me siikataken Yesus man salah sada kalak jahat siisampingna erkiteken iakukenna Yesus selaku Raja, tek ia ibas kerehen Yesus pagi.

APLIKASI
            Hukumen Yesus sada bukti keegoisan ras kiniganjangan ukur manusia. Adi iangka manusia kerna ise Yesus, tentuna la kap Yesus ihukumna i kayu persilang, tapi ukur sibersih nggo itutupi kuasa si iblis maka Yesus ihukum I kayu persilang.
            Dosa singelengketi manusia me si erbahanca, Tuhan reh ku tengah-tengahta guna nelamatken kita. Emaka adi sinen kerna kesalahan ras dosa siibahan kita, maka sepatutna kita nge si harus lit i kayu persilang e, labo Yesus. Yesus i kayu persilang ibas rangka ncidahken uga keleng ate Tuhan man manusia. Sebab ate Tuhan, kita selaku tinepaNa nggeluh ras Ia.
            I Kayu persilang teridah tuhu-tuhu Yesus ngkelengi kita, emaka ula kita mbiar adi kita jumpa perbeben ras kiniseran, sebab Tuhan pasti nampati kita. La ate Tuhan kita nggeluh ibas dosa, emaka ipulahi Tuhan me kita ibas erbage-bage perbeben ras kiniseran. Emaka ula bene pengarapenta man baNa. Teklah kita maka Tuhan pasti nampati kita.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.

Tuhan Yesus Enggo Keke, Beritakenlah ! (Kisah Para Rasul 10:34-43)



KHOTBAH TANGGAL 20 APRIL 2014
GEREJA GBKP
Introitus   :    "O kematen, i ja kemenangenndu? O kematen, i ja bisandu? (1 Korinti 15:55).
Ogen        :    Mazmur `118:1-2; 14-24 (Anthiponal).
Khotbah   :    Perbahanen Rasul-Rasul 10:34-43 (Tunggal)
Tema        :    Tuhan Yesus Enggo Keke, Beritakenlah !

LATAR BELAKANG
1.      Sijadi oratenta sendah eme sada khotbah  Petrus i tengah-tengah rumah/jabu Kornelius, kenca Kornelius ndatken pengenehenen. Khotbah enda sekaligus nuriken kerna pengenenehen siidah Kornelius bagepe Petrus sendiri.
2.       Kornelius ndatken pengenehenen erkiteken tek ia man Tuhan, amin gia ia labo kalak Jahudi, janah perbahanenna mehuli, isampatina kalak siperlu man sampaten (ayat 2).
3.      Petrus selaku kalak Yahudi, lit denga bas ia konsep, maka keselamatan enda hanya milik kalak Yahudi, tapi erkiteken kai sijadi ibas Kornelius, maka turah pengangkanna simbaru kerna keselamatan. Kepeken keselamaten e pe ibereken man sesekalak jelma, adi ia erkemalangan man Dibata ras ngelakoken kai simehuli (band. Ayat 35). Jadi i lebe-lebe Dibata manusia la erdobahan. Kerina bangsa seri nge kerina i lebe-lebe Tuhan.
4.      Petrus la saja nurikenken kerna hakekat manusia i lebe-lebe Dibata, tapi pe ituriken Petrus kerna perbahanen keselamatan siilakoken Yesus i tenga-tengah doni enda, eme nehken perbahanen simehuli, pelawes setan, bagepe kerna kematen ras kekeken Yesus ibas simate nari. Bagepe kerna eksistensi rasul-rasul. Ija kenca Yesus keke ibas simate nari, isuruhna rasul-rasul ersaksi, janah ise si tek ialemi Dibata me dosa-dosana. Jadi khotbah Petrus endanuriken silengkap kerna hubungen manusia ras Tuhan, bagepe kerna eksistensi Yesus i tengah-tengah doni enda.
5.      Kekeken Yesus eme sada kejadin situhu-tuhu, sebab ajar-ajar (rasul-rasul) naksiken langsung kejadin e ntah pe jadi saksi.

Aplikasi
            Banci saja lit kalak sisangsi/ la tek kerna kekeken Yesus. Tapi kita selaku kalak kristen harus tek, sebab lit saksina eme rasul-rasul. Erkiteken tek kita maka Yesus nggo keke, berarti tek ka kita maka kematen sijadi kebiaren manusia nggo italuken Yesus. Emaka kalak sitek man Yesus ndatken kegeluhen sirasa lalap/keselamatan.
            Ibas kekeken Yesus simereken keselamatan man banta, enda seharusna jadi keriahen tersendiri man banta, emaka kita harus ngataken bujur man Tuhan. Sebab siteh lit Tuhan sierkuasa. Kuasa Tuhan melebihi kuasa iblis/setan. Enda teridah ibas doni kematen simerupaken kinirajaan iblis, Tuhan pe erkuasa i je, sebab nggo keke Tuhan ibas doni kematen nari.
            Ibas palas enda me maka lit sada tanggungjawabta eme mberitaken kerna kekeken Yesus. Kekeken Yesus mereken kemenangan man manusia, sekaligus mereken pergegeh man manusia. Memang ibas kita mberitaken kerna kekeken Yesus harus ibas dua dampar, eme 1). Arah kata. 2). Perbahanan. Janah dua dampar enda la banci ipisahkan.
            Makna kalak singgeluh ibas kekeken Yesus eme lanai lit bas kita kuk/budak dosa, tapi ndalanken simehuli singena ate Tuhan, gelah kita ndatken pasu-pasuNa.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.

Selasa, 08 April 2014

Anakku Eme Kehaganku (Kuan-Kuanen 15:20-24).



BAHAN PJJ GEREJA GBKP
TANGGAL 13 – 19 APRIL 2014.
Kuanen - Kuanen 15: 20-24.

Tema : Anakku Eme Kehaganku

LATAR BELAKANG
1.      Secara umum kitab Kuan-kuanen bengket ibas kumpulan kitab kepentaran, sinjelasken kerna moral ras etika kegeluhen manusia. Memang ibas budaya timur tengah, kepentaren eme bagin kegeluhen rohani ras budaya siiergai kal. Janah secara umum kitab kuan-kuanen enda mereken sada pengertin man manusia gelah manusia banci nggeluh alu mehuli sue ras peraten Dibata. Erkiteken sie me ibas kitab enda rusur icidahken dua hal eme simehuli ras si la mehuli, alu sada tujun manusia banci milih simehuli.
2.       Ibas oratenta, Salomo mereken sada pengajaren nandangi anak, gelah mperdiateken ras ngergai orang tua. Sebab orang tua  mempunyai peranan sipenting ibas kegeluhen bangsa Israel. Salah sada peranan orang tua eme uga mendidik anak gelah anak erkemalangan man Tuhan (band. Ulangan 6:6), bagepe nggeluh ibas kemalemen ate. Emaka orang tua ibas kerina kesempaten ngajarken anak kerna mbiar ras erkemalangan man Tuhan. Erkiteken sie me anak harus tuhu-tuhu  ngergaken orang tua alu erbahan simehuli singena ate Tuhan. Sebab alu ndalanken simehuli tentuna mbaba kemalem ate man orang tua, sebab kai siiajarken orang tua iikutken anak.
3.      Kegeluhen anak, harus nggeluh ibas kepentaren gelah kai siisuraken anak banci she/tersehi. Sebab adi  nggeluh ibas kepentaren dungna banci ia mbedaken kai simehuli ras si la mehuli ras dalankenna si mehuli. Bagepe adi lit kepentaren man anak, maka mbiar ia ndalanken kai si la mehuli, sebab si la mehuli mperehken kematen. Erkiteken sie me selaku anak harus menghindari kegeluhen si lenge. Sebab kegeluhen si lenge la bo tehna kerna simehuli, emaka guna menghindari kebodohan, anak harus mperdiateken kepentaren.
4.      Guna nggeluh ibas kepentaren berarti anak la banci lang erkemalangan man Tuhan. Sebab adi anak pentar maka idalankenna kai sibenar singena ate Tuhan. Kalak pentar, tentuna tehna kerna simehuli la saja dat arah pengajaran/didikan arah sekalak jelma, tapi pe arah megiken poengajaran kalak sideban, ntah pe pertenget/nasehat kalak sinterem. Sebab alu megiken kata pertenget maka tentuna anak banci meteh simehuli. Enda me siikataken Raja Salomo. Emaka adi sinen kerna kegeluhen raja Salomo, melala penasehatna, janah penasehatna eme kalak sierkemalangan man Tuhan.
5.       Kepentaren mabai manusia nggeluh ibas pengangkan simehuli, emaka kegeluhen manusia nggeluh ibas perdalanen kembak kegeluhen. Kalak pentar ihindarina kegeluhen kempak kematen.

APLIKASI
            Lit pepatah ngatakenca anak eme masa depan keluarga. Siimaksudken masa depan keluarga tentuna anak mbaba kehagan man keluarga. Guna seh i je tentuna peranan orang tua harus lit. Orang tua ibas pebelin-belein anakna, harus erpalasken mbiar man TUhan. Sebab adi anak mbiar man Tuhan maka  bas anak e pe lit kepentaren. Adi anak lit ibas kepentaran maka anak banci terhindar ibas kerina perbahanen si la mehuli, ntah pe pinakit masyarakat siberkembang genduari enda.
            Tanggungjawab orang tua, la bo saja mabai anak gelah erpemeteh/beluh ibas pendidikan formal, tapi pe anak harus tuhu-tuhu mbiar man Tuhan, emaka pendidikan rohani i tengah-tengah keluarga harus ilitken. Janah enda nggo nge ipesingeti gereja, paksa orang tua mbaba anakna ku lakon peridin Si Badia. Ibas pengajaren peridin si badia je ikataken maka orang tua erpadan alu penampat Kesah Sibadia  ngepkep anak alu tutus, ngiahken ras naruhken anak ku bas pengajaren kerna Kata Dibata gelah itandaina Tuhan Yesus. Tapi kenyataanna pengakun enda terjeng ibelasken ngenca, sebab  nterem nge orang tua la bo ndalanken sienda.

Pdt. Steven Kumenit, STh.M.Min.